清初喀什噶尔商业贸易研究

喀什噶尔是南疆的古老城市,清进入南疆以前,就是回部以及准噶尔部的大本营,是南疆政治、经济、文化、宗教的中心,随着清政府统一并经营新疆,喀什噶尔的南疆商业贸易中心的地位进一步加强,本文试从这一时期喀什噶尔官方、民间和对外贸易三种贸易形式出发,探究清初喀什噶尔商业贸易的特点及规律。     

阿古柏入侵新疆发行货币始末

阿古柏（yak ubBeg,1825～1877）,中亚浩罕汗国高级军官,安集延（乌孜别克）人。清同治四年（1865年）初,与新疆伊斯兰教白山派的张格尔、布素鲁克和卓父子相勾结,率领一批浩罕匪徒侵入我国新疆喀什噶尔（今喀什）地区,煽起南疆西四城叛乱,并进而占领了天山南北大部分地区。同治六年（1867年）建立“哲德沙尔（意七城）汗国”,自称为汗,以喀什噶尔为“都城”。其侵略行为得到英、俄殖民主义者政治、军事、经济等各方面的积极支持,使其侵占区沦人英、俄殖民势力范围。     

“光绪通宝”背“喀十”倒书维文 “喀什噶尔”红钱质疑——对倒书维文重新识读

喀什噶尔简称喀什,为新疆南疆重镇,是清政府喀什道署所在地。喀什噶尔局何时成立史料无载。以喀什噶尔为中心的西四城（喀什噶尔、英吉沙尔、叶尔羌、和田）商品经济发达,对货币流通需求量较大,而喀什噶尔铸钱局铜源匮乏．无法扩大铸钱规模,每年所铸红钱与西四城需要相去甚远,难以满足流通需要。     

马继业与辛亥革命前后英国在新疆势力的发展

20世纪初,尤其在辛亥革命前后,英国对新疆的渗透与扩张加剧,这突出表现在英国驻喀什噶尔领事馆的建立上。本主要通过阐述英国驻喀什噶尔首任领事马继业的活动,介绍了英国驻喀什噶尔领事馆的建立及其初步发展,并指出这是英国侵华的一个组成部分,它给近代新疆带来了严重的后果,但同时也在一定程度上促进了近代中英关系的发展。     

三十年代新疆喀什地区的临时印钞所

瑞典东方学家贡纳尔·雅林·阿尔费雷德所著的《重返喀什噶尔》一书记载他在1929年至1938年期间在新疆喀什噶尔地区的所见所闻。"瑞典传教团在喀什噶尔设有自己的印刷所……这是当时新疆南部唯一的一家印刷所。"加上离省会路途遥远,在三十年代喀什地区动乱时期所发行的各种印刷货币,告没有可能由其它地方代印。在喀什噶尔新建的这个印刷所,有阿拉伯和拉丁两种文字字模,另外还有少量西里尔字模,以便用于排印俄文的商业材料。1912年印刷所建成并投入了使用。印刷所起初的工作,只是印刷一些传教材料和服务性的印刷品,但后来渐渐应要求而…     

从《巴赫其萨莱致喀什噶尔的信》看鞑靼扎吉德教育在近代喀什噶尔的传播

19世纪中后期,鞑靼人早期的启蒙教育家提出了以“扎吉德”为名的教育改革思想,并创办多种报刊在境内外穆斯林中宣传“扎吉德”思想,近代新疆喀什噶尔也成了传播的目的地.鞑靼语报刊积极刊发针对喀什噶尔的文章,在教育理念、教育模式以及意识形态等方面,对喀什噶尔的穆斯林产生了很大影响.本文以在《译文报》上发表的《巴赫其萨莱致喀什噶尔的信》为依据,试对此期鞑靼扎吉德教育在喀什噶尔的传播及演变做简要阐述.     

