桜美林大学

樱美林大学、樱美林大学研究生院介绍 樱美林大学的历史,可以上溯到1921年创办的“崇贞学园”时期。“崇贞学园”是樱美林学园创始人清水安三先生为提高女子受教育水平,在北京朝阳门外创办的女子学校。战后,返回日本的清水安三先生在现在的东京都町田市创办了一所女子高中,这就是樱美林大学的前身。     

樱美林大学

樱美林大学、樱美林大学研究生院介绍 樱美林大学的历史,可以上溯到1921年创办的“崇贞学园”时期。“崇贞学园”是樱美林学园创始人清水安三先生为提高女子受教育水平,在北京朝阳门外创办的女子学校。战后,返回日本的清水安三先生在现在的东京都町田市创办了一所女子高中．这就是樱美林大学的前身。     

桜美林大学

樱美林大学、樱美林大学研究生院介绍 樱美林大学的历史,可以上溯到1921年创办的“崇贞学园”时期。“崇贞学园”是樱美林学园创始人清水安三先生为提高女子受教育水平,在北京朝阳门外创办的女子学校。战后,返回日本的清水安三先生在现在的东京都町田市创办了一所女子高中,这就是樱美林大学的前身。从那时起,樱美林大学又走过了六十个春秋。     

樱美林大学

樱美林大学、樱美林大学研究生院介绍 樱美林大学的历史,可以上溯到1921年创办的“崇贞学园”时期。“崇贞学园”是樱美林学园创始人清水安三先生为提高女子受教育水平,在北京朝阳门外创办的女子学校。战后,返回日本的清水安三先生在现在的东京都町田市创办了一所女子高中,这就是樱美林大学的前身。从那时起,樱美林大学又走过了六十个春秋。六十多年来,樱美林大学一直本着“培育国际型人才”的办学理念,一向以“培育更自由更积极的国际化人才”为办学方针,形成了“爱己爱人,注重个体注重交流”的优良传统。积极开展国际间交流、积极接纳各国留学生是樱美林大学的一大特色。     

我的神话学历程

1970年8月20日,我从台北到了东京。我原先是因为徐复观老师和清水董三先生的推荐而进东京大学中国哲学科的,但是却因为我来日本时所持的是早稻田大学的入学许可而不能顺利地进东大读书,于是我在东京既是早稻田大学的日本语学生,又是东大中国哲学科宇野精一教授个人的特别听讲生。事实上早稻田大学刚办完了入学手续,东大也只上过两次宇野精一先生的“墨子”以后,我就离开东京而到广岛大学去了。     

毛泽东写给傅作义的三封亲笔信

1895年6月27日(农历五月初五),傅作义出生在山西省临猗县安昌村。作为先生河东故里的乡亲,我们收集了三封领袖与先生的交往书信及一些史料,以缅怀先生的功绩。抗日战争时期1931年9月18日,日本帝国主义发动了“九·一八”事变,并很快侵占了我国东北的辽宁、吉林、黑龙江三省的大片热土。接着,日军又把侵略的魔爪伸向华北,向长城的独石口、古北口、喜峰口一带进犯,威胁着古都北平(今北京市)。     

兢兢业业 探索求真 责任担当——安金槐先生诞辰百年纪念

<正>2021年是中国考古学诞生100年,也是新中国河南考古第一人——安金槐先生(1921-2001)百年诞辰。在这个值得纪念的日子,我们深切怀念河南文物考古事业的奠基人安金槐先生。一、兢兢业业1921年,安金槐出生于河南省登封县大金店镇安庙村。1948年毕业于河南大学历史系。1950年2月,安金槐到河南大学师资训练班学习,同年9月结业调至河南省人民政府文物管理委员会。     

民俗学家钟敬文

钟敬文先生是中国现代著名民俗学家、民间文艺学家。广东海丰人,毕业于陆安师范。1927年任中山大学助教,后转杭州,任浙江大学国文讲师。1934年赴日本留学,于早稻田大学研究院,研究民间文艺和民俗学。1936年回国后,在中山大学任教。1947年赴香港,任达德学院教授,兼中华文艺家协会香港分会常委。1949年到北京任北京师范大学教授,筹建中国民间文艺研究会,任副理事长。现任北京师范大学教授、博士导师、中国民间文艺家协会主     

“讨袁”中的黔中刺使吴绪华

家父吴绪华，字协安，1878年生于贵阳，1897年被保送入贵州经世学堂，1905年至1912年留学日本，毕业于国立日本大学专法科和明治大学高等研究科，1906年经章太炎介绍加入同盟会，任中国留日学生总会会长，曾在经济上帮助过孙中山先生。学成回国后，1912年秋至1915年底，     

徐悲鸿东渡日本的收获

徐悲鸿东渡日本的收获松谷省三译者刘幸宇按：此文系据日本国神户学院女子短期大学松谷省三先生在《纪念徐悲鸿先生诞辰一百周年国际学术研讨会》上的发言整理,以飨读者。现在,中国国内发表的论文和著作中关于徐悲鸿先生在欧洲等国外生活的记述较多,不过,有关徐悲鸿先...     

