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相似文献
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1.
《述善集》是西夏后裔唐兀崇喜编的一部集,其内容主要记述西夏遗民唐兀氏迁居濮阳前后的事绩。书后附有《伯颜宗道传》。《述善集》保存了西夏一支遗民的完整历史;它是民族融合的典型;它保存众多名人资料;尤其《伯颜宗道传》更具学术价值。当然,《述善集》中存有浓厚的封建糟粕,必须批判和扬弃。  相似文献   

2.
《史学月刊》2000年第4期刊载的《〈述善集〉选注(二篇)》,介 绍《述善集》的二篇文章。这是很有价值的文献,有助于元史研究。 过去我在《正德大名府志》中发现《伯颜宗道传》,写了一篇《读〈伯颜宗道传〉》的札记,发表在南京大学《元史及北方民族史研究集刊》第10期上,后来收人《元史研究论稿》(中华书局1991年版)。对于传中提到的“唐兀崇善”,当时不知为何许人。这次看到《述善集》文字,帮助我解开了长期蕴藏于心中的疑团。《正德大名府志》所载《伯颜宗道传》,与《述善集》所载相对照,文字略有出人。《述善集》…  相似文献   

3.
《述善集》是西夏遗民唐兀崇喜编著的文集,真实地记述了唐兀氏先祖随元军征战的战绩和定居濮阳后的功业,是研究元代政治、经济、文化、教育及民族融合的珍贵资料。此书杨氏(唐兀氏)家族珍藏六百余年,从不轻意展示给外人,最近杨氏家族愿意将《述善集》贡献给社会,不久将公开出版。本刊将该书中的两篇重要文献加标点注释提前刊发,并配发朱绍侯教授的《试论&;lt;述善集&;gt;的学术价值》一文,以飨读者。  相似文献   

4.
《述善集》是西夏遗民唐兀崇喜编著的文集,真实地记述了唐兀氏先祖随元军征战的战绩和定居濮阳后的功业,是研究元代政治、经济、文化、教育及民族融合的珍贵资料。此书杨氏(唐兀氏)家族珍藏六百余年,从不轻意展示给外人,最近杨氏家族愿意将《述善集》贡献给社会,不久将公开出版。本刊将该书中的两篇重要文献加标点注释提前刊发,并配发朱绍侯教授的《试论(述善集)的学术价值》一文,以飨读者。  相似文献   

5.
<史学月刊>2000年第4期刊载的<〈述善集〉选注(二篇)>,介绍<述善集>的二篇文章.这是很有价值的文献,有助于元史研究.  相似文献   

6.
胡蓉 《西夏研究》2020,(1):93-97
《述善集》是元代濮阳西夏遗民唐兀崇喜邀其师友为其家族所作的诗文集,作者主要是一些生活于乡村、名不见经传的小人物,他们的创作展示了一个真实生动的濮阳地方文坛。"《述善集》多族士人圈"沟通了京师与地方,濮阳地方文学也因此与元末主流文坛发生了密切关系,成为元末文坛主张关注现实的一派在民间的反响。执教于国子学的张翥、危素,无论是理学思想还是文学思想,都对濮阳小人物创作产生了直接的影响。  相似文献   

7.
《秣陵集》又名《金陵历代名胜志》,清朝陈文述撰,6卷附2卷。 陈文述(1771~1843,《艺林年鉴》作1771—1844),原名文杰,字云伯,号退庵、颐道居士,名其所居为“香禅花隐之庐”。浙江钱塘(今杭州)人,嘉庆五年(1800)举人。历知江都、昭文、全椒等县。工诗文,亦善画。诗学吴伟业、钱谦益等,博雅绮丽,然亦贪多,仅自行刊印者即有万余首。  相似文献   

8.
《文献》2014,(5)
<正>法式善(1752-1813),原名运昌,字开文,号时帆,又号梧门,蒙古乌尔吉氏,隶内务府正黄旗。乾隆庚子(1780)进士,改庶吉士,散馆授检讨,后官至国子监祭酒。著有《清秘述闻》、《槐厅载笔》、《梧门诗话》、《八旗诗话》、《朋旧及见录》、《诗龛声闻集》、《陶庐杂录》、《存素堂诗集》、《存素堂文集》等。法式善嗜书(尤其是诗)如命,利用自己特殊的身份,再加上勤奋及用心,曾经购买和录副了一大批《四库》大典辑本稿本宋元人集(主要是诗集),共有一百馀种。尽管当时有不少学者曾录副和购买过《四库》大典辑本稿本,但如此巨  相似文献   

9.
正内容简介2016年《掌故》出版了第一集,如今第五集面世,四年来出版五集。本集作者中,刘衍文先生今年恰好百岁,刘永翔先生也刚刚荣休,他们父子二人以《交游漫忆》《学林闻见录》联手加盟《掌故》,值得大加庆贺。丘光明亲历并完整记述了"文革"结束后不久召开的"度量衡"学术会议,真实地还原了特殊时期的历史氛围,她  相似文献   

10.
朱绍侯 《史学月刊》2001,(3):125-125
《史学月刊》2000年4期发表了我点注的《伯颜宗道传》,原是根据残本《述善集》,故其中有几处字迹漫漶不清,皆用□□补空。该发表后,我才见到完整本《述善集》,所载《伯颜宗道传》字字清晰,并无漫漶之处,据以补正如下:  相似文献   

