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2011年国际博物馆日：“文物讲述你的故事”5月18日,国际博物馆界将庆祝国际博物馆日。2011年博物馆日的主题是”博物馆与记忆”。博物馆收藏记忆、讲述故事。博物馆里无数的藏品是我们人类社会的记忆所在。     

二轮修志记述社会问题的探讨

所谓社会问题,按《辞海》解释,是指“由于社会结构或环境的失调而造成的影响社会成员相当部分人正常生活的问题。”社会问题又包括哪些？中国社会科学院社会学所、社会文献出版社2006年12月25日共同发布的社会蓝皮书《2007年：中国社会形势分析与预测》认为有17个方面,并指出“看病难看病贵”是最突出的社会问题,排在第二位至第十位的还有“就业失业”,“收入差距大、贫富分化”,“贪污腐败”,“养老保障”,“教育收费”,“住房价格过高”,“社会治安”,“社会风气”,“环境污染”。该蓝皮书说的这些是当前的社会问题,但也有不少问题是较长时间以来形成的社会问题。     

评《努力》在“歧路”前的摇摆

《努力》,即1922年5月7日由胡适创办的一份周报。这份周报在近代中国的意义非同一般,它既是五四新化统一战线终结的标志,也是作为社会中间性力量的自由知识分子相对独立地登上历史舞台的开始。胡适等人创办这份报纸的本意是为了“向政治上去努力”,结果却以“谈艺”告终。《努力》在“谈政治”还是“谈艺”“歧路”前的摇摆,不仅折射出二十年代初中国社会改革的异常艰难,也给人们识别自由知识分子的性格特征提供了绝好机会。     

充分利用程瞍文化资源，促进客家社会文化发展

关于程瞍的生平等,由于文献资料奇缺,学界至今仍众说纷纭,莫衷一是。但对于程瞍在粤东地方社会发展中的影响和贡献,则众口一致,而且成为社会共识,成为一种文化资源。“后人思之。名其都日义化,乡曰程乡,源日程江,最后以程乡名县”。     

广州市的“授荣”活动

广州市自1986年7月8日第一次举行授予广州市荣誉市民活动以来,已有345名华侨、港澳同胞、外国友人荣获广州市荣誉市民称号。“文革”中华侨被视为反革命的社会基础,在地、富、反、坏、右、资、侨的排列中,华侨被排在最末位;到改革开放后,把“海外关系”作为好东西。直到授予“荣誉市民”称号,其间经历了20年的曲折路程。     

又一位“肯尼迪”走了

5月16日下午,在玛丽·肯尼迪纽约州的家中。一名管家在车库里发现了女主人,“看上去她已经上吊自杀”。     

公民与公仆

关于共产主义社会的社会形态——也包括了第一阶段或日初级阶段或日过渡阶段的社会主义社会的社会形态,马克思和恩格斯设想：“将是这样的一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（见《共产党宣言》）结合马克思和恩格斯在其他文章中的论述,我们得以知道,这个“联合体”即是“公民社会”,它的组成是“公民”。     

以创建红色名村为抓手 推进红色基因传承——慈溪市红色名村创建工作探讨

2015年宁波市新四军研究会提出创建“红色名村”活动。为此,慈溪市新四军研究会把创建“红色名村”列人2016年度工作计划,并在观海卫、掌起两个老区镇先行试点,积累经验。2017年5月18日,观海卫的五洞闸村和掌起的古窑浦村率先达到授牌要求,成为慈溪市首批“红色名村”。     

女神来了

5月28日,山东招远的全能神教徒殴打路人致死,在此之前,大部分人甚至对这个已经蔓延多年的邪教一无所知。近日,本刊记者在中东部某省采访了被绑架、割耳的受害者,并与全能神教徒对话,揭示他们的“信仰”逻辑和社会危害。     

现代化半路上的“国学班”

现代社会如何安放传统,传统社会如何完成现代转型,从来困扰深重 一名9岁女孩的累累伤痕,把“国学班”晒在人们面前。这名小女孩被送进一个“国学班”学习,4个月不到,已是遍体鳞伤,多处骨折。     

