杜威的中国之行及其影响

五四运动前夕,美国实用主义哲学家和教育家杜威作为五四新知识界的嘉宾被隆重邀请到中国。在此后两年零两个月的时先里,杜威在中国各地巡回讲学,系统宣传了实用主义学说。由于该学说满足和适应了五四思想解放的时代需要,满足和适应了中国经济发展和教育改革的需要,理所当然成为广泛流行于思想化界和教育界的一股热潮,杜威也理所当然成为舆论界关注的焦点和受知识界比较一致欢迎的外国思想家和教育家。在实用主义热潮的推动下,相当一批学吸收了实用主义所包含的实证精神的营养,破旧创新,发展了中国现代实证主义哲学、中国现代史学等新型学术研究。同时通过对学制改革进程关键环节及新学制标准和内容的影响,杜威实用主义教育学说也成为新学制改革的灵魂。     

五四时期杜威“政治哲学”讲演论析

五四时期,杜威在北京大学以"社会哲学与政治哲学"为题进行的16次公开讲演,是其生平第一次关于实验主义政治哲学的系统论述。在新发现的第五、六讲英文原稿中,杜威集中阐释了"共同生活"理论。这一理论反映了杜威对于民主的独特理解,是其民主思想从《民主与教育》(1916年)发展至《公众及其问题》(1927年)的中间阶段。讲演经胡适口译后在各报登载,经比对可知,四个版本的中文记录稿与英文原稿之间存在结构性差异,包括大段的删减、明显的增添和自相矛盾的修改。胡适的翻译淡化了讲演中的"共同生活"部分,而突出了其中的方法面向,反映了胡适本人对杜威政治哲学的理解与释读。他在其中的选择与扬弃,也体现了其"研究问题"的取向对"输入学理"的影响。     

实用主义哲学的转变——从杜威到胡适

杜威是美国实用主义哲学杰出的代表,在他的时代,实用主义哲学的发展达到顶峰,并广泛流传于世界各国。胡适是杜威最得意的中国弟子,他继承和发展了杜威的实用主义哲学,对杜威哲学在中国的传播与发展作出了重要贡献。本文主要从经验自然主义本体论和工具主义认识论两个方面来论证胡适对实用主义哲学的改造。     

陶行知讥讽胡适诗中提到的“阿毛”是何人

陶行知,著名教育家,安徽歙县人。他与著名学者胡适同为皖籍,同一年出生,又同时在民国初年先后赴美国留学,而且同为大哲学家杜威的学生。然而这两位名人的关系却一直不好,久生龃龉。究其原因,一是个性有差异,二是政见不同。后一个原因当然是主要的。近年来,我国报刊上对胡适的评价已趋于客观公正,肯定了他在"五四"新文化运动中作出的历史性贡献和在近代文化教育领域的地位。不过胡适在     

国内杜威研究的一大突破－－读《美国精神的象征－－杜威社会思想研究》

杜威在美国思想史上的权威地位是国内外学术界一致公认的。在美国思想走向成熟的年代 ,杜威所起到的作用无人能够比拟。美国文化史家康马杰 (ＨｅｎｒｙＳｔｅｅｌｅＣｏｍｍａｇｅｒ)在其名著《美国精神》中对杜威作过全面的评价 :“杜威忠实地实践了他自己的哲学信念 ,从而成为美国人民的向导、导师与良知 :在整整一代人的时间里 ,没有哪一个重大问题不是首先经过杜威阐明的 ,这样说并不夸张。作为教育改革的开拓者 ,政治党派的组织者 ,政治家的顾问 ,劳工、女权、和平以及公民自由权利的发言人 ,作为美国的对外解说员以及俄国、日本、中…     

杜威学校道德教育思想探析

杜威是美国著名的教育家、哲学家,实用主义的创始者、集大成者,也是西方最具影响力的教育家之一。他的实用主义教育思想体系相对传统教育来说,突显出了时代性和新颖性,在全世界产生了广泛的影响。学校道德教育作为实用主义教育体系的一部分,给人们一种耳目一新的感觉,在当今社会仍拥有其价值。     

浅谈杜威的德育思想

道德教育作为教育的重要组成部分,在人的品格形成方面发挥着举足轻重的作用,但究竟如何进行道德教育,却一直是值得研究的问题。美国著名哲学家、教育家杜威以民主主义思想和教育学思想为理论基础,形成了具有开拓性的德育理论:基于学生的天赋的、自发的"本能和冲动",让德育回归生活,把学校生活与社会生活紧密结合,寓道德教育于各科教学之中,确立儿童在道德教育中的地位。     

胡适与哥伦比亚大学

1915年,胡适入哥伦比亚大学研究院学习,师从著名哲学家杜威,接受了杜威的实用主义哲学,从而形成了自己的世界观。哥伦比亚大学对胡适的人生产生了重大影响,胡适心中也因此有一种浓厚的"哥大情结",挥之不去,直到晚年。但从     

胡适与陶行知教育思想比较

陶行知与胡适都是我国现代著名的教育家。他俩不但同乡、同龄,而且都是美国著名教育家杜威的得意门生。他们的教育思想有共同之点,亦有相异之处。如在教育理论上,他俩都师承杜威,但取弃有异;在普及教育方面,都积极提倡,但观点分歧。可贵的是在提倡白话文和开放高校女禁方面,他们的观点竟是如此一致。     

胡适与杜威比较研究

关于胡适先生究竟从他老师杜威那里继承了多少思想,恐怕既不能根据他自己所声称的那样,“杜威先生教我怎样思想,教我处处顾到当前问题,教我把一切学说理想都看作待证的假设,教我处处顾到思想的结果。”同样,也不能简单地视胡适从杜威那里继承下来的思想皆是“枝节末流”。现在,真正需要我们弄清楚的是：一是杜威哲学是西方传统发展的历史结果,不是美国工业社会的精神产品;二是胡适的文化解释学。这种解释学一定具备三个因素：     

