浅谈高校竞技体育的发展

竞技体育是体育运动中最活跃、最积极的部分,它的发展对体育文化的发展起着深刻而广泛的影响,同时它也是促进各类体育活动发展的一个重要条件。本文将简要谈谈高校竞技体育的发展。     

论竞技体育的有限伤害伦理准则

竞技体育和应用伦理学的发展对竞技体育伦理的规范不断提出新的要求,从社会伦理中的无伤原则,演绎出竞技体育的有限伤害伦理准则,提出有限伤害准则的目的在于,既要尽量避免无谓的伤害,又要让运动员领会无伤原则的实质,不致由此而形成竞技体育的障碍。     

邛窑唐代竞技俑

竞技者,意指体育比赛。细考体育运动沿于古代,我国先民从旧石器时代,经新石器时代,进入封建社会,由于生产工具改进,经济繁荣,农耕文明进步,正所谓衣食足,礼仪兴,赛事紧跟。先民们大有闲情逸致兴办竞技比赛,如摔跤、射箭、赛马、手球、游泳等,以优胜为荣。这种竞技,既可增强体质,又有娱乐之趣,群众参与广泛,其时大人笑,小孩叫,欢欢喜喜,气氛热烈,场面壮观。那么,古人竞技比赛时状貌如何？笔者有幸收藏几件邛窑唐代竞技俑实物,撰文分述如次,供爱好者观赏。     

我国竞技体育文化迷失现象思考

对我国竞技体育运动中存在的文化迷失现象及其原因进行分析和思考,并提出了在现代社会我国竞技体育发展的对策,引导人们正确看待竞技体育的商业化,从而建立良好的竞技体育环境,加强奥林匹克精神的教育,进一步改革竞技体育管理体制,健全体育法律法规,让我国的竞技体育之路走向更远。     

浅析班主任管理的境界与原则

班主任作为班级的管理者和组织者,在教学过程和学生学习中起着重要的作用,班主任要不断的更新自己的班级管理理念,结合自己多年的班级管理经验,对班主任的班级管理境界和原则作一阐述。     

试论冯友兰的人生境界说

人生境界说是思辨的学说,“觉解”和“意义”理论是其基本的出发点。人生境界说克服了传统儒家轻视和卑视物质利益的严重弱点,明确指出功利境界有其存在的理由和价值,但同时指出功利境界中的人毕竟都是自觉为私的,而人生境界说的重心在于引导人们追求更高的精神境界,关心社会利益和民族利益,倡导“行义”,强调义利统一。境界说的最后完成是天地境界,即达到“极高明而道中庸”,天人合一,追求并实现无限和永恒。     

浅议楚人的竞技项目及其水平

今天所谓“竞技”或“体育”,先秦时期称之为“武娱”,包括某些带有军事性质的体育活动和医学健身运动。楚人尚竞技,其竞技项目之多和水平之高居春秋战国之世诸国前列,它对于楚国人口身体素质的增强、军事战术的提高乃至国力的强盛,都具有潜移默化的功能。     

转型时期中国普通高校竞技体育发展战略研究

以文献资料法、数理统计法、问卷调查法等方法对转型时期中国竞技的发展现状进行研究,在此基础上对竞技向普通高校转移的可行性展开论述,并找出转移过程中存在的现状之不足,提出转型时期中国普通高校竞技体育发展的新途径,以此拓宽中国竞技体育发展的新思路。     

论儒家思想对中国竞技体育的积极影响

儒家思想以其丰富的内涵在中国传统文化中占有主导地位,对中国竞技体育发展产生了积极影响。本文从儒家思想中的积极因素对中国竞技体育发展的影响进行分析,提出建立适合中国竞技体育发展的新儒家思想。     

新时期小学竞技体育教学模式改革研究

正确解决学校体育教学中竞技运动项目的相关问题,充分发挥竞技运动项目在学校体育教学中的作用,是顺应学校体育改革趋势的必由之路。     

归侨竞技体育人才群体研究(1949-1966年)

论文选取1949-1966年间的归侨体育人才为研究对象,分析了该群体的形成原因、群体的基本特征、主要贡献,力图呈现新中国成立初期,在政治力量、侨务政策、社会经济变迁等多重因素交织作用下,归侨竞技体育人才所承载的特定历史使命、归侨竞技体育人才群体面对社会转型时的人生观与价值观以及不同历史时期海外华侨华人体育人才与中国发展之关系.归侨体育人才群体的形成,主要缘于国家动员形成的巨大拉动力量、东南亚局势动荡促成的外在推动力量,以及国家认同形成的强大精神力量;群体的规模与结构表现出明显的回归时间峰值化、空间特征区域化、回归通道社团化、来源构成多源化等特征;群体的贡献与价值主要体现在其扮演的多重角色:首先,筚路蓝缕,成为推动新中国竞技体育发展的特殊海外力量;其次,言传身教,成为指引新中国竞技体育发展的幕后英雄;最后,在“文革”中,他们开始跨国流动,走向更为广袤的空间,推动了竞技体育在更大范围的传播与交流.     

