“景观”、消费、文化资本与人类学关怀

景观社会与消费社会理论产生于20世纪60年代末、70年代初,它们所指涉的是同一时代的资本主义社会的新特质,即一个从以生产为主导的时代转型为以消费为主导的时代,从物化时代过渡到视觉表象化篡位为社会本体基础的颠倒世界;而稍后文化资本的提出,则又从另外一个层面上阐释了当代社会文化介入到资本世界,使得社会文化转型的新特质。     

试论龙山文化时代的人殉和人祭

龙山文化时期是中国从原始社会向阶级社会过渡的重要时代,生产力的飞跃发展带来了社会制度、生产关系的深刻变化。本文通过对龙山文化时代的人殉人祭遗存的考察,以探讨龙山文化时代的社会性质。     

辛亥革命后中国社会的解构与重构

辛亥革命开启了中国社会重构这一历程,它经历了开启时代、整合时代及重构时代三个阶段。辛亥革命后中国经历了一个由有序—无序—社会整合—到重新有序化的构建过程。     

新媒体时代大学生思想政治教育探析

随着当前社会迅速发展,信息化大面积应用,以互联网为重要载体的新媒体时代迅速到来.大学生通过新媒体时代获取相关知识,了解社会信息,丰富社会阅历和经验成为目前大学生丰富自身的重要手段之一.基于这一社会环境背景,新媒体时代在一定程度上影响了大学生思想观念、价值观等多个方面,导致思想政治教育方面需要做出调整.在正确认识新媒体时...     

档案管理原理在档案管理现代化中应用的分析

档案是指国家机构、社会组织以及个人过去和现在从事各种活动通过不同形式记录下来。档案管理建设是时代进步的产物,是符合时代发展需求的。采取档案管理原理管理档案是符合时代发展和历史变革的,对社会现代化建设有着重要的意义和存在的价值。     

时代酵化下的边陲土司——傣族革命家刀安仁的社会全息价值

曲酵是谷物酿化为酒过程中的衍变要素.而转型时代的社会酵素,包括社会性质的嬗变、社会视野的开拓、社会思潮的涌动等,都是酵化杰出人物衍变的动力与导引.本文以"时代全息率"的视角,从时代演变的大场景来分析刀安仁从边陲土司到革命先驱,从"安民裕边"到"实业救国"的典型历程,认识刀安仁与百年前世纪更替的时代风潮间的对应、契合关系,这是历史人物研究中"见微而知著"、坚持"时势造英雄"唯物史观的有益探索.     

先锋美神的悲哀

社会的进步和时代的发展总要付出一定代价的。在日益文明和进步的中国社会,"族权""父权""夫权"还像以前一样桎梏着思想和行为都显前瞻的女性。有着美丽身形和时代觉悟的林琳就是在各种社会重压之下被送进了监狱,新思想新事物在与保守顽固势力的斗争中以失败告终,这是人物和时代的悲哀。     

浅述现代化图书馆的服务

当下科技飞速发展的时代里,现代化图书馆已经被电子化、数字化、虚拟化所覆盖。而且任何一段不同的时代的社会里,图书馆的管理,发展,服务等都各不相同。所以要紧跟时代的步伐,顺应社会的变迁,进行自我更新,自我洗礼,力争做到完善图书馆服务的水平,从而提高图书馆的社会地位。本文将简单阐述服务——这个图书馆的恒久不变的主题及其主要方法和发展趋势。     

怎样上好高中政治课

面对着日新月异的时代发展和社会变化,上好高中政治课必须与时代接轨,符合社会要求和学生需求。为此,中学政治老师必须努力改进传统的单项灌输上课模式,不断探索,并在探索中不断前进。     

微博大爆炸

当今的时代是信息化主宰的时代,而现在的社会更是互联网编织的社会。自从互联网产生以来,它的蓬勃发展与其所蕴含的强大创新潜力密不可分。继FTP下载、邮件传输、即时聊天、在线博     

展示设计的数字化

计算机技术的发明和普及,使人类社会发生了巨大的变革,正从工业社会向信息社会转变。设计迎来了一个全新的时代——数字化时代。展示活动作为一种社会文化现象,伴随着人类的发展不断地进行着嬗变。计算机辅助设计技术的出现开创了设计数字化的新时代,影响和推动着展示设计理念的变化和发展。     