补释甲骨文“众”字并论其社会身份的变化

殷商时代的“众”及“众人”在殷商时代的社会结构中占有极重要的地位。过去考释甲骨文“众”字 ,多谓其作“日下三人形” ,其实这个字并不从日。它的造字本义值得重新考虑。“众”和“众人”的社会身份在殷商时代是有所变化的 ,不可笼统视之。     

一周聚焦

“大嘴”任志强 5月7日下午,在大连参加某房地产高峰论坛的地产大鳄任志强进行现场演讲,高谈阔论之时,突然遭遇“扔鞋门”。一名年轻男子用两只“破烂不堪的皮鞋”宣泄了对任志强的愤恨,     

社会管理的历史、现状与创新

2011年2月19日,胡锦涛总书记在中央党校举行的省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班上发表重要讲话,对"社会管理创新"作出部署。5月30日,胡锦涛总书记主持政治局会议研究加强和创新社会管理问题,郑重提     

华夏视野

专家建议 “打包”申遗 5月31日,《建筑艺术——保护人类遗产,关注历史文化名城名镇名村》国际高峰论坛在北京     

我所知道的文化部咸宁“五七”干校

“文革”中期,文化部创办咸宁“五七”干校。六千余名文化界高级领导干部、著名作家、艺术家、翻译家、出版家和其他文化工作者及其家属下放鄂南向阳湖,经历了为期三年左右的劳动锻炼生活。我当时任黄冈军分区副政委,调来担任咸宁“五七”干校的负责人之一,对当时的情况了解一些,现就记忆所及,略述如下。于校的背景和组织情况1966年5月7日,毛泽东同志给林彪写信．即著名的“五七指示”。1968年5月7日,为纪念毛泽东“五七指示”发表两周年,黑龙江庆安县柳河率先出现一座被命名为“五七”干校的农场。500名来自黑龙江省的干部在这里…     

关于中国古代社会性质、结构及其演进轨迹的思考

今年（2005）年初,我在《中国经济史研究》第一期上发表的拙中,首次提出了“同质社会”假说,但未及展开论述。在我看来,自先秦至明清,长达三、四千年的我国古代社会,可以按其经济形态划分为四种先后相续的同质社会。这就是（一）以“井”、“邑”即村社共同体为基础的先秦族群社会;（二）以“编户齐民”即小农经济为基础的汉唐吏民社会;（三）工商业明在农业社会母胎内全面成长的宋明租佃社会;（四）插在汉唐和宋明之间的辽金元（西夏亦应包括在内）社会则带有程度不等的游牧明色彩,     

“九拜”不是拜九次

“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一日稽首,二曰顿首,三日空首,四日振动,五日吉拜,六日凶拜,七日奇拜,八日褒拜,九日肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。     

十年磨剑，锋芒初现——南方人物周刊第十届2014五粮液中国青年领袖

5月16日下午,由《南方人物周刊》和五粮液共同举办的2014五粮液中国青年领袖颁奖典礼在北京喜来登长城饭店隆重举行。“中国青年领袖”是国内第一个由主流媒体发布的青年领袖榜单,迄今已成功举办十届,并获得巨大的社会影响力。     

“吃人”的社会

近代中目是一个吃人的社会,“自己想吃人,又怕被别人吃了”,人人“都是吃人的人”。“所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。”贵吃贱,大吃小一仁吃下,强吃弱,就是中日“吃人和被吃”历史的全部,也是中国文明之进化的劣根性。中国社会的不平等及其“吃人”的本质,中国社会政治和伦理的惨无人道,由此可见一斑。     

省地方史志办党员积极交纳“特殊党费”

5月21日,接到省直机关工委《关于省直机关党组织和广大党员参与抗震救灾有关工作的通知》（粤直党工通[2008]9号）后,省地方史志办党组迅速向全办党员传达通知精神,并于5月22、23日上午认真组织广大党员积极参加交纳“特殊党费”活动。全办共有党支部3个、党员31名,全体党员都涌跃参加了此次交纳“特殊党费”活动,其中交纳1000元以上有9人,共计交纳“特殊党费”16920元。