科学史学与史学研究──美国科学史学的历史地位

科学史学与史学研究——美国科学史学的历史地位钱皓１８８０年后,美国部分名牌大学和院校相继建立了历史系并开设了研究生课程。①１８８４年美国史学工作者创立“美国历史协会”,它标志着美国史学逐步走上一条正规化、专业化的道路。１８９５年《美国历史评论》杂志的...     

史学理论与史学史研究的新思考——与海外中国学研究关系的讨论

一、不能缺席的研究我们一起讨论关于对海外中国学研究的有关理论问题。目前进行这一方向研究的有史学理论与史学史专业的研究生,也有海外中国学史研究方向的研究生,为什么坐到一起了?应该     

研究史学遗产与史学的继承创新

正我的这篇短文想讲一个"老问题",一个并未过时的老问题。我们生活在一个大力倡导创新的时代,这是当代中国社会发展的客观要求,作为史学工作者,应充分认识到这一时代的主题。从史学发展来看,同样需要创新,需要创造出符合当今社会所需要的史学成果,以有助于历史的进步和学术的发展。     

史学研究与档案

我国素有利用档案编史修志的优良传统,档案与史学关系密切,相得益彰,“史学因利用此一原始的丰富的史料而提高了质量,档案工作又因文学研究的需要而获得了提高,如车之两轮,鸟之双翼,起到了相互依存又相互促进的作用。”     

古籍整理与史学研究

一、历史研究离不开古籍自从有了对于历史的研究和撰述,就不能不重视古籍。孔子在讲到杞国和宋国的历史时,曾感概于“文献不足”(《论语·八佾》)。他说的“文献”,自然包含着古籍。司马迁撰《史记》,条件比孔夫子时好多了,那时“天下遗文古事靡不毕集太史公”(《史记·太史公自序》)。所谓“遗文古事”,无疑也包含着许多古籍。可见,从前人的经验来看,历史研究是离不开古籍的。从今天的观点来看,历史研究不应仅仅是人类社会表象的记录,     

礼学和中国传统史学

关于清代礼学研究的状况,章学诚在《文史通义·礼教》中说:“近人致功于三礼,约有五端:溯源流也,明类例也,综名数也,考同异也,搜遗逸也。”(《章氏遗书》卷一)时至今日,研究者亦难以越出这“五端”。礼学源远流长,影响深远,为深入发掘礼学的内涵,突破传统的研究领域,拓宽研究的视野,本文试图从史学史角度,就礼学和中国传统史学的     

当代俄罗斯史学中动乱学研究的新趋向

苏联解体后,俄罗斯学界开始反思20世纪初的革命,在深化对17世纪初大动乱研究的基础上,形成一种以“动乱”取代“革命”的话语,采用多学科综合研究的方法,构建以“动乱—帝国”为模型的俄国国家系统性危机理论体系的动乱学研究范式。该范式强调,17世纪初、20世纪初和20世纪末发生的历史事件是俄国国家制度的三次系统性危机(即动乱),前两次危机都以建立帝国而结束,俄国历史在“动乱—帝国”的周期性节律中循环。动乱学的提出,是21世纪“俄罗斯学”和“帝国学”研究热潮下的产物,也是一部分俄国学者对当前俄罗斯向何处去的一种回答。但作为建构一门新学科的尝试,其学科体系尚待进一步深化。     

“新宋学”与民初考据史学

“新宋学”与民初考据史学罗志田从中国学术史发展演化之内在理路看,民国初年有一个显著的现象,即经学从学术中心落向边缘而史学从边缘移往中心（详另文）。陈寅恪论民初史学转盛之原因说：“近二十年来,国人内感民族文化之衰颓,外受世界思潮之激荡,其论史之作,渐...     

《史学月刊》与新时期以来的史学研究

正"把历史的内容还给历史"曾是20世纪80年代中国史学界开创"社会史"研究时形成的"共识性"命题。其实,这本来是恩格斯立足于唯物史观立场批判唯心史观的经典表述,即"我们要求把历史的内容还给历史,但我们认为历史不是‘神’的启示,而是人的启示,并且只能是人的启示"(恩格斯:《英国状况:评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》,中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译:《马克思恩格斯全集》第     

唐乾陵文化景观的内涵与特性研究

乾陵是唐王朝（618—907）第三代皇帝高宗李治与中国历史上惟一的女皇帝武则天的合葬陵,是陕西境内唐代十八座帝王陵墓中规模最大、规格最高、艺术价值最珍贵且目前保存最完整的一座。其陵园建制的独特性、开创性、宏大性、包容性和开放性,构成了内涵丰富的乾陵文化景观,体现了乾陵文化遗产的突出普遍价值、历史记忆价值和独特艺术价值。     

