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自从去年七月,在猫扑网上突然有人发了一张一名非主流男子吃面的图片,图片配文“哥吃的不是面,是寂寞”。之后便一发不可收拾,有网友相继模仿“哥X的不是X,是寂寞”的句式,“哥抽的不是烟,是寂寞”“哥上的不是网,是寂寞”“哥写的不是字,是寂寞”……一种集体性撒娇迅即蔓延开来, 相似文献
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人说幸福与自由,来自福气与信仰。如果我俩这样想,请把蜡条供奉“康”②上。幸福来自手勤脚快,哥愿与勤快的阿妹纵情欢乐歌舞。阿妹呵死后变成火,假如哥死了变成田,妹死了要变成谷;假如哥死了变成水,妹死后要变成鱼,假如哥死了变成大树,妹死后要变成葛藤把大树紧紧缠着;假如哥死了变成莲花,妹死了要变成蜜蜂飞绕花朵。走过来哟,金块一般纯洁的姑娘!靠近些“巴,哥哥珍爱的珠宝!姑娘是妹呵伙子是哥我们并排在竹凳上坐。哥有情,妹有意,哥妹情意深。哥妹情意有多重?削杆秤来称。秤杆秤碗都合心。要是妹吃上了“布洛”③,可不要忘了嚼“戛仑”④… 相似文献
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加强对《哥舒翰纪功碑》的保护○徐铁东《哥舒翰纪功碑》是甘肃省发现的比较重要的唐碑。它记述唐天宝年间在与吐蕃斗争中涌现的重要历史人物———哥舒翰的历史活动和功绩,对研究盛唐历史有重要价值。《哥舒翰纪功碑》现立于甘肃省临洮县城内南大街路西几十米的一户人家... 相似文献
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哥仑布是美洲新大陆的发现者。然而从哥仑布第一次远航归国时起,直至今天,对他的成功多有贬诋者。如说哥仑布是个“骗子”、“一个疯子”“神经很不正常”、“整个一生之中心理状态都有某种混乱”,说他的发现是“偶然的成功”等。应该怎样看待这位伟大的发现者的成功?本文仅就哥仑布西航思想形成中所依据的科技理论进行分析,进而对如何评价问题提出看法。一、博学多识与丰富的实践。哥仑布所处的时代,西欧人对“远东”还不甚了解。《马可波罗游记》中关于东方“黄金”的描写引起了西欧社会国王、封建贵族、僧侣以及商人日益炽热的欲望。配合寻找新航路,西欧人以极大的热情来进行探险。到哥仑布着手探险时,葡萄牙人在非洲海岸向南已进行了几十年探险并取得成就。马可波罗的著作深深吸引了哥仑布,他反复仔细阅读,不仅精读,还做了研究。座落在西班牙塞维尔的哥仑布纪念馆中,至今还保存着一部拉丁文的《马可波罗游记》,书上有哥仑布做过的眉批,一个富庶的、遥远的东方深深地吸引着他。 相似文献
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从顺事朝鲜到游离于明廷与朝鲜之间 ,猛哥帖木儿与朝鲜的关系也从和睦走向分裂。在明朝全面经营女真地区以前 ,猛哥帖木儿接受朝鲜赐与的印信官职 ,并通过互市、朝贡等方式密切双方关系。明设建州卫后 ,猛哥帖木儿兼受明与朝鲜的官职 ,但关系的重心已转移到明廷方面 ,这使朝鲜通过招抚猛哥帖木儿等部进而向北扩充领土的意图受到遏制。对此 ,朝鲜一面极力笼络猛哥帖木儿 ;一面又恐其壮大 ,不时地予以经济上的压制和军事上的打击。加之建州卫、毛怜卫及建州左卫所部女真人常常寇掠朝鲜边境 ,致使双方关系不断恶化 ,以破裂而告终 相似文献
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曾扩情（1895—1988）,四川威远县人。1921年加入国民党。1924年5月入黄埔军校第一期学习。当时,他是学生中年龄比较大的一位,比周恩来还大3岁。所以在黄埔同学中,都喜欢称他“扩大哥”。 相似文献
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去东升 找水哥
在东升渔村外流行着这样一句话：去东升．找水哥．错不了。这是想去东升旅游的人都应该知道的一句话。水哥基本成了渔村的形象代言。 相似文献
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金崇庆元年(1212年)在东北地区爆发了以契丹人耶律留哥为首的民族大起义。耶律留哥是辽遗族,仕为金北边千户。金末,迫于女真族统治者实行民族高压政策,据隆安(今农安县)、韩州一带起兵反金。耶律留哥及其余部起义军所进行的反金斗争前后持续八年之久,威震辽东,是金末东北地区一支重要反金力量。 相似文献
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在海南岛的西部昌化江下游南北沿岸的昌江、东方两地,生活着这样一个族群,本文称之为哥隆人,他们的来由、其使用的语言为世人津津乐道。本文透过对其家族文化的分析,向世人展示这一族群哥隆人的特质。 相似文献