狐狸和猎人(纳西族)

一只黑狐狸,掉进了猎人设下的陷井。它想让猎人不捉杀它,摇身变成了个身穿黑衣的人。猎人来查看猎物了,黑狐狸大声呼救:“好心的猎人,快救我啊!”猎人见他的陷井里竟有个人,忙把它搭救出来,并嘱咐它:“以后走路得小心点,这里是我专捉狐狸的陷井。”说罢,猎人把那“人”领到自己家里,热情地招待了它一顿饭。黑狐狸怕再次掉进陷井里被猎人捉杀了,就想出了个自以为能永远保住性命的妙计,便对猎人说:“好心的猎人,以后若有     

天狗吃月亮(哈尼族)

一到月蚀的时候,人们都爱说:“天狗吃月亮了!天狗吃月亮了!”这是猎人阿立的起死回生药纠底那迟被月亮偷去了引起来的。很久很久以前,猎人阿立和他的哥哥阿翁两人,被白胡子老头用扇子扇到了天边。他们决心冲破一切艰难险阻,回家与亲人团     

白羊厂的传说(白族)

早先,白羊厂不叫“白羊厂”叫什么?谁也说不上。那时,这里到处是黑森森的老林子,没有人烟,也很少有人到这里,只有打猎的和挖药的才时不时来到这个地方。有一天,一个猎人进山打猎,追捕一只獐子。他追呀追,追了几山几洼,追到这里,獐子钻进老林子里不见了。猎人追了一整天,又累又饿,加上什么野物也打不到,更觉得气松,只好坐在山坡上歇歇气。这时,太阳差不多要落山了。东山顶被夕阳的余辉染得血红血红的。风一阵阵吹来,吹得林子呼呼地响。回林的鸟“嘎喔”、     

关于“头下”研究的两个问题

王国维认为头下一语“本出契丹” ,其实也就是说此语本出《辽史》。因为在他生前尚未有契丹语言文字资料被发现。而所谓学者们关于斡鲁朵是皇室之头下的“共识” ,则起源于对《辽史·营卫志》“宫卫”一目小序的误读。     

谈草

一个“草”字,初看十分平淡直白,毫无深意,但静默五分钟后,我由草想到了很多很多……“细草微风岸,危樯独夜舟。”“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”“种豆南山下,草盛豆苗稀。”古诗中,提及“草”的篇章不少,但草却很少被当作主角来关注。除了那一首白居易的“离离原上草”,千百年来,在中国古诗文的浩瀚宝藏中,花鸟多有文人墨客吟咏,而草,似乎总是乏人关注。人们常说“侍弄花花草草”,然而真正被当作宝贝般侍弄呵护,晴天搬     

陈独秀在监狱的研究生涯

1932年10月15日,由于托派内部叛徒出卖,陈独秀于当晚在家中被国民党上海警察逮捕。1933年4月20日他被判处有期徒刑13年,剥夺公权15年;后经他上诉,才被改判为8年,剥夺公权则部分撤销。 远在“五四”运动时期,陈独秀就把监狱与“研究室”等同对待,他说过:“出了研究室就入了监狱,出了监狱就入研究窒”,“这才是人生最     

释《离骚》“宿莽”

释《离骚》“宿莽”范三畏《离骚》：“朝之木兰兮,夕揽洲之宿莽。”此“宿莽”,前人或言是香草,或谓是有毒的恶草;具体是何草,也说法不一。今按首先得确定其是香草还是恶草,然后才好讨论它究指何物。从下文”惟草木之零落兮,恐美人之迟暮“看,”木“承接”木兰”...     

《梁书》“兔头”考（上）

《梁书》卷四五《王僧辩传》：“（侯）景帅船舰并集北寺,又分人港中,登岸治道,广设毡屋,耀军城东陇上,芟除草彷,开八道向城,遣五千兔头肉薄苦攻。”“兔头”一词,《汉语大词典》释作“敢死队”,亦仅引《梁书》本传为证。刘瑞明认为：“自然是以‘突头’义即突向前头谐音趣说。”     

湖北英山"毕卅八"宋墓

英山县草盘镇发掘“毕卅八”宋墓,离“毕异墓碑”出土地仅500米,该墓的发掘反映出毕氏在英山草盘地区一带门庭兴旺,与毕异应视为同一家族墓地。其发现丰富了“毕异墓碑”深入研究的实物资料。     