浅析中华传统武术与竞技武术的辨证关系

当前,在传统武术和竞技武术的发展上,表现不协调不平衡,武术的发展偏重于竞技武术,而传统武术备受冷遇。本文通过分析传统武术和竞技武术的区别与矛盾,探析了传统武术与竞技武术的相互对立又相互联系的辨证关系,提倡竞技武术与传统武术中西合璧式的进一步交流和融合。     

浅析中华传统武术与竞技武术的辨证关系

当前,在传统武术和竞技武术的发展上。表现不协调不平衡,武术的发展偏重于竞技武术,而传统武术备受冷遇。本文通过分析传统武术和竞技武术的区别与矛盾探析了传统武术与竞技武术的相互对立又相互联系的辨证关系。提倡竞技武术与传统武术中西合璧式的进一步交流和融合。     

亮眼成绩单彰显西藏竞技体育实力

体育是提高人民健康水平的重要途径,是满足人民群众对美好生活向往、促进人的全面发展的重要手段,是促进经济社会发展的重要动力,是展示国家文化软实力的重要平台。20年9月22日,习近平总书记在与教育文化卫生体育领域专家代表座谈中指出,体育是提高人民健康水平的重要途径,是满足人民群众对美好生活向往、促进人的全面发展的重要手段,是促进经济社会发展的重要动力,是展示国家文化软实力的重要平台。     

意象·意境·境界

意象、意境、境界是中国传统美学的三个范畴。三者之间有着深刻的联系,但也有自己独特的内涵。意象是一个趋向于明确而具体的规定性存在,意境更侧重于境外的虚空,境界超越了审美的范畴走向了人生、宇宙。三者又在道和气这一层次上达到了统一。     

亮眼成绩单彰显西藏竞技体育实力

体育是提高人民健康水平的重要途径,是满足人民群众对美好生活向往、促进人的全面发展的重要手段,是促进经济社会发展的重要动力,是展示国家文化软实力的重要平台。20年9月22日,习近平总书记在与教育文化卫生体育领域专家代表座谈中指出,体育是提高人民健康水平的重要途径,是满足人民群众对美好生活向往、促进人的全面发展的重要手段,是促进经济社会发展的重要动力,是展示国家文化软实力的重要平台。     

美丽境界——齐秦

已经近10年没有推出新专辑的齐秦,终于出了这张全新专辑。 这张翻唱专辑比起他11年前的那张《齐秦的世纪情歌之迷》,情绪上显得要柔和多了。《齐秦的世纪情歌之谜》选歌的时间跨度之大甚至到了白光那个年代．而那张专辑中的齐秦也是各种演唱情绪交错在一起的,其中最受欢迎的无疑要数《月亮代表我的心》,这甚至都成了齐秦后期的一首代表作了。     

美丽境界——齐秦

已经近10年没有推出新专辑的齐秦,终于出了这张全新专辑。 这张翻唱专辑比起他11年前的那张《齐秦的世纪情歌之迷》,情绪上显得要柔和多了。《齐秦的世纪情歌之谜》选歌的时间跨度之大甚至到了白光那个年代．而那张专辑中的齐秦也是各种演唱情绪交错在一起的,其中最受欢迎的无疑要数《月亮代表我的心》,这甚至都成了齐秦后期的一首代表作了。     

《逍遥游》的“逍遥”境界解读

《庄子·逍遥游》中“逍遥”的确切含义,在学术界一直处于分歧和争议状态,探讨“逍遥”的本意,也就成了研究《庄子》哲学思想必须逾越的一道门槛.而要理解“逍遥”的本意,我们必须要在《庄子·逍遥游》的“小语境”下去考察,同时也要把“逍遥”放在《庄子》三十三篇的“大语境”下去考证,在具体和全面的语境下进一步了解庄子哲学的价值取向,方可知晓庄子使用“逍遥”的真实意图,明确“逍遥”的境界.笔者认为,庄子的《逍遥游》主旨意在阐释:安于“此在”是“自由”,超越“此在”是“逍遥”.“逍遥”是“自由”的最高境界.真正的“自由”在于任其自然.真正的“逍遥”是超越“此在”的自由.