制定学科发展规划，推动世界史学科发展

20 0 4年 1 0月 2 0日 ,全国哲学社会科学世界历史学科评审组和《世界历史》编辑部组织在京的部分专家学者 ,就如何制定科学合理的“十一五”世界史学科规划进行了讨论。座谈会由张椿年研究员主持 ,来自北京大学、北京师范大学、首都师范大学和中国社会科学院世界史所的 1 0多位世界史专家参加会议 ,讨论制定规划的相关事宜。一、突出世界史学科的重要性。张椿年研究员指出 ,在制定世界史学科规划时 ,非常有必要重申和强调这一学科的重要性。当前 ,国家对哲学社会科学很重视 ,立项的课题、投入的经费在逐年增加。在这种有利的情况下 ,我们还…     

功能与定位:关于世界史学科的两点想法

目前,争取世界史学科提升为一级学科的工作取得了新的进展(世界史已获批准提升为一级学科),今后我们将迎来世界历史学科迅猛发展的大好时机。在此之际,我们应该认真从历史学理论和研究方法等角度寻找世界历史研究中存在的问题,探讨学科的发展方向;同时需要进一步改进《世界历史》杂志的工作,以迎接世界历史学科大发展时机的到来。为此,《世界历史》于2010年12月18日召开编委会会议,讨论主题为世界历史研究中存在的问题与世界历史学科的发展方向——兼谈如何把《世界历史》建设成为国际学术名刊。现将会议发言选登如下。     

中国的世界史研究六十年

今年是新中国成立60周年,本刊约请四位学者分别从史学理论与史学史、中国近代史、世界史的角度对新中国史学的发展与成就进行总结。新中国史学在60年的发展历程中曾经历若干曲折,但成就始终是第一位的。以唯物史观为指导的中国马克思主义史学,不仅能够创造辉煌,而且能够在新的历史时期与时俱进,综合创新,不断地解放思想,不断地创造出新的业绩。我们希望四位学者的观点能够为读者提供丰富和发展中国马克思主义史学的视角和思路。     

宗教与世界史研究——佛教与世界史研究

宗教意识产生于人类历史的最初阶段,并伴随着人类走过漫长的历史过程。宗教对人类社会生活的各个方面都产生了重要影响,尽管在不同时期不同宗教的影响方式和程度有所不同,对这些影响,国内史学界的研究还有待加强。相对而言,宗教对我国历史发展的影响较小,或许这可以被视为中国文化的一个特征,这易于使我们忽视对宗教的社会作用的研究。研究世界历史不可缺乏宗教的视角,宗教作为世界一些文明的特征之一,在国际政治和社会生活中都扮演着重要角色。为此,编辑部约请几位学者笔谈“宗教与世界历史研究”的意义．希望史学同人能够重视这一问题．关注这一领域的研究。[编者按]     

世界历史中的认同：民族 文化 全球化——中国世界史研究论坛第二届年会综述

2005年11月1至4日,由“中国世界史研究论坛”第二届年会组委会和江西师范大学共同主办,江西师范大学历史文化与旅游学院承办的“中国世界史研究论坛”第二届年会暨“中国史学会世界史研究工作委员会”成立大会在江西南昌召开。本次会议是继2004年在华东师范大学召开的“中国世界史研究论坛”首届年会后,我国世界史学科的又一次盛会。来自全国50多所高校、科研机构和《世界历史》等学术期刊、中国社会科学出版社等出版单位的近百位专家学者参加了此次盛会,并提交论文70多篇。     

世纪之交的回顾与展望——“20世纪中国的世界史研究”学术讨论会综述

2000年4月15日至16日,在春光明媚的北京大学,来自全国各高等院校、科研机构的近200位专家学者聚集一堂,举行了以“20世纪中国的世界史研究”为主题的大型学术讨论会。本次会议由中国史学会和北京大学历史学系共同举办。与会的老专家们认为,这次会议是百年世界史学界规模空前的盛会。     

整体史观:中国世界史学术体系的核心理论

党的十八大以来,党和国家事业发生了深刻的历史性变革,中国特色社会主义进入了新时代。新时代呼唤着新史学,构建中国世界史研究的学术体系提上日程。所谓“中国世界史研究的学术体系”,即以唯物史观为理论指导,通过原创性和批判性的研究实践,逐渐形成立足中国、面向世界、关注人类的世界史理论框架。其目的是用中国化的马克思主义史学理论认识纷繁复杂的人类历史,科学阐释世界历史发展的一般规律和特殊规律,获取历史的启迪和智慧,以更清醒地把握现实、开创未来。     