阿克苏局银元浅议

新疆近代机铸银币以其风格独韵、版式丰富,在中国近代银币占有重要位置。与内地各省只有一个铸币局不同的是新疆先后有迪化、喀什噶尔、阿克苏三个主要铸币局。在三局中以铸币时间长短和铸造量上来看,喀什噶尔局均占榜首,而阿克苏局居末。现在我就阿克苏局银币做一些浅显的探讨。     

喀什有个秦尼巴克

写下这个题目,便要抖落出它的百年史。秦尼巴克,是中西合璧的词,即“中国花园”。秦尼是英文CHINA(中国)的译音,巴克是维吾尔文“花园”的意思。这个大气且有几分浪漫的称谓延续了100多年,至今喀什人也未曾忘怀。秦尼巴克的称谓,肇始于英国驻喀什总领事馆的设置。在它之前,沙皇俄国的军事、政治和外交触角早已伸到了喀什噶尔,英国人强烈地感到了自己的落后,当然跟着来了。1890年,24岁的乔治·马嘎特尼被英属印度政府派往喀什噶尔主持这个监视点。他的父亲是苏格兰人,母亲则是位地地道道的中国汉族女性,这就使得他精通汉语,深谙汉族人的礼…     

《重返喀什噶尔》汉译本出版

《重返喀什噶尔》汉译本出版杨镰瑞典著名学者贡纳尔·雅林的文集《重返喀什噶尔》,已由新疆人民出版社于１９９４年１０月出版。该书由崔延虎、郭颖杰译,是杨镰主编的《瑞典东方学译丛》的一种。全书分为上下两卷,上卷即《重返喀什噶尔》,下卷为《论新疆的历史与文化...     

入侵者阿古柏及其发行的钱币

同治三年（1864年）六月库车起义爆发后,南北疆各地穆斯林群起响应。清政府在新疆的统治机构基本瓦解,全疆陷入了空前的社会动荡之中。其中以南疆喀什噶尔地区的局势最为复杂。先后有伽师回民头目金相印、维吾尔族伊斯兰教白山派头领托合提麻木提、塔什米力克布鲁特（即柯尔克孜族）头目思的克等相继起事,但为争夺喀什噶尔回城（即疏附）又相互混战,喀什噶尔汉城则由残存的清朝驻军坚守。     

入侵者阿古柏及其发行的钱币

同治三年(1864年)六月库车起义爆发后,南北疆各地穆斯林群起响应。清政府在新疆的统治机构基本瓦解,全疆陷入了空前的社会动荡之中。其中以南疆喀什噶尔地区的局势最为复杂。先后有伽师回民头目金相印、维吾尔族伊斯兰教白山派头领托合提麻木提、塔什米力克布鲁特(即柯尔克孜族)头目思的克等相继起事,但为争夺喀什噶尔回城(即疏附)又相互混战,喀什噶尔汉城则由残存的清朝驻军坚守。据同时期的维吾尔文献《伊米德史》记载,思的克是柯尔克孜族奇布察克部落的阿奇木伯克。当地维吾尔居民不服从他的统治,他便联合回民头目金相印(光绪三年被清军…     

西医传入新疆

西洋医学简称西医，它是应用西医的基础理论，采用西药及各种西医的治疗方法，为患者医治疾病的医学。与我国传统医学──中医相比，其所占的地位是同样重要的，它是我国临床医疗所采用的主要医疗方法。那么，西医是何时进入新疆的？又是怎么被接受和应用起来的呢？这要从十九世纪后期说起。从清光绪七年（1881）开始，在我们新疆境内的伊犁、塔城、喀什噶尔（今喀什）、迪化（今乌鲁木齐）等地就先后设有俄国、英国等一些国家的领事馆，馆内均设有专为领事馆人员治病的西医人员。此后，在新疆的喀什噶尔、迪化等地逐渐开始设有英国、法国、…     

浅谈清代新疆红钱钱局代铸钱币现象

新疆红钱代铸现象几乎均发生在光绪年铸本朝或补铸前朝钱币,其中有阿克苏铸钱局为喀什噶尔局和伊犁局代铸红钱、库车局为喀什噶尔局和迪化宝新局及乌什局代铸红钱。本文试图仅就“代铸”现象作一分析,请方家及同道斧正。     

