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对中国傩的源生与流变问题的探讨,有助于我们深入理解傩的文化内涵和学术意义。中国傩源起于自然崇拜,""的初始原型当为禳星祈福的女巫,是远古星宿崇拜的一种反映。禳星祈福的女巫是古代方相氏的最初形貌。中国傩在距今约二万年前甚至更早时期便有可能产生。傩由北向南迁移与图腾崇拜有关,""与"隹""鸟"的结合是太阳、鸟图腾崇拜的历史印证,是稻作农耕文化的内在要求。驱""巫仪是鬼神崇拜的产物,方相氏在驱""仪式中以巫的角色担负着驱疫恶鬼禳解邪祟的使命。道教、佛教的兴起与发展丰富了中国傩舞、傩仪的形式与内容,促进了傩戏的产生。 相似文献
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寿阳“爱社”傩舞俗称“耍鬼”“闹鬼”,流传于山西寿阳平头镇一带。2008年寿阳“爱社”傩舞入列第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录民间舞蹈类,这本应为优秀传统文化的弘扬提供莫大契机,然而,经过十余年的挖掘抢救与保护,“爱社”傩舞与其原始祭祀文化、宗教傩仪形制发生本质分离,故借助碑刻资料、方志记载、口述访谈等途径,重构“爱社”傩舞的祭祀仪式过程,挖掘其文化核心要素,为群体性非遗保护作探讨性思考。 相似文献
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本文以陇东傩面的形式为出发点,探讨了其造型、色彩、空间表达及创造性想象方面的内容,指出了陇东傩面艺术的存在形式与其实质性内容不可分割,而这些内容的形成是以原始艺术和中国传统文化的发端为契机的,陇东傩面的形式存在就在于此。 相似文献
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"傩文化"是一种人类文化的共生现象,世界上任何一个古老民族都曾有过傩文化的漫长经历。傩以象征性的仪式活动为载体,传承着千百年来民间信仰、观念、习俗、游艺、表演、宣泄、狂欢的深厚传统,它历经沧桑而依然存活于21世纪的乡土社会中。甘肃古傩文化的底蕴极为丰富,悠远的历史、众多的民族在这片土地上创造出了瑰丽多姿的各种傩仪、傩舞、傩戏、法师舞以及由它们派生出的傩神、傩面、傩俗等,这些都是中华民族民间艺术的宝藏。 相似文献
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唐宋以来,佛教影响日渐扩大,并对上层人士产生作用。方相氏所代表的凶狠勇猛的傩仪显然有悖佛教意旨。在多重因素的作用下,人们更愿意用和平温雅的祈福来替代气势汹汹的驱鬼活动,宽容与妥协成为主流。宫廷傩中那个黄金四目、龇牙咧嘴的方相氏,从此不再受到重视。从现有资料看,在这一时期,傩的世俗化、娱乐化加强了。宋代宫廷傩已经由教坊代办,出现娱乐化、世俗化和戏剧化特点。此时,整个国家的礼乐系统与《周礼》的理想化形态相去甚远,“以礼天地”的宗旨开始变质为“娱人耳目”。古代壮哉的狂夫方相氏,到了明清以降衍变为酒鬼、色鬼.从中体现出中国古代官僚体制在后期的高度专制和政治高压下形成的文化犬儒化。 相似文献
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本文在田野调查的基础上,描述了河北武安白府村“拉死鬼”的整个活动展演过程,将固义村“捉黄鬼”和白府村“拉死鬼”这两个处于同一民俗背景下的傩俗活动进行对比分析,进而探索归纳白府村“拉死鬼”傩俗的民俗特征以及所折射的武安傩的整体特点。 相似文献
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思州傩愿脚,系指流传在古思州(今岑巩县)境内的110多种傩愿脚。这些傩愿脚,由于传承保守及受民族、姓氏、地区等的限制,因而名不远扬,有的傩愿脚,世世代代只流传在几个村寨或一个村寨,甚至几户人家,至今不少人对思州傩愿脚还不了解,认为冲傩就 相似文献
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<正>一、引言傩是多元宗教文化、民俗文化、艺术文化的庞杂而神秘的文化复合体,是传统文化中的一个宠儿((1))。南丰傩文化是中国傩文化的典型代表,它根植于赣鄱丰厚的沃土,广泛流传于民间,具有极高的文化价值和艺术价值。傩面具是南丰傩文化的重要体现,至今遗存了中国现存最早傩文化的原生风貌。“任何一个艺术传统都是强有力的,它通过本身的系统将象征符号与意义结合起来,使意义符号化。”((2))南丰傩面是象征符号的物质形态和意义精神的非物质形态的聚合,由形制、设色、纹饰、造物观等构建的傩面符号系统,塑造了形制质朴、设色厚重、纹饰精美、语义丰富的南丰傩面艺术。 相似文献
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傩祭,是远古化的遗留,在一些较封闭,少有现代明冲击的地方,仍然顽强地存在着。这种带有明显人类早期化和民间艺术特点的祭神仪式,传递和延续着古老社会的化信息,十分珍贵而有价值。尤其在西北一些民族地区,这种舞祭活动仍有保留,且近年呈激活状态。 相似文献
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