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南拳艺术,是南派武打的重要组成部分,有着很高的观赏、学习、研究价值。粤剧的南派武打,有着独特的艺术魅力,其线条粗犷豪放、表演勇武刚烈、气势宏大激烈、场面火爆、激越鲜明的地方艺术色彩把它与其它剧种区别开来。它与富于浓重地方气息的粤剧大锣大鼓相结合,构成别具特色的欣赏氛围,对观众有很强烈的感染力。 相似文献
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刑讯逼供等非法取证手段,是酿成冤案的直接原因1975年出生的田伟冬中等个子,举止稳重,乍看上去,一点不像是蒙冤度过10余年牢狱之灾、刚刚出狱的人。"我在监狱中看了不少书,《周易》、《奇门遁甲》,还有武打小说、穿越小说。我自学了五官科、内科、护理科,还拿了监狱系统中的行医资格。"在浙江杭州萧山区进化镇欢潭村老家的四层小楼 相似文献
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邹兆龙这名字在国内并不为人熟知,相对来说大家更熟悉他所扮演的角色——最著名的是《黑客帝国》里先知的保护者。 经常有人拿他和甄子丹相比,同为武打演员,都有从香港去美国,从美国回到内地发展的轨迹。不同的是,比他年长4岁、早几年回内地发展的甄子丹现在红了,而邹兆龙还在大配角的位置上游荡。让邹兆龙聊聊甄子丹,他会告诉你他们十几年前在台湾有过合作,“拍完的时候大家有种惺惺相惜的感觉。” 相似文献
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现代样板戏《奇袭白虎团》是一部反映中国人民志愿军抗美援朝题材的戏。与其他样板戏相比,《奇袭白虎团》将京剧传统的表演程式和身段用于现代战争生活,特别是其中的武打场面达到出神入化的地步,给观众留下深刻印象。《奇袭白虎团》这部戏是怎样诞生的？它背后有哪些鲜为人知的故事呢？ 相似文献
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如果不是有个曾获两次金像奖影后的亲妹妹,惠天赐暴毙的消息恐怕上不了娱乐版——55岁的过气武打男演员,最红时也只是个二线明星,别说80后90后不知道,连我这样情迷武侠剧的70后都不认得。陆小凤里自衣胜雪的西门吹雪．《楚留香》里冷得像一阵风的中原一点红,83版《射雕》里动辄醉醺醺的、软弱的陆冠英……一时皆化烟云。 相似文献
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一、粤剧南派武功的历史和发展
粤剧舞台上具有南方地域特色的武打表演艺术俗称“南派武功”。粤剧南派武功始于何时,创自何人．历史上流传着多种说法,有说传自乾隆年间的至善禅师、洪熙官;有说传自雍正年间的名伶张五……。至于那种说法正确,我们日后仍可继续探讨,但源于民间武术则无可置疑,应该说,它是在长期的历史发展过程中,受民间武技熏陶孕育而形成的。 相似文献
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<正>《狄仁杰之神都龙王》中有60余处3D制作的大场景,号称是迄今为止"场景最多的徐克电影"。眼花缭乱的武打动作也是3D特效的延伸,这些特技挑战观众极限想象的同时,也让观众身临其境体验特效下的潇洒"伪江湖"。《狄仁杰之神都龙王》(简称《神都龙王》)可以看作徐克2010年作品《狄仁杰之通天帝国》的前传。时隔三年,徐克重拾狄仁杰系列,电影业的整体特效水准已经大跨步前行,徐克大胆选择尝试水下3D,打造海上视觉盛 相似文献
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黄梅采茶戏的传统剧目及鄂、赣、皖的采茶戏、三角戏、花鼓戏艺人习称有“三十六大本、七十二小出。”40年来,我经过向知名老艺人请教,长期、广泛地深入黄梅县及邻县各地进行挖掘、搜集,共获历代艺人演出的脚本230余本、出。其中正本戏103本,小戏、折子戏、串戏127出。黄海采茶戏传统剧目,主要是反映后生与小姐、农民与农民、小商贩与农村妇女等之间的爱情为主的民间生活故事。正本戏中也有10余本反映清官为民伸冤、除暴安良的故事,但没有历史、武打题材的剧目。少量开打的剧目,如《铁笼山》、《刘子英打虎》、《白扇记》、《乌金记… 相似文献
