古徽州里闹“抬阁”

“抬阁”展示的戏文以民间传统戏和神话居多,剧中人物造型悬空在枪尖,或站在枪尖,或立在花瓣上……其造型独特惊险,新奇古怪而丝毫不露破绽。“抬阁”戏文装扮时由独掌绝技的老艺人闭门操作,不昭示于众。     

天水旋鼓

天水旋鼓,一种天水民间舞蹈,由男性青壮年表演,少则十几人,多则数百人,粗犷豪放,气势雄浑。奔放而不乏细腻,节奏明快,长于抒情。     

北京举办第九届旅游文化节

<正> (孟文庆)第九届北京国际旅游文化节于9月24日上午隆重开幕。来自世界23个国家和地区的33个表演团体以及国内8个省市自治区的民间表演团体,共计2500多人,参加了在朝外大街举行的盛装行进表演。朝外大街地处北京 CBD 中心区,在这里举行盛装行进表演活动,是向海内外充分展示当代北京国际化大都市的崭新形象。整个盛装行进表演由三个板块组成,即:"锻炼乐     

在曲长城村看“背阁”

“背阁”是一种民间演出形式,有些类似“踩高跷”、“耍龙灯”,不仅历史久远,形式独特,而且需要较高的技艺。与其它民间演出不同的是,“背阁”很不普及,在桑干河流域也只有两兰个村子能演出。曲长城村的“背阁”至少有300年的历史,是祖上传下来的节庆民间演出活动。     

印象西山龙门

<正>在云南,有这样一种说法:"不耍西山等于不到昆明,不到龙门只是白跑一趟西山"。西山究竟有何魅力,龙门有多神奇,让习惯了安逸、看穿了美景的云南人发出这样的感慨?龙门位于昆明西山,由三清阁和龙门石窟组成,是云南省最大最精美的道教石窟。三清阁是一组九层十一阁的建筑群,包括三清境、灵官殿、真武殿等;龙门石窟由揽海处、慈云洞、云华洞、达天阁组成,是一条长数公里的     

山丹太平车

太平车作为一种汉族民间舞蹈的重要形式,流行于我国很多地方,这种载歌载舞的民间艺术形式,至少在清代就在民间社火及庙会活动中广泛流行。它来源于古代的推车游艺,随着时代的发展,参加人数由一人推车表演发展到两人以及多人表演。     

藏戏班主格龙

每到旅游季节,七八个旅行社、宾馆、酒店找上来,根本演不完。没有我们,客人都不肯吃饭房间的角落里,七七八八堆放着各式各样的面具、鼓、铙,和类似牛头马面的头饰。一旁的小间,几个藏族妇女在缝制戏服,一边高声说笑着。一个20岁左右的小伙子穿上戏服,连着在大房间几个360     

托利

托利托利,满语,汉译为＂铜镜＂,本为生活用具,女真人最早用于歌舞表演中。初为舞台道具,在演出大型节目时,由五、六个艳装女子,站在后边,各拿两面铜镜,忽高忽低地晃动着,镜光闪烁,以制造热烈气氛,增强舞台效果。后来,发展成为民间打击乐器和《托利舞》（即《...     

征集令 2014合卿阁“夜宴群芳”艺术珍品游艇洽购会 盛大揭幕 精品征集

<正>2014年,经过合卿阁人不懈努力,我们取得了骄人的成缋。硕果累累的2014年即将接近尾声,上海合卿阁为回馈广大新老客户一如既往的支持,将在2014年11月香港艺术品大型拍卖会开拍之际,结合我们的实际情况,于2014年12月强势推出"2014年合卿阁‘夜宴群芳'艺术珍品游艇洽购会"。本次洽购会由上海合卿阁承办,香港皇家游艇会协办,香港艺术中心、环球港艺术中心等多家行业知名企业共同参与,同时上海合卿阁与各界媒体长期保持良好合作关系,将对本次洽购会和即将召开的     

“九门四阁”话沧桑

贵阳民间对旧贵阳城有“九门四阁”之说。“九门”者,指九座城门,“四阁”者,指四座著名阁楼(实际上老贵阳城远不止四座阁楼)。这些城门和阁楼虽是封建社会的旧物,但见证了贵阳几百年的历史变化,现在已是九门已无门,四阁存一阁。有谁不爱家乡?贵阳人都想了解家乡的过去,不少人询问“九门四阁”的来龙去脉;所以,讲讲“九门四阁”的沧桑,还是很有益的。     

上党赛戏——遗失在乡间的音乐

这是位于山西上党盆地之中的一个古老的村庄。 每年的春夏之交,村里老百姓都传承着一个古老的活动：迎神赛社。山西晋东南地区的潞城一带,由于它独特和相对封闭的人文地理环境和历史文化氛围,至今还遗留了一些传承了千百年的民俗文化和戏曲文化表演形态。其中最具有影响力的就是被当地人称作“迎神赛社”的以“春祈秋报”为核心内容的民间祭祀礼仪和民间社火活动。迎神赛社是古代中国社会的一种基本社会制度,它以“酬神”为核心,主要依靠以乐户为表演骨干的民间艺人,以乡村为单位,汇集宗教祭祀礼仪和民间戏曲表演等内容,在春夏之交举行。     

