《大唐故荆府长史孙府君之碑》考略

《大唐故荆府长史孙府君之碑》,是配合310国道高等级公路建设工程进行文物钻探时发现的。1991年9月12日发掘出土,现藏孟津县文管会。该碑位于孟津县送庄乡西山头村西南约四百米处,早年仆倒,埋入地下0.6米深处。出土时碑首朝南,正面向上,附近未见底座。该碑为青灰色的石灰岩质,表面磨制光滑。碑身通高308、厚30、宽98.5—101厘米,碑下中部凸出一榫,高23、宽60、厚21厘米。碑首圆顶,高103、宽109厘米,上部和两侧雕刻有对称的二龙戏珠图案。龙首向下,张口衔碑,龙体缠绕盘曲于上。龙身鳞甲匀密,龙爪遒劲有力,于中心处托一球状圆珠。雕刻技术法采用高浮雕,刀法以圆刀     

一尊精美的唐代倚坐佛造像——唐代皆公寺造像龛碑

<正>在东营市历史博物馆石雕艺术精品展展厅内,有一件精美的石雕艺术作品—唐代皆公寺造像龛碑。该造像碑通高50.5厘米,石质坚硬,呈黄褐色,造像碑呈半舟形,高浮雕有一佛二菩萨二弟子五身像(见图1)。造像碑顶浮雕有一半身盘臂化佛,坐于覆莲台上。被两个飞天所承托,飞天对称手持宝珠放置胸前。下面两个飞天手持排箫,一个放置嘴边做吹奏状,一个放置胸前。飞天头戴遮耳帽,臂挂飘带,上身裸露,下身着露脐兜脚     

四季皆苦过敏症:现代流行病

卡梅伦体格纤瘦,不苟言笑.他骑上自行车,修长的手指紧紧握住自行车把手,小心保持着平衡.今天他患了感冒,眼睛下面的黑眼圈比平时更深.解释自己的境况时,他字斟句酌地说:"我吃的不多,除非妈妈能事先检查食物的成分,然后我才能吃.没检查之前不能吃东西."为什么要如此谨小慎微?或许这就是耗费大量童年光阴、上气不接下气地向医生说明病情的结果.懂得了最简单的东西也有可能要了你的命……嗯,足以让一个小家伙小心翼翼了.     

蔡齐:表里皆英伟的北宋状元

正蔡齐(988—1039年),字子思,北宋莱州胶水县(今山东平度市)人,历仕真宗、仁宗两朝,其高尚的政治品德,受到范仲淹和欧阳修的敬仰。蔡奇以气象恢廓之文,英特磊落之貌,双美合璧,而一举夺魁,成为科举史上最美状元,更是盛传千年的佳话,至今读来,犹觉青史溢彩,令人眼亮神旺。一、美文、美貌、美行,"耸动"朝野宋太祖、宋太宗汲取唐末以来因武夫坐大,朝廷失控,导致地方割据,进而频繁改朝换代的历史教训,于王朝建立     

马寅初被捕前后:一个经济学家的政治选择

1940年马寅初被捕,是他与国民政府的关系从亲密到疏离、反对的转折点,一定程度上反映了在民族危难与国共相争之际知识分子做出政治抉择的生动面相与复杂缘由。深入探讨被捕事件的史实可知,马寅初作为立法院财政委员会委员长,与孔祥熙领导的财政部早有龃龉,他后来对孔祥熙的批评有其财经理论上一脉相承的学术坚持。马寅初对孔宋投机外汇、大发国难财的谴责,并不完全符合当时的实际情况,却引发朝野人士的关注与共鸣,展现了抗战危局中的人心变动与知识分子通过营造舆论氛围产生的巨大冲击力。蒋介石在对美巨额借款即将达成的关键时刻,为维护孔宋利益与政府声誉,秘密逮捕马寅初。中共立即借此发难,揭露马寅初被捕真相,形成营救马寅初的舆论攻势,将此事件扩大化。两年后,在朱家骅斡旋下,蒋介石逐渐还马寅初自由之身,但此时马寅初由"亲国"到"亲共"的转变,其势已成。马寅初政治态度的左转,体现了抗战中后期时代潮流的风向,同时,他自己又是这种时代潮流有力的推波助澜者。     

