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云梦秦简《日书》“行”及有关秦人社会活动考贺润坤云梦秦简《日书》在记载当时秦人日常频繁的吉凶占卜活动中,涉及了许多“行”的内容。这里之“行”究含何意？它在秦人的社会主活中所占地位如何？笔者欲就此问题略抒浅见,以就教于方家。“行”属于古今多义词,《尔雅... 相似文献
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司马迁在《史记·太史公自序》中曾提到齐、楚、秦、赵等国均有日者,目前仅出土有秦简《日书》,齐、楚、赵等国《日书》则未见。但云梦秦简《日书》实际上是战国《日书》的一部杂抄,其中包括了不少楚国《日书》的内容,使我们有可能据以探索楚国《日书》的大致概貌,谨钩稽如次。 (一) 《岁》篇,793～796简: 刑夷、八月、献马岁在东方,以北大羊(祥),东旦亡,南遇英 (殃),西数反其乡(向)。夏夷、九月、中夕岁在南方,以东大羊(祥),南旦亡,西禺(遇) 相似文献
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1986年,甘肃天水放马滩战国晚期秦墓出土秦简《日书》,何双全同志《天水放马滩秦简综述》一文(以下简称《综述》)作了较为全面的介绍,笔者读后曾笔录疑点数条,今谨分述于次。(1)人月放马滩简甲43;"人月一日,旦,西吉。日中,北吉。昏,东吉、南吉。"甲44:"人月二日,丑,旦凶,安食吉,日中凶,日失可,夕日凶。"(按:"安食"即"晏食","日失"即"日昳"。)《综述》云:"晋时民间以七日为人日。本章不言人日而说人月,以一年中某一月为人月。讲述人月一日至三十日的吉凶。""人月"之说,令人难解,窃疑乃"入月"之误。云梦睡虎地秦简《日书》862 相似文献
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睡虎地秦简《日书》与楚、秦社会 总被引：3，自引：0，他引：3
云梦睡虎地11号秦墓所出竹简,自公布以来已引起国内外广泛重视,发表了许多研究论作。不过,秦简的著录,一九七七年线装本和一九七八年平装本,都只收十种简的八种,未收录两种《日书》,因而有关《日书》的作品还比较少。《日书》的图版和释文,已附印于一九八一年印行的《云梦睡虎地秦墓》报告。一九八二年,饶宗颐、曾宪通二氏的《云梦秦简日书研究》出版。睡虎地秦墓竹简整理小组所作《日书》注释,将收入秦简精装本,与图片、释文一起 相似文献
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20 0 0年 7月岳麓书社出版了吴小强撰《秦简日书集释》一书 ,2 7万字。黄留珠、孙雍长分别写了序。这是一部充分吸收学术界研究成果 ,融学术性与通俗性、科学性与可读性于一体的秦简《日书》的现代汉语读本。1 975年云梦睡虎地出土的《日书》和1 986年天水放马滩出土的《日书》 ,都有甲、乙两种。早在 80年代 ,香港著名学者饶宗颐对云梦秦简《日书》进行研究时就指出 :“日书因为带上日者神秘的色彩 ,向来被视为天书。”但饶先生又指出 :“如果掀开它的外衣 ,结合天文学史的知识 ,加以探索 ,便可发现它在远东古代占星术的研究上应该占有极重… 相似文献
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湖北省云梦睡虎地所出的秦,其中《日书》部份自公佈以来研究者日多。其中尤以饶宗颐、曾宪通二氏所著《云梦秦简白书研究研究》一书最为国内外学人推崇。此外,大陆、台湾及日本学者研究成果亦甚可观。上述著述所根据的资料,皆为一九八一年北京文物出版社出版的《云梦睡虎地秦墓》考古发掘报告中所附的竹简照片及释文。而其中照片部份,经过印刷上面的文学基本无法辨认。研究者只能根据释文进行工作。不久前见到台湾出版之《中华五千年文物集刊·简牍篇三》所刊载《日书》释文,则是完全照录《云梦睡虎地秦墓》中的《日书》释文,只是个别地方加以改订。笔者一九八五年和一九八九年先后两次去日本介绍《日书》研究情况时,曾与日本学者大庭修、古贺登、工藤元男等讨论? 相似文献
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云梦睡虎地秦简《日书》公布以来,其珍贵的史料价值已愈来愈引起学术界的重视,不少学者从社会思想、文化、历法、阶级关系等各方面对《日书》做了卓有成效的研究。李学勤先生指出:“《日书》属于《汉书·艺文志》所列数术一类”。并指出:“对于《日书》,至少可以从两方面去研究:一方面,是从数术史的角度去考察”,“另一方面,对《日书》的内容还可以作社会史的考察”。目前所见国内关于《日书》研究的文章,绝大多数属于“作社会史的考察”一类的,而极少见“从数术史的角度去考察”者,这不能不说是一种缺憾。本文不惴孤陋,就秦简《日书》占卜术作一粗浅分析,望求教于方家。 相似文献
