项雅颂、乐柯记演《山伯访友》

《山伯访友》是黄梅采茶戏小生行当的重场戏,也是闺门旦的重场戏。在这一折子戏中,梁山伯的思想感情极为复杂,是比较难演的角色。项雅颂从1934年18岁学戏起,至1962年,在38年的舞台生涯中,每个台脚都要演出这戏。这是他俩人的代表剧目。现在他已近古稀之年,梁山伯一角虽然让了台,但应观众的要求,还经常到农村、城镇茶馆、街巷清唱此戏。与项雅颂长期合作扮祝英台的老搭档是乐河记。他们都是余海先的门徒,《山伯访友》就是余海先亲自传授的。他门之间患难与共,亲如手足,演起戏来,相互切磋,得心应手。《山伯访友》是《上天台》中…     

比较东西方文学的差异——从《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》对比中阐释

《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》都是感人至深的爱情悲剧,东方的梁山伯与祝英台对爱情的忠贞执着,因为爱情而殉情的情节与罗密欧与朱丽叶及其相似。可是梁山伯与祝英台在中国文化封建守旧的背景下所表现的是深沉,内敛和"地下"的爱情,而罗密欧与朱丽叶大胆,勇敢,渴望得到自由,勇敢的追求爱情,不顾一切的举行婚礼,最后为追随双方死去。这些都反映了东西方文化和社会环境的差异,本文将从情节的发展,人物的设置,和思想内容的表达、文化和价值的差异几方面来多方面探讨两部作品的异同。     

浅述《少年阔孜与少女巴颜》和《梁山伯与祝英台》中巴颜形象与祝英台形象之异同

《梁山伯与祝英台》和《少年阔孜与少女巴颜》分别是汉民族和哈萨克族家喻户晓的爱情绝唱。二者同为民间故事,表现了青年男女追求婚姻自由的共同主题,并且都塑造了反对强权、反对包办婚姻,勇于追求个人幸福的女主人公形象。本文运用比较文学中平行比较的方法,简要分析《梁山伯与祝英台》和《少年阔孜与少女巴颜》中祝英台和巴颜的形象之异同。     

董永传 一个千古孝子的爱情故

【剧目】《董永与七仙女》【主角】董永七仙女【舞台地点】山西省万荣县、江苏省东台市、河南省武陟县、湖北省孝感市。【经典台词】树上的鸟儿成双对,我与娘子把家还。【剧情解读】我国广为流传的四大民间传说之一(另三个是"梁山伯与祝英台""白蛇和许仙""柳毅和洞庭龙女"),而董永也许是四大传说里唯一真实存在的人物。据史载,东汉怀县县令举荐卖身葬父的董永为孝廉,司徒蔡茂复议后禀报光武帝,董永遂成为传统文化"二十四孝"中的人物。而董永与七仙女的故事正由此延伸开来:传说董永卖身葬父、孝行感天、七仙女下凡与之婚配;七仙女一夜织成十匹锦缎,将董永三年工期改为百日;天上玉帝查出七仙女私下凡尘,降旨七仙。而当年根据这段故事改编的黄梅戏电影《天仙配》上映时,万人空巷,董永与七仙女的故事自此天下皆知。     

新中国第一部彩色电影——《梁山伯与祝英台》

1953年年底拍摄成功的越剧戏曲片《梁山伯与祝英台》,是新中国第一部彩色电影。它不仅在国内风靡一时,在世界上也引起了轰动。《梁山伯与祝英台》亦名《双蝴蝶》、《柳荫记》、《梁祝哀史》, 取材于民间传说,明代就有此题材《同窗记》。它是一部传统剧目,各个剧种都在演,以川剧、越剧影响较大。昔日《梁山伯与祝英台》的剧情渗杂着迷信和色情。著名越剧演员袁雪芬在年轻时就与马樟花合演过《梁山伯与祝英台》。袁雪芬,浙江嵊县人,1922年生于农民家庭。11 岁入越剧科班学戏,1938年到上海组团演出。从1942年起,她致力于女子越剧改革,整理演出《新梁祝哀史》时,去掉了一些不健康的唱词。     

千古绝唱出中原──河南省汝南县梁祝故里考察纪实

千古绝唱出中原──河南省汝南县梁祝故里考察纪实文／刘怀廉,张庆灵,刘康健栏目主持人／易东升发生在西晋中晚期的梁山伯与祝英台的故事,是一首响彻东方乃至整个世界的千古爱情绝唱,是灿烂的中华民族文化之瑰宝。她影响巨大,绵绵千载,广为传颂,成为劳动人民追求祟...     