从百戏传播看“上有所好”对汉代民俗的影响

作为一种引人注目的民俗现象,在汉武帝及上层社会的影响和推动下,百戏从上层走入下层,从宫廷又深入民间,达到空前繁盛的状态。汉代百戏在民间传播的途径有三:一是组织传播,由政府出面组织百戏演出,并向百姓开放;二是依靠群体传播,主要是由民间的表演团体和游艺艺人流动演出;三是人际传播,由民众主动参与,彼此交流。汉代百戏体现出的"礼俗互动"特质十分明显,这与百戏多层次的传播途径密切相关。当百戏在国家层面升格为"礼"后,它在民间的发展并未停滞,"俗"的一面更为兴盛,几乎渗透到了民间生活的各个方面,并由此促成了汉代民俗的转变。一方面,百戏丰富了汉代民间的游艺和娱乐活动内容,改变了时人的节庆及休闲方式;另一方面,又促进了宴乐风俗、祭祀风俗、丧葬风俗等内容和形式的发展和变化。     

对广州建设民间艺术百工坊之我见

广州是岭南民间传统文化荟萃之地。自古以来,广州市汇聚了醒狮、祥龙、牙雕、木雕、砖雕、玉雕、广绣、广彩（陶瓷）、戏服、头饰、乐器、酸技木刻、剪纸、饼印、炭相、面谱、公仔、灯谜、书画、漫画、粤剧、曲艺、讲古等一大批民间民俗传统项目。它们对广州的对外贸易和文化交流发展起着十分重要的作用。     

定海巨擘 天文世家——明代南京钦天监副贝琳家族墓的发现

<正>南京城北鼓楼高岗,坐落着北极阁,又名鸡鸣山。提及鸡鸣寺,天下无人不识。尤其每年四月前后,樱花盛开,通往鸡鸣寺的道路摩肩接踵。鸡鸣寺路西侧的北极阁山上,顺着山坡往上走,是中国北极阁气象博物馆,树林清幽,颇有大隐于市的神秘感(图一)。北极阁的历史最早可追溯至六朝时期,南朝宋文帝刘义隆在此设"日观台",为中国第一座气象台。明洪武年间,在鸡鸣山建观象台。清初,建北极阁。民国年间,竺可桢等人主持修建北极阁气象台。2013年,     

漂洋过海的中国人

何谓“中国风”童年记忆里《包青天》《七侠五义》之类的台湾电视剧,长大后才觉得多是些槐树底下搭戏台的想象。包大人的蟒袍玉带,不是有史可考的宋代官服,而是典型的旧戏行头。在这个专题里读到马来人结婚穿戏服的“中国想象”与人类学表演理论。顿时有种醍醐灌顶的感觉。突然明白了其中微妙的文化心理。不仅如此。“演戏一样要演出中国的感觉”。     

粤剧“时装戏”钩沉

本文所指之粤剧时装戏,既包括清装戏、西装戏,以至民国时期社会现实生活服装之粤剧舞台故事演出,也包括取材自外国社会现实和史料或文学戏剧作品乃至怪力乱神如神话、童话之类。换言之,凡演出服装与粤剧传统戏服有异者(非古代中国或含外族、异邦特色之表演服装),均以事系目     

梅花山上“博爱阁”

梅花山上“博爱阁”文／寿魁成由台湾爱国人士捐资兴建的＂博爱阁＂,于１９９３年１１月１２日孙中山先生诞辰１２７周年纪念日,在中山陵梅花山落成。＂博爱阁＂是由东南大学建筑系刘叙杰教授设计的,位于梅花山顶,高１２米,面积为８０平方米,红楹绿瓦,流光溢采。阁...     

民间艺人在群众文化活动中的地位和作用

<正>民间艺人受地方风土人情、人文传统的熏陶,具有很深的艺术造诣。民间文学艺术的挖掘整理和继承发展,都离不开民间艺人的辛勤劳动。每件民间文学艺术品,都凝聚着他们的心血。从某种意义上说,群众文化活动,实际上就是民间艺术活动。因而,要开展群众文化活动,弘扬民族文化没有民间老艺人的参与是无益的。如具有丰富多彩的内容、淳朴豪放的表演风格的民间     

昌吉民俗-正月十五耍社火

新疆昌吉汉族社火在中华民族社火文化中颇具特色,这一古老的民间风俗,在新疆是伴随着数千年来中华农耕文明的兴盛而发展成熟的。这一活动形式,不仅渊源流长,历史悠久,而且至今人们仍然情有独钟,喜闻乐见。本文以此为缩影,透视昌吉地区当地社火的发展历史与现状、流变、表演内容、以及对近年来昌吉元宵节社火表演存在的一些问题进行分析与研究,并提出一些相应的对策,以促进社火表演更好的开展,更好的传承和发展。     

青海民间艺术的活化石——社火

社火是一种集民俗文化、民间仪式、民间艺术为一体的综合性文娱活动。社火内容庞杂,历史久远,流传广泛,其表演形式以歌舞为主,并与武术、面具、焰火、花灯等艺术形式相结合,一般在春节期间表演,参与人数众多、规模较大、内容丰富、形式多样,被称为民间"百戏",具有很强的群众性和