新文化运动时期陈独秀教育思想的演变

陈独秀是新文化运动时期新教育思想的积极鼓吹者和新教育改革的有力支持者.这一时期陈独秀的教育思想经历了三个阶段的变化.第一阶段自1915年9月至1919年"五四"运动前.其主要内容和特征是宣传以科学、民主为精神和方法的资产阶级新教育,猛烈抨击封建旧教育,鼓吹"教育决定论"和"教育救国论".第二阶段从五四运动后至1922年.他开始用马克思主义来分析某些教育问题,同时又十分推崇杜威实用主义的教育思想,形成了两种教育思想混存一体的现象.第三阶段在1923年至1924年.他彻底放弃了资产阶级教育观及"教育救国"论,认为中国只有走政治革命的道路,提出教育要服务于政治革命,反对西方殖民主义的教育侵略.     

维新志士与近代报刊发展

维新志士与近代报刊发展郭常英戊戌维新距今整整１００年了,这场政治改革及新文化运动的发动者,已成为历史的陈迹和过客,然而,他们为时代及后人留下了一些有价值的历史文化遗产。报刊业在当时的发展,就是维新者遗产中珍贵的一份。报刊是传播文化、沟通思想、传递信息...     

浅探杜威实用主义在中职语文教学中的作用

20世纪上半叶,实用主义教育思想随杜威讲学来华,在中国得到了广泛传播。当前,在国家大力提倡发展中等职业教育的背景下,怎样提高学生对语文教育重要性、实用性的认知,提升语文基础教育学科的教学水平,适应中职教育发展的要求,是语文教学工作者面临的重要课题。重拾杜威的实用主义教育思想,显然对这项课题的研究具有重要意义。     

五四前后外国名哲来华讲学与中国思想界的变动

1919--1924年,杜威等五位外国名哲来华讲学,实为欧战后西学东渐的文化壮举。讲学在助益思想深化的同时,也促进了中国思想界的分化与演进：其一,对其时中国反省现代性思潮的兴起起了推波助澜的作用,并为梁启超等所谓“东方文化派”理论观点的形成与文化诉求提供了立论的依据,进而为新文化运动的发展和中国思想界思维空间的展拓,增加了内在的张力。其二,五四后新文化运动最终归趋“以俄为师”的社会主义,其在思想层面上的展开过程,也明显地打上了名哲尤其是杜威与罗素讲学的印记。至于泰戈尔讲学受到了中共的抵制,杜威与罗素受中国思想界的影响,于自己的观点与学说有所修正,则反映了名哲讲学与中国思想界间的互动。     

胡适私人档案介绍

胡适是现代中国最具国际声望的学者和社会活动家之一。生于1891年,安徽绩溪人。19岁赴美留学,是著名哲学家杜威的高足。1917年回国任北京大学教授,以倡导文学革命和思想解放运动而成为新文化运动的领袖人物.他在文学、史学、哲学等诸多学术领域都有开创性的贡献,影响了一代青年学子。     

多尔与杜威的课程观比较

对课程的研究是教育的一个永恒课题。迄今为止,关于课程的理论研究成果非常丰富,已形成了各种理论流派。本文从课程目标、课程设计、课程实施和课程评价等方面对杜威的经验主义课程观和多尔的后现代课程观进行了较全面的比较分析。     

骈散、汉宋之争与“学者”“文人”的纠葛——学术史视野下北大新文化运动的历史渊源

民国初年北大内部桐城派与章门弟子的关系问题,系新文化运动得以在北大发生、发展的关键所在。其中的一些深层次问题,需要引入学术史视角深入研析。揆诸史实,将桐城派驱离北大客观上起到为"文学革命"扫清障碍的作用,使得北大整体上趋向新文化运动。这一举动源于章门弟子与桐城派的"骈散之争",背后的实质乃"汉宋之争"。清代的骈散、汉宋之争属文学和学术发展史上的常态,延伸到新文化运动时,此一争论则具有打着传统的旗号服务于现实目的的色彩。同时,章门弟子对桐城派的种种责难,不仅基于文学和思想主张的差异,也夹杂着"学者"对"文人"的轻蔑态度。就新文化运动的历史前提和时代语境而论,为"新"文化做铺垫的一些思路和做法仍为"旧"。     

1920年罗素的中国学术之行

罗素是英国哲学家、数学家、逻辑学家,1950年获诺贝尔文学奖。罗素提出"逻辑原子主义和中立一元论"学说,以他命名的"罗素悖论"对20世纪的数学基础发展产生重大影响。罗素曾游历各国讲学,在世界范围内有着广泛的影响。1920年10月12日到1921年7月11日,他曾对中国进行过一次访问。在五四后的中国知识界,罗素访华成为当时街头巷尾的热谈,承载了中国新文化界众多的期望与想象。但令人     

美国“援华”与1947年蒲立德访华事件

在国民政府统治时期,中美两国关系得到了快速发展。美国在抗日战争和国共内战中都对国民政府提供了援助,"美援"也成为当时中美外交的一个频繁词,但两次援助的性质与结果截然不同。本文借助于对二战之后中美之间的关系分析,通过中美外交的一个侧面,即蒲立德1947年的非正式访华事件,包括对蒲氏的访华历程、访华结果和访华影响的分析,来达到对当时"美援"问题的再探究,     

"五四"前后的教育改革与中国近代学校考试制度的建立和发展

"五四"前后,我国出现了教育改革的新高潮,它是在新文化运动的推动下,作为新文化运动的组成部分而发展的.它不仅受到"五四"运动的影响,而且反映了中国社会对教育改革和发展的迫切要求.