万松书院 齐聚人文精粹与湖山景致

最美书院万松书院它曾经孕育梁山伯与祝英台的爱情传说,现在依然有很多年轻男女来这儿寻求良缘。这是一个将美丽爱情演绎成经典风景的地方。"浙水敷文"、"湖山萃秀"万松书院之美,离不开其所在的环境。书院所在的万松岭路,连通了西湖和杭州城南老区。一头是熙熙攘攘的游人,另一头是车水马龙的街道,万松书院居其中,交通便利而不失清幽、静谧。     

“梁山伯、祝英台”本事考

“梁山伯与祝英台”是我国流传得最广泛的一个民间故事。在地方戏中,几乎每一个剧团中都有这一出看家戏;往往演别的戏卖座衰落的时候,就搬出“梁祝”,顿时吸引观众纷至沓来。“梁祝”的本事,考之浙江鄞县志,与地方戏所演出的颇有出入。志载：县西十六里的接待寺西,有义忠王庙,一名梁圣君庙,祭祀东晋鄮令梁山伯（勤县在东晋时名鄮县）。安帝时,刘裕奏封梁山伯为义忠王,令地方官立庙。宋代郡守李茂诚撰“庙记”,称之为神。其所以称神,却有一段神话,说是海寇孙思犯会稽时,大尉刘裕往讨,山伯托梦刘裕相助,夜间烽隧荧煌,兵甲隐…     

交响音乐民族化创作之典范——小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》民族化元素运用

小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》是陈钢与何占豪就读于上海音乐学院时的作品,该曲作于1958年的冬天,于1959年5月在上海首演并获得一致好评。首演由著名小提琴家俞丽拿担任小提琴独奏。所用题材是家喻户晓的民间故事"梁山伯与祝英台",作品以越剧中的曲调为素材,采用交响乐与民间戏曲音乐结合的表现手法、单乐章奏鸣曲式的结构进行创作。     

“30年中国最美风景”大型推选 浙江最美书院

最美书院万松书院杭州万松书院它曾经孕育梁山伯与祝英台的爱情传说,现在依然有很多年轻男女来这儿寻求良缘。这是一个将美丽爱情演绎成经典风景的地方。最美书院五峰书院永康五峰书院它是南宋永康学派发祥地,朱熹、陈亮的讲学处,明代王阳明的倡道所。它曾经名流荟萃,士子云集。它守着满满一院子的书香,所以它从不寂寞。     

爱情圣地维罗那

爱情圣地维罗那○吴忠超在西方,最哀艳动人而又家喻户晓的爱情故事,非茶花女以及罗密欧与朱丽叶莫属,正如同中国的红楼梦以及梁山伯与祝英台一样。今年８月,我终于得到机会访问罗密欧与朱丽叶的家乡维罗那城,那是在巴黎蒙玛特凭吊茶花女墓之后的１３年。维罗那城位于...     

读吴玉章的“哭吾妻游丙莲”有感——解读一位老革命家的亲情和操守

上世纪五十年代末,上海越剧院到人民大学去慰问正在大炼钢铁的人大师生。演出的剧目是傅全香和范瑞娟主演的《梁山伯与祝英台》。为表示对艺术家的尊重,那天晚上学校有关人员特地请来了老校长吴玉章同志观看演出,     

梁祝悲剧原因“包办说”遭质疑

日前,北京大学法学院朱苏力教授在对明代戏剧《同窗记》仅存的两出《梁山伯千里期约》《河梁分袂》重新解读后,认为“阶级斗争和阶级压迫”和“包办婚姻”都不是梁祝悲剧的主要因素。朱苏力说,从这一戏剧的原本来看,祝家与马家同为员外之家,并无高攀之嫌,当梁山伯来求亲时,祝员外也没有势利得阻碍两人相见。而且,仅就迎娶途中允许祝英台祭奠梁山伯这一点,马家也是相当仁义的。原来的剧本中并没有任何地方表现出马家仗势欺人。另外,从全剧来看,无论祝英台或梁山伯都不反对包办婚姻的程序或制度。事实上,他们俩都力求用这种程序来…     