11.
近几年,查阅《景印文渊阁四库全书》(下称《四库》),发现重复、误收和漏缮书共五种。录述如下,仅供读者研究、查阅是书的参考。不妥之处,请指正。 一、重复收入书三种。 (一)集部三、别集类二,《洪龟父集》上下二卷,宋洪朋撰。《总目》云:《永乐大典》本。 集部四、别集类三,《西渡集》上下二卷并《补遗》一卷,宋洪炎撰。《附录》二卷(一卷,《诗》九首,宋洪朋撰;一卷,《诗》二十四首、《记》二篇,宋洪刍撰。)。《总目》云:浙江鲍士恭家藏本。 按:《西渡集》书前《提要》云:“……卷末所附朋《诗》九首,刍《诗》二十四首、《记》二篇。不知何人所辑。……二人集已别著录。此为  相似文献   

12.
贺铸自编《庆湖遗老前集》九卷起于元祐三年,初编成于绍圣三年,后有所增补。《后集》编自元符二年,然毁于战火,仅存《后集补遗》一卷。《庆湖遗老集》初刊于绍熙三年,绍熙四年又补刻《拾遗》、《补遗》二卷。元、明无重刻本,清康熙中有刊本,今已不存。刻本今仅李之鼎宜秋馆刊本。《庆湖遗老集》著录版本分为二十九卷本、二十卷本、九卷本、十卷本和五卷本。今存版本几为抄本:明抄本三种;清抄本约二十余种。明、清诸本皆源自南宋绍熙刊本,篇目、编次基本相同,以晚明小草斋抄本,清初曹溶、蒋继轼、吕葆中藏抄本为善。  相似文献   

13.
清代方观承于乾隆间汇编精刊的《述本堂诗集》,为齐齐哈尔市图书馆收藏,已著录于全国善本书目。它是清代桐城方登峄、方式济、方观承祖、父、孙三世的家集。诗集按编年体编辑,分装6册,统名之为《述本堂诗集》,其第一册含《依园诗略》、《星砚斋存稿》、《垢砚吟》,第二册含《葆素斋集》、《如是斋集》,这两册为方登峄毕生的诗作。  相似文献   

14.
在六朝别集大多亡佚的情况下,通过研究《谢朓集》各种版本各自的成书情况及内容上 的特色,来说明从宋代到清代《谢朓集》的演变过程,并指出它们如实地反映每个朝代对谢朓诗文及 六朝文学的评价。  相似文献   

15.
《文献》2014,(1)
<正>解缙在明初书法史上具有举足轻重的地位,其书法以婉丽端雅的小楷和纵情恣肆的狂草著称,其书论《春雨杂述》也为后世频频征引。然而清代万斯同《群书疑辨》,官修《续文献通考》、《四库全书总目》,周中孚《郑堂读书记》,以及近代余绍宋《书画书录解题》等,对《春雨杂述》的真实性却提出了不同程度的疑议。本文将对相关史料进行爬梳整理,条分缕析,探赜《春雨杂述》的辑成时间和过程,并对上述诸家提出的疑议逐一辨证,以期还其本来面目。  相似文献   

16.
《文献》2014,(6)
<正>《盂兰盆经赞述》是对《佛说盂兰盆经》的随文注疏。该经最早著录于梁僧祐《出三藏记集》卷四,归在"失译杂经录";后初唐道宣《大唐内典录》卷二将其收入"西晋朝传译佛经录";盛唐智升《开元释教录》卷二始称其为晋竺法护所译。其经盖为西晋失译,智升把它系于竺法护名下显属误会~①。《盂兰盆经》意在劝勉信徒孝顺父母。经言佛在舍卫国给孤独园中,目连以神通观见其母在饿鬼中受苦,为报答母亲的哺育之恩,遂请佛救拔其母。佛为目连说法,  相似文献   

17.
初唐《王子安集》传至明代,其篇目已十不存一。明清二朝递有辑佚,皆未能复其全璧。民国罗振玉辑得《王子安集佚》廿篇为单行本,后收入《永丰乡人杂续编》,又增补六篇重为考订。二十世纪九十年代,何林天注《重订新校王子安集》,附《补遗》,收何氏所辑佚廿四篇;汪贤度编《王子安集注》收入罗氏单行本《王子安集佚》;二本皆不及罗本考校精审。本试以何本、汪本佚与罗氏《永丰乡人杂续编》本佚相校,凸显罗本之献价值。  相似文献   

18.
法式善是清代乾嘉时期著名蒙古族学者和诗人。他主持或参与了《熙朝雅颂集》、《四库全书》、《全唐文》、《宫史》、《萝图荟萃》等大型图书的编纂,另有《清秘述闻》、《槐厅载笔》等掌故文献著作,称他是一位文献整理大家并不为过。本文分别从他参与《四库全书》之编纂,整理宋、元、明人别集和补辑《全唐文》等方面入手,论述了他的文献学贡献。最后,还试着从他重视金石文字和目录学两方面提及到了他的文献学思想。  相似文献   

19.
拙文《奇台集币拾零(二)》刊出一年多以后,又有一些新收获,于是再借“奇台集币拾零”这个题目,把新收集到的一些古钱币介绍给同好欣赏。  相似文献   

20.
《阮籍集校注》补正韩格平陈伯君先生遗著《阮籍集校注》(中华书局1987年10月出版)是迄今唯-一部《阮籍集》校注本。陈先生广采众说,正析疑,用力甚勤,功不可设。然除将嵇康《声无哀乐论》二语误辑为阮籍《乐论》佚文等明显疏漏外,尚有一些值得商榷之处。今不...  相似文献   

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