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上井沟龙王庙位于河北省涿鹿县栾庄乡上井沟村。正殿内的北、东、西三壁现存有壁画,面积约27平方米,主要描绘龙王出巡降雨、洒甘露于人间的情景,其绘画笔法工整,色彩绚丽,人物生动,具有浓郁的民间艺术特色和较高的历史、艺术价值。其绘制时间应在清代中晚期。 相似文献
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本文在2002~2003年度井沟子西区墓地两次发掘所获材料的基础上,用文化因素分析的方法,考察了井沟子西区墓地的文化成分构成及以井沟子西区基地遗存为代表的井沟子类型的形成过程. 相似文献
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《林西井沟子——晚期青铜时代墓地的发掘与综合研究》一书全面报道了井沟子西区墓地2002年和2003年两次发掘的收获。该报告全面系统发表发掘资料,对东胡研究意义重大。同时,该报告体现出的编写理念及多学科合作提取信息的研究意识都值得提倡。 相似文献
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神农架原始森林中的精灵 川金丝猴 总被引:1,自引:0,他引:1
它们仅分布在中国的四川、陕西、甘肃和湖北四省;它们颜面天蓝、鼻孔上仰;它们过着一夫多妻制的生活。它们祖先的化石产自四川省万县盐井沟更新世裂隙堆积中。它们就是和大熊猫同地域分布,堪称第二国宝的一种猴子——川金丝猴。 相似文献
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内蒙古林西县井沟子遗址西区墓葬出土的动物遗存研究 总被引:1,自引:1,他引:0
井沟子遗址位于内蒙古林西县双井店乡井沟子村北约400米处的坡岗之上,面积约20000平方米,西区墓葬位于遗址中部地势较平处。该遗址于1989年赤峰市文物普 相似文献
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重庆忠县出土刘宋钱币考 总被引:2,自引:2,他引:0
1998年12月北京大学考古系三峡考古队,在三峡水库淹没区重庆市忠县井沟遗址群崖脚墓地的考古发掘中,发现一座南朝刘宋时期砖室墓(编号:98ZGYDM2)。该墓平面呈刀把形,子母口砖砌券顶,保存完好。出土青瓷器20多件,另有铜釜、陶釜以及银钗、银戒指... 相似文献
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鄂西地区路家河文化的渔猎经济及有关问题的探析林春路家河文化是商时期(公元前16世纪一公元前11世纪)以长江三峡为中心地区,分布范围自川东至鄂西江陵,南抵湘西一带的考古学文化.它的主要遗址有四川忠县井沟遗址[n]和湖北宜昌路家河遗址[2].由于川东地区... 相似文献
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西南地区新石器时代文化遗存,发现较多,在四川、西藏、云南、贵州四省都有发现,多属晚期遗存。该地区地形复杂,山河交错,这影响了范围内远古文化的分布和传播。本文就简单谈西南新石器时代文化的分布、传播与地理环境的关系。一、文化遗址的分布四川陈部三峡地区大溪文化①,约距今6000-5000年;川东、川南长江沿岸上迄宜宾、下至万县的狭长地带有漏井为等遗址②③,从各地采集以及瀹井沟试掘的资料看④,有时代早晚的区别,大部分属于新石器时代晚期;嘉陵江中下游新石器时代遗址有问中蓝家坝遗址等五处⑤,大渡河流域狮子山文化类型… 相似文献
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四川钱树和长江中下游部分器物上的佛像——中国南方发现的早期佛像札记 总被引:4,自引:0,他引:4
一现知南方最早的佛像似皆出于以四川为中心的东汉——蜀汉墓葬中。佛像在墓内有两种情况:一种自1940年即开始发现于乐山麻浩、柿子湾两地崖墓后室门上方(图一)和门楣上,都是高肉髻,具项光、着通肩衣、右手施无畏印、左手握衣端的高浮雕佛坐像;一种发现略晚,但自上世纪90年代以来,较多地发现于崖墓和砖墓内随葬的钱树上,有的雕塑在树座(图二),有的铸造在树干(图三)或树顶,他们的姿态和上一种相似,发现地点可北及陕西汉中、城固,南抵贵州清镇、平坝。以上发现这两种墓葬,根据同墓共出的其他随葬品,如1981年重庆忠县涂井沟M5、M14与树干坐佛… 相似文献
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北宋诗人雅集唱和普遍,宋仁宗朝尤为突出。本文集中考察宋仁宗朝的礼部唱和诗作,其主要内容歌咏日常生活琐事;戏謔的咏物诗作;揭示文坛时弊的诗作。其诗歌技巧上:讲究韵律,语言平易之中讲究修辞美。在诗歌功能上,提倡"渲其底滞而忘其倦怠"的娱乐功能。这些对宋诗内容上的生活化、世俗化;审美风尚上的以俗为美、亦俗亦雅及宋诗"平淡而山高水长"的意境美的形成有一定的影响。 相似文献
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北宋诗人雅集唱和普遍,宋仁宗朝尤为突出。本文集中考察宋仁宗朝的礼部唱和诗作,其主要内容歌咏日常生活琐事;戏耱的咏物诗作;揭示文坛时弊的诗作。其诗歌技巧上:讲究韵律,语言平易之中讲究修辞美。在诗歌功能上,提倡“渲其底滞而忘其倦怠”的娱乐功能。这些对宋诗内容上的生活化、世俗化;审美风尚上的以俗为美、亦俗亦雅及宋诗“平淡而山高水长”的意境美的形成有一定的影响。 相似文献
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中国现代最负盛名的集诗人、历史学家、古典文学研究家、语言学家于一身的百年难见的人物——陈寅恪其学问之大,不但从其学术成果上可以看出来,从别的教授对他的敬重上也可见一斑。 相似文献
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从户籍制度而言,“吏民”是国家的编户齐民。通常所谓的“编户齐民”,其内涵实际上主要就是指“吏民”。作为国家编户齐民,在理论上其身份地位是平等的,表现在经济、政治、文化等各个方面享有同样的权利和义务:经济上均有“名田”的权利和从“本”去“末”的义务,均有承担或被减免赋税、徭役等义务和权利;政治上均有上书言事和被察举征辟等权利;文化上均有入学受教育等权利,这既是文化上的权利,也是政治上平等权利的一种体现。虽然“吏民”作为国家编户齐民在法理上其经济、政治、文化地位是平等的,但是实际上他们之间经济上的贫富悬殊、政治上的地位高低以及由此决定的文化上的差异都是普遍现象,编户齐民并非以贫富和阶级为区分的。 相似文献