美国经济学家马丁·塞利格曼:富有不等于幸福

马丁·塞利格曼(Martin E.P.Seligman1942-)美国心理学家,著名的学者和临床咨询与治疗专家,积极心理学的创始人之一,主要从事习得性无助、抑郁、乐观主义、悲观主义等方面的研究。曾获美国应用与预防心理学会的荣誉奖章,并由于他在精神病理学方面的研究而获得该学会的终身成就奖。1998年当选为美国心理学会主席     

碑的鉴别方法

鉴别碑志主要是辨别真伪和断代。碑志大部分都有年款,如《慧坚禅师碑》,唐元和年刻,《玄秘塔碑》,唐会昌元年刻,《开成石经》,唐开成二年刻,《美原神泉诗序碑》,唐垂拱四年刻,《三坟记碑》,唐大历二年刻,宋代又重刻,《御史台精舍碑》,唐开元十一年刻,《大智禅师碑》,     

碑的概说与碑、帖之分

过去,一般人把黑地白字的拓本称为碑帖,把练习写字用的范本叫做字帖,把临字叫写帖。这些讲法是不确切的。其实碑与帖是石刻中完全不同的两大类。碑的起源一般人认为碑是由汉代开始的,其实在秦以前就有碑,不过那时候的碑与后来的碑用途不同,如《仪礼·聘礼》中就有“宫必有碑,可以识日影,引阴阳”,“或以丽牲”的记载。     

净心弘法皆相宜:略谈星云大师的艺术论

星云大师对艺术的看法,集中在对建筑之形、书画之神与音乐之功的论述中.在星云大师看来,佛教建筑在外形上应具有简单、庄严、自然之特点;书画艺术之美在于能生动地传达生命与真情、慈悲喜舍的精神;佛教音乐应具有令身心安住、弘扬佛法的功用,这一并体现了星云大师倡导将佛教与艺文相结合的理念,期盼借助艺术的巨大力量而使佛法更加流通普照,净化世间.     

巨制古钦陶:唐刺史宁道务碑

<正>民国《钦县志》载：“我钦陶器,谅发明于唐以前,至唐而益精致……民国九年（1920年）,城东七十里平心村农于山麓发现逍遥大冢,内藏宁道务陶碑一方,为高四尺余之巨制,旁附藏陶壶一个,此碑刻有唐开元二十年（732年）字样……可知我钦陶器历史由来已久。”记述了隋唐时代钦州宁氏“五世七刺史”有关战绩功勋的这块陶碑,刻字精美圆润,陶质坚硬厚重,保留着史前的“无釉素烧”技艺特征,从尺寸和雕刻工艺、     

神秘的红岩碑

由黄果树大瀑布沿滇黔公路西行七公里半,便抵关岭自治县断桥乡龙爪树村,村后有座晒甲山,抬眼望去,储红色峰岩遥立天际。这就是“南中第一奇迹”的红岩碑。它与黄果树瀑布并称为黔中两大名胜。山岩西向,长百米,高三十余米,位于偏北处,有一片用铁红色书就的古文字。非镌非刻,非阳非阴,若篆隶,古朴浑成;大者齐人,小者如斗,排列不整,错落参差。据《永宁州志,地理志》载：“其势凡有八行,第一行三字,二行四字,三行二字,四行三字,五行三字,六行三字,七行四字,人行三字,共二十五字”。人们称之为《红岩天书”。文人学士将…     

坚硬的土碑

在巴丹吉林沙漠西部边缘的戈壁滩上,随处可见一些土做的墓碑,孤傲地散在阔大的戈壁当中,任狂风吹袭,岁月流离。俨然是旷古荒寂的沙漠上的一道冷色风景。我所在的这个集体是一支有着光荣传统的人民军队。由于它所处的地理环境的荒僻和艰苦,使我在最初来到的将近一年的...     