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《日书》保存了很多古代天文历法资料 ,无论是文科还是理科背景的学者 ,均已注意到了《日书》中所反映的古代天文历法知识。林剑鸣《曲径通幽处、高楼望路时———评介当前简牍〈日书〉研究状况》(《文博》1 988年第 3期 )和张强《近年来秦简〈日书〉研究评介》(《文博》1 995年第 3期 ) ,在介绍学术界的《日书》研究状况时 ,都从天文历法角度对《日书》的研究单独介绍。刘乐贤《睡虎地秦简〈日书〉研究二十年》(《中国史研究动态》1 996年第 1 0期 ) ,将《日书》的研究成果从四个方面进行了归纳 ,科技史研究是其中一方面 ,指的是从天文历法… 相似文献
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睡虎地秦简日书“人字篇”补释刘乐贤拙文《睡虎地秦简日书“人字篇”研究》［１］是１９９２年写成的,现在看来,其中有些说法并不妥当．所以,特作如下补充：一、拙文提到的饶宗颐先生《云梦秦简日书义》一文,已刊于《楚地出上文献三种研究》中［２］。二、拙文说《轩... 相似文献
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一、序言1975年底,湖北云梦睡虎地十一号秦墓出土了大批竹简,简文为墨书秦隶,绝大部分保存完好,这是我国考古学史上第一次大规模出土的秦简,为研究战国晚期到秦这一时期的社会状况提供了重要的实物资料。根据内容,可知秦简的主体部分为法律文书,除此之外还有记述墓主生平的《编年记》,南郡守腾发布的《语书》,占卜之用的《日书》及论述做官准则和行为规范的《为吏之道》等等。关于秦的历史记载,现存文献极少,故而云梦睡虎地秦简的出土当被视为学术界的"盛事",研究热潮风起云涌,陆续发表了大量的论文和专著。然 相似文献
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云梦秦简《日书》甲、乙种据推断是秦昭王时期秦国民间日者用来选时择日的迷信书籍,它反映了当时秦国中下层人民的日常生活,内容异常丰富生动。在人们日常的住与行方面,《日书》记载颇多:“入客:戊辰,乙巳,辛酉、辛卯,己未,庚午,虚四(?),不可入客、寓人及臣妾,必代居室”<《云梦睡虎地秦简》简788—789);“子,卯,午,酉, 相似文献
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一一九七五年,在云梦睡虎地十一号秦墓出土了这样两部分竹简:一部分发现于墓主的头部右侧,另一部分在墓主的足部。两部竹简的内容大致相同,都是关于推择时日吉凶的迷信书籍,后者最后一支简的背面书有“日书”二字,因此我们称这些秦简为《日书》。为方便起见,前一部分称《日书》甲 相似文献
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云梦秦简《日书》所反映秦人的衣食状况贺润坤《日书》是秦人选择时日的综合手册，其中涉及当时社会衣食方面的内容较多。但是，《日书》并非记载秦人衣食状况的专书，有关服饰的式样、做法，食物的制作及诸多食物的名称，书中都没有或没有明确的记载。有关衣食方面的内容... 相似文献
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睡虎地秦简《日书》所见“室”的结构与战国末期秦的家族类型 总被引：8，自引：0，他引：8
睡虎地秦简《日书》所见“室”的结构与战国末期秦的家族类型（韩国）尹在硕本文分析了云梦睡虎地秦墓出土日书①反映的“室”的结构。可以说秦简日书不仅反映了当时人们生活中最为普遍的现象,还反映出当时民间的思维结构。因此,通过日书所反映的民间信仰内容,推导出可... 相似文献
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云梦秦简《日书》是秦昭王时期秦国民间用来选时择日的迷信书籍,在记载人们的日常活动之中,涉及大量的六畜饲养方面的内容,特别是《马》篇,实即当时一篇朴素的相马经。据《日书》及史籍所载,可推知秦国当时六畜饲养业的概况。现将秦国六畜饲养业概况与《日书》《马》篇的价值分别 相似文献
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云梦龙岗秦简释文注释订补 总被引：2，自引：0，他引：2
1989年出土于云梦龙岗六号秦墓的简牍,是一批重要的法律文书。根据同墓所出器物的形制,以及简文中的时代标记判断,这批简牍晚于睡虎地秦简,早于西汉|1|。自1990年第3期《江汉考古》发表这批简牍的简报,至1994年《考古学集刊》第8集发表其全部资料,研究工作已渐渐展开,先后有多篇研究文章问世,如胡平生先生的《云梦龙岗秦简《禁苑律》中的""字及相关制度》|2|、《云梦龙岗六号秦墓墓主考》|3|、《云梦龙岗秦简考释校正》|4|;、黄盛璋先生的《云梦龙岗六号秦墓木牍舆告地策》|5|、刘信芳先生的《龙岗秦简"事"、"吏"二字及所谓"告地策… 相似文献