蔡国强 制造北京奥运会视觉特效

当代艺术的特点是跟这个时代的互动多,好对时代脉搏、社会环境作出敏感反应,形式和方法都很丰富     

论中国古史的氏族时代——应用长时段理论的一个考察

从社会结构的角度进行分析 ,中国古史的氏族时代应当是与编户齐民时代相对应的一个漫长的历史时代。它滥觞于旧石器时代晚期 ,经过新石器时代到夏商时期有了比较充分的发展 ,至西周春秋时期社会上大量涌现宗族 ,氏族时代进入了新阶段 ,氏族时代在战国时期临近尾声 ,秦王政统一六国标志着氏族时代的终结。法国历史学家布罗代尔的“长时段”理论可以启发我们重新认识中国古史的一些重要问题。先秦时代的社会形态 ,与后世有很大差异 ,这些差异的形成原因为深层的社会结构形态所决定     

漫话

一个哲学家启发一个时代的历史已经过去,以后,时代发展的大趋势是,一个觉悟了的群体来推动社会。     

对发展贵州布依族文化产业的思考——以黔西南州布依族文化资源为例

如果说人类的出现是生物史上的巨变,工业社会是人类史上的巨变,我们这个时代则正经历着工业社会的巨变。尽管人们已经习惯了将这个时代称为信息时代,但实际上,信息产业不过是"后工业时代"科技创新的持续进化形态。而文化产业已经是社会生产力发展的必然结果,开始成为经济发展的主要动力。黔西南州拥有着丰富的布依族文化资源,本文就黔东南州布依族文化资源转变为文化产业做出思考。     

中国史传的编修理论与实践——兼论中西史学精神的差异

任何一个社会的传记著作,都不仅带有其作者的主观动机、个人偏见和独特兴趣,而且还在很大程度上涵盖和积蕴着个人与该社会之间的复杂关系。就前一个层面来说,主要也就是作者对传主的个人态度,正是这一态度,决定了作者对传主的个人褒贬,亦即所谓“一家之言”或“私论”。至于后一层面,主要有两层含义:其一,传主生活时代,个人(包括传主)在其社会中所处的地位;其二,传记作者生活时代、个人(包括作者)在其社会中所处的地位。由于不同时代个人在社会中的地位不同,从而同一位传主在不同时代的传记作者笔下,才会有不同的脸谱,才会得到不同的评判。这也就是人们常说的一个时代有一个时代的“公论”。     

一门国共两兄弟——黔北郑氏望族的故事

在研究历史方面,剖析社会纲胞是有意义的。有些社会细胞;折射着社会发展的方向。 一方名门望族,历来盛地方文明发展水平的承载与代表。人类社会进入21世纪,时代车轮隆隆前行。韩溪沟的故事,尽管是前时代的落霞余辉,然丽也是不应溪灭的一抹辉光。     

殷周青铜钁论略

在中国古代史分期问题的讨论中,殷周社会性质是争论的一个重点。马克思说:“各种经济时代的区别不在于生产什么,而在于怎样生产,用什么劳动资料生产。”又说:机械性的劳动资料比只是充当劳动对象的容器的劳动资料“更能显示一个社会生产时代的具有决定意义的特征。”因此,对于殷周生产工具的研究是弄清该时代社会性质     

浅析古典时期雅典人的妇女观

妇女观是社会对妇女总的看法和根本观点,一个时代的妇女观是这个时代妇女状况和社会地位的真实反映。古典时代是雅典民主政治的繁盛期,在许多戏剧和哲学家的著作中都论述了妇女。笔者试图以索福克勒斯、欧里庇得斯和柏拉图的著作为出发点,以窥探这一时期雅典人的妇女观。     

近代以来中国生活民俗的变化梳理

近代中国是个急速变化的时代,是社会急剧动荡的时代,其动荡波及社会生活的各个方面,与人们生活息息相关的民俗亦不得幸免,因此传承数千年不变的中国民俗在这个大背景下或被迫、或主动地发生了一系列深刻的变化。