阿古柏政权败亡时期俄国的态度和活动

1872年6月《俄国和喀什噶尔条约》签订后,由于阿古柏政权同俄国貌合神离,在条约签订后的一年时间里,只有索莫夫商队前往喀什噶尔贸易。阿古柏颇为担心俄国人,防范心里使他捉弄了索莫夫商队,阿古柏同俄国的关系由条约签订后的密切开始冷却、疏远。索莫夫商队之后,莫罗佐夫商队又来到喀什噶尔。     

略谈新疆银元错版现象

新疆近代官铸银元始自光绪十五年（1889年）,一直到新疆解放为止。除民国三十八年（1949年）铸造的壹圆银元外,其余各种银元都属于天罡银元,它采用以两、钱、分作面额,称量单位采用湘平而不用库平。新疆铸造银元的地点主要有迪化（今乌鲁木齐）、喀什噶尔（今喀什）、阿克苏三处。     

斯文赫定的探察活动及《亚洲腹地探险八年》

19世纪的最后10年,新疆南部的喀什噶尔聚集着形形色色的外国人:外交官、探险家、职业情报贩子、商人、旅行家和从不同角度对中国这个边远地区感到兴趣的人物。1894年炎热的初夏,在喀什噶尔的外国人当中最激动人心的话题就是:杜特雷依探险队在人烟稀少的青藏高原到底出了什么事。     

喀什噶尔地名考辨评议

喀什噶尔地名考辨评议高永久法国学者伯希和（ＰａｕｌｌＰｅｌｌｉｏｌ）在《马可·波罗注释》一书中．为喀什噶尔列了专条①。在该专条中,伯氏引用了众多研究成果,试图最终解决与喀什噶尔名称有关的一些问题．诸如它出现的时间、它的含义等。伯氏称：“对于喀什噶尔这...     

15世纪至17世纪叶尔羌汗国与中原王朝的关系

本人所说的叶尔羌汗国成立于1465年,都格拉持艾米尔的后裔米尔咱·阿巴癿乞儿是叶尔羌汗国的缔造者。在汗国成立后的初期,他的统治范围仅限于喀什噶尔、叶尔羌与和阗等城市。(1540年)阿黑麻死后,除满速儿汗管理的吐鲁番、哈密以外,米尔咱·阿巴癿乞儿几乎把现在新疆整个地区全都置于自己的统治之下。米尔咱·阿巴癿乞儿统治了48年。1514年,他在与苏尔檀·赛义德汗争夺喀什噶尔的斗争中失败后被杀。察合台后裔、阿黑麻汗的儿子苏尔檀·赛义德汗登上了叶尔羌汗国的王位。     

“发现大师”奥尔得克

楼兰发现第一人1897年3月,瑞典大探险家斯文·赫定结束了他的第一次新疆之行。亚洲腹地的探险发现,让斯文·赫定声名鹊起。这位永不知足的探险大师,仅隔两年,又踏上了赴新疆的征程。1899年8月16日,斯文·赫定带着七名随从、26匹马和两只狗进入中国最西部的古城——喀什噶尔。他与英、俄两国驻喀领事馆保持着良好的关系,为他的探险活动带来了便利。在喀什噶尔休整准备了20多天的斯文·赫定,于9月5日率领着他的探险队,朝叶尔羌河和塔里木河流域走去。12月7日,寒冷的冬季来临之时,他的船队在这两条河上,漂流了两个半小时。这是有史以来第一次完…     

清末新疆回族的人口分布与地域经济差异——以新疆各地的乡土志为中心

清末新疆的回族人口在分布上呈现明显的特征:从地理分布来看,其分布极不均匀,以伊塔道所属的各厅、县居多,喀什噶尔道的回族最少;从性别比例来看,以男性回族人口为主;从回族迁徙地域来看,以关内回族移民为主;从移民特征来看,以政府主导性的回族垦荒移民为主。清末新疆各区域的回族在其经济特征上呈现明显差异:镇迪道、伊塔道的回族以耕种为主,阿克苏道、喀什噶尔道的回族以经商为主。与陕、甘等地的回族相比,清末新疆的回族人口在空间分布及经济特征上明显不同。