仙人碑的传说

新平县建新乡有个坝子叫曼秀坝子,四周群山环抱,清清的曼秀河从坝子中间婉蜒流过。曼秀坝子四边的半山腰上,那炊烟升起的地方就是卡多山寨,一个寨与一个寨之间相隔两三里,把整个坝子团团围住。坝子中间耸立着四座巨大的青石,象是曼秀这朵山茶花的花蕊。卡多人中间流传着这样一首民谣: 漠沙一个坝, 曼秀一朵花。漠沙甘庶甜掉牙, 曼秀糯米香破鼻。流不尽的漠沙江水哟,     

论肥致碑的立碑者及碑的性质

本文从称谓避讳的角度论证了“肥致碑”并非许幼之子许建所立 ,并对立碑者的身份作了推测。通过对碑文中“便坐”一语的进一步解释 ,并结合文献及其他石刻材料 ,认为此碑可能是属于为合祭肥致及诸弟子而立的神主一类刻石     

嘉禾碑的联想

道光元年，济宁府汪泽民，自京城外放济宁任上已三年，急切盼望升迁。一日出城五里，有人（此人乃汪之心腹）跪于轿前，拦轿报喜。称稻田里生异稻一株，稻梗上并生九个麦穗，且个个硕大饱满。汪大人立即下轿，连滚带爬，对着九穗麦稻啪啪捋下手腕上的马蹄袖，面北跪于泥水之中。口呼万岁、万岁、万万岁，对随从和村人说道：此乃国之异象，主大清朝五谷丰登，国泰民安。随即草拟表奏，又着人描图绘彩速报京城。新皇对嘉禾图深信不疑，目为祥瑞，颁旨汪泽民回京复命。汪升官离任前将嘉禾图刻石勒碑，立于府衙大门之外，石上并刻道光褒奖之词和汪之题跋。此碑现存于山东济宁市太白楼。     

庙学之间:论唐代孔庙碑的时空结构

唐代州县官学皆立孔庙,庙宇大成之时多立碑以述营造、纪功德,在独特庙学制度下产生的孔庙碑成为了展示地域与时代思想的重要文化景观.唐代孔庙碑借助物质与文本两种形态,在孔庙的自然空间、概念空间与社会空间中分别发挥影响,营构了圣俗混成的多元空间秩序,士子与百姓基于自身经验对此进行迥异解读,却殊途同归地达成了孔庙教化功用,推进了地方社会文教发展.而孔庙碑在安史之乱与唐宋之际的两次文体转向,映衬着文教领域依学设庙、重庙轻学、就庙兴学的观念变动,勾勒出儒学焦点转移的时代线索,为观察唐宋思想文化变革提供了细致、切实而生动的例证.     

陆谷孙的样子

正陆谷孙先生仙逝,有人不禁疑惑:为什么这位上海英语老教师的逝世能牵动全国上下这么多人的心?肯定不完全是因为他在英语研究中的精深造诣。陆谷孙先生是一名教授、翻译家,他的样子就是符合这两种身份的样子。作为一名教授,讲台是他终生战斗的地方,讲台上的他,也是最意气风发、神采飞扬的。让复旦大学学生们记住的,是他每个学期都为本科生开课,知识渊博,谈锋敏健,每堂课"至少让学生笑三次",年年入选复旦大学最受欢迎的教师。而在课后,他对学生     

经济学家的非经济学争议

我相信中国的情况将很快发生变化,从对经济学家的争议变成经济学争议,从中国问题的争议变成普遍性问题的争议     

来自无锡的经济学家陈翰笙

我国当代著名经济学家——陈翰笙、薛暮桥、孙冶方、钱俊瑞、张锡昌、王寅生、孙晓村、秦柳方、陈洪进等人皆是无锡人。其中,陈翰笙被称之为当代经济学家之父、马克思主义农村经济学先驱;薛暮桥,孙冶方被称为我国经济学界的“四大名旦”(另两位是许涤新和于光远);钱俊瑞因