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造纸是我国古代的四大发明之一。长期以来,人们根据《后汉书·蔡伦传》的记载,一直以为造纸术是东汉人蔡伦在公元105年(汉和帝元兴元年)发明的。但是,目前我国学术界通过详考文献记载,并根据考古发掘的地下材料,证明我国早在西汉时期就已经发明了纸。据《汉书·孝成赵皇后传》记载,公元前12年(成帝元延元年),汉成帝的宠妃赵昭仪要毒杀宫中女官曹伟能(即曹宫),派人将一小绿箧交给狱官藉武,藉武打开箧子一看,“中有裹药二枚,赫蹏(xìtí音戏蹄)书曰:‘告伟能,努力饮此药。’”注引应劭曰:“赫蹏,薄小纸也。”这是西汉有纸的最早文献记载。考古发掘的地下实物,更为我们提供了西汉有纸的有力证据。1933年我国考古学家黄文弼在新疆罗布淖尔(即罗布泊)附近的汉代烽燧遗址中,发现一片长100毫米、宽40毫米的麻纸,可惜后来毁于战火,其质料未能细加鉴定。同时出土的文物中,还有西汉宣帝黄龙元年(公元前49年)的木简,估计罗布淖尔纸亦属同时期物。1957年5月8日在西安灞桥砖瓦厂建筑工地上挖土时,从一座古墓中发掘出一批纸,纸片大小不等,大的有10×10厘米,小的只有3×4厘米,共88片。经化验分析,这些纸是用大麻和苎麻纤维作原料,经切断、沤煮、舂捣而成浆,然后抄造而成 相似文献
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族群变迁是希腊化时代研究的最重要问题之一,西方学界对于希腊人与埃及人是否融合莫衷一是。近年来出版的纸草文献表明,托勒密二世在税制改革中划分出了拥有特权的“希腊人”,其中隐藏了希腊化的埃及人,或可称为“特权希腊人”。然而,学界将税制改革和族群变迁分开研讨,或专注于讨论税制改革在王国经济中扮演的角色,或单独考察希腊人或埃及人个体的族群认同。事实上,税制改革是“希腊人”特权群体形成的必要条件,官方文书中希腊人身份登记、免税权、职业特权等构成了埃及特权希腊人的必备要素。在制造特权希腊人的过程中,托勒密二世提升了希腊人的社会地位,推进了埃及的希腊化,同时也将埃及社会分割为不同阶层,埋下了“族群”冲突的隐患。 相似文献
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美国殖民地时期,新英格兰地区的清教徒基于自己的宗教观念塑造印第安人的形象。随着印白关系的演变,清教徒建构的印第安人形象也发生了变化。在初遇印第安人、改造印第安人、与印第安人作战这三个不同阶段,清教徒分别建构了“撒旦的仆人”“祈祷的印第安人”“恶魔的化身”三种印第安人形象。这三种形象都是清教徒对印第安人的“他者想象”,反映了清教徒自身的处境、焦虑和期待。清教徒对印第安人的恶魔想象,推动了美国种族主义和白人至上观念的发展,对美国的族群关系产生了深远影响。 相似文献
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帕提亚人在不同的历史时期所指不同。阿黑美尼德时期的帕提亚人是希腊人对波斯帝国境内帕提亚地区早期居民的称呼,而通常意义上的帕提亚人是古典作家对阿尔萨息王朝缔造者的统称,即文章所论述的帕提亚人。文献材料告诉我们,帕提亚人是斯基泰人的一支。考古材料不仅证实了文献关于帕提亚人源出于斯基泰的记载,而且细致地反映了帕提亚人所具有的斯基泰草原文化的内涵。从帕提亚历史的发展进程来说,正是帕提亚人生活和习俗具有的斯基泰游牧文化特征奠定了帕提亚帝国成就的基础。 相似文献
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皇后皇太后也是人,是人就有人的基本需要。但因这些人的地位特殊,于是作为人的一些需要在她的身上发生,也就成了人们津津乐道的“内幕”了。 相似文献