现代化研究与中国的世界史学科——此文为纪念罗荣渠先生逝世十周年而作

一在中国的史学传统中,没有“世界史”(即“外国史”)这个概念①。中国古代的宇宙观是以中国为中心的“天下观”,“天下”只有一个,“外国”的观念难以存在。虽然中国古代史书中也有关于“蛮夷”甚至“外国”的记载,但它们多是记录地域物产、世风民俗的,其中还有许多是道听途说,并不是确定意义上的“外国历史”。“蛮夷传”或“外国传”基本上是破碎的、片段的,并非对“外国”历史做认真的整理。“外国史”的意识是在19世纪以后才逐渐形成的,随着时局的变化,中国人慢慢地意识到在他们周围有一个“世界”,而这个世界正变得对他们越来越不利,…     

一本亲近社会的学科史——读《剑桥插图考古史》

自从大名鼎鼎的阿克敦爵士于20世纪初主编的《剑桥近代史》问世以来,“剑桥”就成了国际历史学界的一个响当当的品牌。随后陆续出版的冠以“剑桥”的断代史、地区史与国别史,卷堪称学术精品,始终被知识界置于有关专题的主要参考读物清单之列。     

读史札记三题

中华书局点校本<金史>卷十<章宗纪>所载李仁惠的官职,其名称是提点太医和近侍局使,中间应该用顿号断开.元代甘肃行省北部纳怜驿道上的揽出去站,即今新疆哈密西拉布楚喀,从语音上亦能勘合.元代御史王琚所开凿的引泾石渠,其宽度为一丈五尺,深二丈,渠成时间是元顺帝(后)至元五年(1339年),<元史>所记误.     

《台湾通史》读后

连横所著的《台湾通史》（以下简称《通史》）,以其构制宏伟、思想深刻名重当时。书成已近百年,至今仍为研究台湾问题的经典之作。近来重读,更加体会作者独有的视角与感情而深受启发。     

世界历史进程中的马克思世界历史理论

经济全球化的日益发展对历史学提出了新的理论挑战,这就是究竟如何避免各种片面和局限,构建科学和系统的世界历史阐释体系。这一时代要求进一步凸显了马克思世界历史理论的科学性和重要性。马克思世界历史理论是世界历史发展进程中的产物,同时也深刻揭示了世界历史形成和演变的内在规律,为我们认识、理解和把握世界历史的整体发展指明了基本方向。它通过深入揭示生产力因素在人类社会发展过程中所发挥的决定性作用,为我们深入理解人类历史和改造世界提供了科学的理论与方法论支持,并且为当代的世界史或全球史的研究和编纂提供了具有方法论意义的科学指南。     

英国政治现代化的历程及特点--读阎照祥关于英国政治制度史的几本论著

阎照祥的《英国政党政治史》、《英国政治制度史》和《英国贵族史》构成诠释英国政治现代化的合力体系与传导体系,体现了作者独特的文本解释技术和知识话语生产体系,即基于大史学的治史观念,寻找历史学、心理学与社会学的最佳结合点,并在发挥学科整合群集优势的基础上运用心理一行为流派、结构一功能流派和比较一综合流派的操作范式,对英国政治现代化多元结构的状态、各政治单元的功能及其彼此的关系进行纵向历时维与横向共时维的交叉解读。不仅突破了学术界长期存在的“重社会革命而轻社会改革”、“重政治精英而轻特殊群体”、“重阶级斗争而轻政党政治和政治制度”等思维定式,弱化了史学功能的人为化与工具主义倾向,而且在史学的宏观泛化和微观碎化之间寻找到一种相对的平衡,为回归史学的多样性、复杂性和客观性提供了可以遵循的范例。     

世界历史上的大清帝国

在大清帝国的历史上,外部环境的因素十分重要。16世纪以来,资本主义时代所带来的变化,是根本性的、世界性的巨大变化。这一变化虽然尚不能影响大清帝国的建立。不能阻止康雍乾盛世的到来,但已从外部大势上决定了帝国历史的此后性质。这一强大的外势终于决定了帝国的衰亡。大清帝国的命运也从与中华民族的命运同轨走向分途。大清帝国灭亡了,中华民族却仍生机无限。     

中国世界史学科体系的三大学术理路及其探索

整体史观、现代化研究和文明交往研究是我国新时期世界史研究的三大历史视野,也是中国学者为建构世界史研究中国学派具有代表性的研究成果。本文在对其学术构建和理论体系进行简明的回顾、梳理和评价的基础上对我国世界史学科体系建设进行探讨,认为建构中国的世界史学科体系不仅是必要的,而且是可能的。世界史的体系建构理路应该是在坚持唯物史观基本原理的基础上,充分吸收西方史学有益的研究成果,以整体化的世界历史为主线,以现代化的世界历史为主要内容,寻求并强调文明交往的历史意义与历史地位。     

世界历史发展进程中的第二次世界大战

第二次世界大战是资本主义陷入深刻危机的产物,使人类在物质上和精神上蒙受了前所未有的巨大双重劫难。但是,战后形成的社会主义新气象和殖民体系的瓦解,以及在国际关系中形成的各种维护世界和平与安全、促进全球经济发展与合作的新机制,进一步加快了世界历史的发展进程。战后的世界历史进入了一个以和平与发展为时代主题的新阶段。