日本央视采访潘群教授

[本刊讯]日本中央电视台（NHK）编导若林千绘女士等三人,在我中央广电总局对外联络司刘庆云先生与本会荣誉常务理事马光汝先生陪同下,于2005年10月19日下午在南京郑和纪念馆,就郑和船队科学航海以及郑和精神、郑和下西洋及其终止是中国古代由盛而衰的分界线与郑和到日本等有关问题,专题采访了本会原副会长兼原《郑和研究》编委会主任、南京大学潘群教授。日本中央电视台并定于2006年元旦将此专题采访向全日本播出。     

纪念安金槐先生诞辰100周年

正安金槐先生(1921～2001年)离开我们、离开他钟爱的并为之付出毕生精力的考古事业已二十年了……时值安先生诞辰百年,也是中国现代考古学诞生百年,更是中国共产党成立100周年,我们在此缅怀安金槐先生,意义非凡。作为一名中共党员,安先生对党、对国家无限忠诚,在长达半个多世纪的考古生涯中,先生的治学为人、道德文章,感染了一代又一代后继者,是我们的宝贵财富。为此,本刊特组稿,深切缅怀新中国河南考古第一人——安金槐先生,同时,激励后来人在新的"百年"团结奋进,使河南文物考古事业再上新台阶!     

中国西南地区古代的系绳石刀

石刀是包括中国、朝鲜半岛和日本在内的东亚地区古代的一种重要石制工具。由于石刀流行的时间长,分布的地域广,出土的数量也极多,历来为人们所关注,因此有不少的中外学者都对此进行过研究。例如,20世纪50年代安志敏先生在《中国古代的石刀》一文中就对中国古代石刀进行过全面研究。     

“宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来”:《中国古代历史图谱》编著中呈现的感动

<正>《中国古代历史图谱》(以下简称《图谱》),全书共12卷17册,由著名历史学家、考古学家、古文字学家、版本目录学家张政烺先生任主编,是规模宏大的中国历史参考图谱。本书由湖南人民出版社于2016年出版发行。值此之际,我们深切怀念已故的张政烺、安守仁、张永山三位先生,并对编写后期尽心尽力主持工作的王曾瑜先生以及栾成显、黄正建先生表示由衷的感谢和敬意。他们对《图谱》工作都倾注了极大的热情与精力,他们一丝不苟的敬业精神,不禁浮现在我们眼前。     

罕见的学术论文集出版──金启孮父女《爱新觉罗氏三代满学论集》读后

今年初,从中国的金启先生那里寄来了一部罕见的学术论文集,这就是有着新颖书名的《爱新觉罗氏三代满学论集》（以下简称《三代论文集》）。金启稼先生是我1980年初所知晓的中国屈指可数的女真语学、满洲语学学者。1982年我在日本北海道大学收集满洲通古斯语著作时,第一次看到了金启稼先生与其父金光平先生合著的《女真语言文字研究》（1980年出版）,这才对他有了认识。这之后就和金启稼先生有了信件来往和学术资料等的交换,并从先生那里收到许多在北京、内蒙古大学和辽宁省民族研究所等处发表的先生的论著。至今我所收到的这些论著中,…     

超越战后日本中国史学模式的谷川史学

奥崎裕司氏在大作《从中国史到世界史——谷川道雄论》(1999年 6月、日本汲古书院出版 )对谷川史学给予了深刻理解和高度评价。笔者三年来一直追随谷川先生问学 ,亦有意于向我国同行介绍、宣传谷川史学在中国史研究方面的贡献。此仅就谷川史学是如何超越日本战后中国史学模式这一论题谈几点个人看法一、探索中国社会特殊性与普遍性的两次超越本文所谓战后日本中国史学 1模式 ,指 1945年特别是 1949年新中国成立至今 ,半个世纪以来日本中国史研究的学术风气。所谓超越 ,即跨越流行思潮而达到更高层次的行为及其结果。概言之 ,战后日本中国史…     

日本举行西嶋定生逝世一周年纪念会

1999年 7月 2 5日是日本著名史学家西定生先生辞世一周年忌日 ,从日本各地赶来的学生与史学界同仁聚会我孙子市 ,为先生祈祷冥福。与会者缅怀战后日本中国史研究的一代宗师 ,高度评价西先生为培育日中文化交流作出的巨大贡献。西定生先生 1919年 6月 2 5日生于日本冈山县阿哲郡本乡村 ,1939年入东京帝国大学东洋史学科 ,1942年毕业 ,1949年至 1980年执教于东京大学 ,其后历任新泻大学教授、就实女子大学教授、独协大学非常勤讲师 ,1996年 3月结束教学生涯后仍笔耕不辍。先生从事历史研究近 6 0年 ,留下了丰厚的研究成果 ,其中《中国古…     

“中国先生”傅高义带着忧虑走了

2020年12月20日,哈佛大学荣休教授傅高义因病去世,享年90岁。在美国,他同时有“日本先生”和“中国先生”之称。1979年,他出版《日本第一:对美国的启示》,在日本高居畅销榜榜首。2011年,他倾10年之力写就的《邓小平时代》英文版在美国出版,《纽约时报》书评称之为“迄今为止对中国惊人而坎坷的经济改革之路最全面的记录”。     

关于金代猛安谋克的分布和名称问题——对三上次男先生考证的补订

猛安谋克制是金代重要的政治制度。随着女真社会的发展和金政权统治地区的扩大,猛安谋克制不断发生变化。到金世宗大定二十四年(一一八四年),金代共有“猛安二百二,谋克千八百七十八”研究这些猛安谋克的分布和名称,有助于我们了解女真族的发展和北方民族融合情况。但对于这个问题,至今国内史学界尚未有一个系统的专论。日本学者三上次男先生在他所著的《金代女真社会的研究》一书中,曾设专章对此     

见微知著博通中西——王仲殊先生访谈记

王仲殊先生是当代中国著名的考古学家,他的研究领域主要是在中国汉唐时代考古学,兼及日本考古学和日本古代史。1950年,王先生毕业于北京大学历史系,同年进入中国科学院考