非传统史学研究方法的突破——米罗诺夫教授吉林大学讲学述要

2010年6月1-23日,俄罗斯科学院彼得堡历史所B．H．米罗诺夫教授到吉林大学东北亚研究院,就其刚刚问世的力作《18世纪-20世纪初帝俄时期人口的福利状况与革命》进行讲学。该书首次以1730-1917年俄国人体测量资料为基础,在阐释帝俄时期人口生活水平方面取得重要突破,显示出非传统史学研究方法的价值。现将其讲学内容归纳如下。     

中共党史学理论研究的新突破──读《唯物史观与中共党史学》

中共党史学理论研究的新突破──读《唯物史观与中共党史学》韩昱随着党史研究的发展,党史学理论研究相对滞后的问题越来越突出,成为进一步深化党史研究的思维障碍。在党史研究热切呼唤加强党史学理论研究的今天,读到张静如先生的新著《唯物史观与中共党史学》。近十年...     

心理史学与马克思主义史学

心理史学与马克思主义史学罗凤礼心理史学是现代西方史学的一个流派或分支学科,是由心理学同历史学相交叉结合而形成的一种跨学科的学术研究。参与这一跨学科研究的心理学既有西格蒙德·弗洛伊德的精神分析学说,又有行为主义、认知理论等实验心理学,但前者构成西方心理...     

文化景观的真实性与完整性

真实性与完整性是提名遗产地能否列入《世界遗产名录》的重要条件,文化景观遗产作为"自然与人的共同作品",其真实性完整性呈现出与其它遗产不同的特点。研究相关国际论著成果及国际古迹遗址理事会对文化景观遗产的评估报告,分析《世界遗产名录》中各类文化景观特征各异的真实性与完整性,对文化景观保护具有一定的参考意义。     

史学理论与史学史研究成就与学科建设座谈会纪要

2008年12月21日,由中国人民大学和北京师范大学《史学史研究》杂志社共同举办的首都史学界纪念中共十一届三中全会召开三十周年座谈会在中国人民大学历史学院举行。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、首都师范大学、美国罗文大学等科研机构和高校的近50位专家学者汇聚一堂,共同探讨了改革开放新时期史学理论与史学史研究所取得的成就与学科建设问题。     

近三十年来国内中国佛教史学与道教史学研究概述

1978年以后,随着思想的解放,中国学术研究的禁区逐渐被打破,诸多领域都取得了突出的成就。就史学而言,史学界对史学与宗教间进行的“跨学科”研究有了明显的进展,对中国佛教史学和道教史学的研究也在前人的基础上取得了突破性进展,从而拓展了中国古代史学史的研究领域,丰富了中国古代史学史的内容,从一个方面反映了近三十年中国史学史研究的良好发展态势。     

地方志与陈垣的史学研究

陈垣是我国现代史学大师、著名教育家,其学术研究善于开掘方志材料,所撰《元也里可温教考》、《释氏疑年录》、《元西域人华化考》等名著广征元至顺《镇江志》、佛教志乘及其他志书;考证元大德《南海志》残本为路志,陈大震撰;其治学师承清学传统,重视志书,又开启后学,教人阅读志书。     

傅斯年史学即史料学析论

傅斯年先生离开这个世界已经快半个世纪了。我们今天还聚集在他的故乡山东聊城来纪念他,对于中国历史学来说,他确实是一位值得纪念的历史人物。纪念学术思想领域的前辈历史人物,我想最好的方式莫过于对他的学术和思想进行深入的探索,以使他和现实相联接,使后人学习和继承他的成就,并从对他的局限的分析中获得教益。 傅斯年是近代中国很有影响并对中国史学发展作出过重大贡献的历史学家。他的史学贡献是多方面的,在学术领域也曾提出过多种见解,其中影响最大并在近代中国史学发展中独树一帜的,自然是他的史学便是史料学的理论主张。     

环境史学与跨学科研究

环境史是在战后现代环保运动推动下所产生的历史学的一个新的次分支学科,其研究对象是历史上人与自然之间的关系,以及以自然为中介的各种社会关系。由于研究对象非常复杂,环境史的兴起,就为从事跨学科研究提供了重要契机。传统上,人文社会科学以人和社会为研究对象,而自然科学则以自然为研究对象。环境史的出现,则为人文社会科学之间的融合,也为人文社会科学与自然科学之间的合作搭建了桥梁。跨学科研究方法,也就成为环境史最重要的研究方法。一、复杂的研究对象对环境史这一领域而言,跨学科研究不是一种奢侈,而是一种必需。其所以如此,主要…     

与专业史学相得益彰的公众史学

正一、专业史学之外存在繁荣的公众历史活动。之所以要研究公众史学,是因为当下中国存在一个公众历史活动领域。所谓公众历史,指公众可以消化的历史作品。所谓公众可以消化的历史作品,是指用白话文写作的叙述性的历史作品。公众历史的形式,可以是写公众的小历史作品,也可以是大历史的通俗普及作品,简言之,主要是普及通俗史与公众史写作两大块。