新中国首部彩色电影诞生记

新中国的第一部彩色电影,是越剧影片《梁山伯与祝英台》,1953年底拍竣。当时风靡一时,在香港创造了票房记录。当然,最广为人知的故事,是在日内瓦会议期间,此片被周恩来誉为“中国的罗密欧和朱丽叶”,用以招待各国记者,国际舆论对虹色中国传统文化发展的怀疑由此冰释。事实上,《梁山伯与祝英台》原名《梁祝哀史》,是越剧舞台上的保留剧目。     

刊中人

9万亿大甩卖 【英】《经济学人》1月11日 当你负债累累、无法削减开支但又有一些半闲置的资产时,你是否会考虑将之变卖以缓解财务压力？西方备国政府现在就面临类似的选择。历史上,     

历史上的梁山伯与祝英台

梁山伯与祝英台,在我国民间有许多优美的传说。其实,关于梁祝二人,历史上是实有其人,却无其事,里边另有一段美妙的故事。明朝时候,浙江宁波府鄞县有个县官叫梁山伯,他为官清正,秉公办案,深受百姓爱戴,大伙称他为赛包公、梁青天。当时梁山伯的妻子早已亡故,膝下又无子女,人们劝他再娶妻子,好后继有人。梁山伯     

长生殿 江山美人情

【剧目】《长生殿》【编剧】(清)洪升【主角】李隆基杨玉环【舞台地点】西安华清池、骊山、马嵬坡【爱情格调】华丽、凄婉、离合悲欢、错综复杂【经典台词】在天愿作比翼乌,在地愿为连理枝【剧情解读】古代四大美女之一的杨玉环,有羞花闭月之貌,原为唐寿王瑁之王妃。唐明皇李隆基在一次宫廷宴乐中,发现跳霓裳羽衣舞的杨玉环非但有倾国倾城之貌,而且艺术禀赋极高,于是便想纳她为妃。入宫后的杨玉环是"三千宠爱在一身",从此"六宫粉黛无颜色"、"君王从此不早朝"。后因爆发"安史之乱",李隆基匆匆出逃,在马嵬坡发生兵变,杨贵妃被赐死。安史之乱平息后,李隆基立太子为皇。失去皇权的李隆基日夜思念杨玉环,终日沉迷于神思之中。一日,为了追寻杨玉环的幽灵,他请来杨贵妃的画像作祭,老泪纵横,恍惚间他仿佛到了月宫,宛如嫦娥的杨玉环,盛装相迎。于是,两人在天上永续人间之缘。     

上海将建世界第一高楼

在中国家喻户晓的《梁山伯与祝英台》,即将向联合国科教文组织申报世界非物质文化遗产。此前,中国只有昆曲艺术一项名列其中。     

梁祝传说——在浪漫幻想与真实地貌之间翩跹的精灵

梁山伯与祝英台的传说,是我国的四大民间传说之一,也是最富神秘色彩、浪漫情调和历史意义的民间故事之一。梁祝独特的魅力就在于,这个故事既艺术化地记录了深刻的历史悲剧,同时又蕴涵着丰富的幻想因素。而笔以为,在一种如梦如幻的氤氲之气下,     

柳毅传 一口古井所承载的爱情

【剧目】((柳毅传》【主角】柳毅三娘【舞台地点】洞庭湖君山。【爱情格调】忠贞、坚忍不拔【经典台词】君子喻义不喻利。【剧情解读】唐朝仪凤年间,湘籍书生柳毅赴京城参加科举落榜。返乡时,在陕西泾河北岸,路遇一年轻美貌的少女在河边牧羊,满脸憔悴,翘首南望,神情格外凄苦。柳毅感觉好生蹊跷,经问明缘由,才得知她是洞庭龙君之女三娘,自嫁给泾河龙王之子后,三娘在泾河龙宫受尽了折磨与欺凌。听完龙女的不幸遭遇,柳毅决意转道岳阳为三娘传书。柳毅马不停蹄一路奔至洞庭。三娘得救,深慕柳毅,愿以身相许。柳毅却以"君子喻义不喻利"而婉言谢绝。但龙女对柳毅已生爱慕之心,自誓不嫁他人,后二人终成眷属。