辽代朝廷传令的金银牌

河北省博物馆藏有辽代契丹文“敕宜速”金银牌两面,出土于承德县八家公社深水河村塌木沟老阳坡。它们的发观颇具传奇色彩,是当地猎人在山上打猎时,无意中发现塌木沟老阳坡顶峰峭壁上的金银牌。当时作为贵重金属交给银行,经过多方努力才人藏博物馆。金银牌大小、形状相同,为圆角长条形,     

许鞍华的幸与不幸

11月26日,第48届台湾电影金马奖在新竹举行,出人意料的是,当晚最大赢家不是号称“台湾史诗大制作”的《赛德克·巴莱》,而是接连斩获最佳男女演员与最佳导演三项大奖的香港电影《桃姐》。     

猎人记忆野性大峡谷

大峡谷地区的德央沟以及直白等村子里,一些老得已经不能再上山的猎人,会时常倾听山的动静。他们的耳朵依然好用,比如：从猎狗吠叫的节奏起伏中,他们不单能判断出被追赶的猎物是狗熊还是獐子等,甚至还能分辨出这些猎狗捕猎本事的高低……在沿大峡谷驱车的日子里,仁青次仁都乐意稍停下来,和这些村子里的老猎人们闲摆猎经。仁青次仁还没有老到不能上山的地步,但自大峡谷地区2003年真正意义上的全面禁猎以来,这是他以及这一带的猎人们,重温往日友谊与乐趣的惟一方式。曾经的打猎时光,仁青次仁不愿忘记。     

林海守望者

在萨满时代的古老传说里,“树是山神”。如今,猎人们搬走了,却有另一些人几十年如一日坚守在森林里,成了这些“神灵”的守望者……     

李传韵 我是真情派演奏家

录音话筒最终还是被挪到了舞台下面,经纪人李男这才放下心来,“早就应该挪下去了,传韵的活动范围太大了,太近了他的弓子会打着话筒的。”录音师的问题解决了,负责现场录像的还是一个头两个大,“传韵你能稍微固定一个位置吗?能不能别老走动啊?”导演也     

嘉绒藏族猎人吊鹿子

生活在大渡河上游崇山峻岭之间的嘉绒藏族,善骑射、好狩猎,并且有神秘的猎神崇拜。猎人中有一部份被称为“吊鹿子”的,他们主要依靠在鸟兽出没的山道上铺设绳套机关来捕获猎物,据称,他们还掌握有一套严密的咒语法术。吊鹿子们共同供奉的猎神叫“卓大山王”,他的神龛...     

谈白剧《望夫云》的改编及其它

白剧《望夫云》,是一出优美动人的爱情悲剧,它是根据白族民间神话故事改编的。故事神奇,富有诗意。南诏公主与猎人相恋,受到统治者的迫害,公主坚贞不屈,同南诏国王和罗荃法师进行了英勇的斗争。猎人受仙女赠翅之助,同公主逃出宫墙,双双飞向苍山玉局峰。罗荃法师施展魔法降冰雪陷害,猎人怕公主冻死,飞到海东盗罗荃御寒宝裟,被罗荃作法打沉在洱海,变为石骡。公主含恨而死,怒气化为一朵美丽的望夫白云,屹立苍山之巅,狂风大作,直至吹     

俄罗斯极寒地的涅涅茨人

涅涅茨（Nenets）原意为“人”。其祖先住西伯利亚西南部。他们是北极冻土带驯鹿牧民、渔民和猎人。     

开在异国的中国花——威尔逊“西南植物狩猎”记

世界园林艺术深深受惠于中国原产的植物,因此英国著名博物学家威尔逊恰当地把中国称作“世界园林之母”,而他本人正是打开中国“西部花园”之门的一位深具传奇色彩的“植物猎人”,他的人生故事与中国珍稀植物“花开异国”的命运休戚相关。     

历史的传说与传说的历史——武定狮子山记

乘中巴从昆明出发,感觉才打了个舒服的盹,就被旁边乘客的肘子碰醒:“到武定喽!”睁眼一看,前方碧空之下,强烈的光线从云彩的边缘射出,云影笼罩着眼前突兀的群山。当地人遥指,那就是狮子山。司机话多,出县城西行,十来公里的盘山路上,一直滔滔不绝:“我们当地人都晓得,建文帝当年被他叔叔夺了皇位,从官里逃出来,沦落民间。为躲避追杀,东躲西藏,才跑到狮子山出家当了和尚。山上还有他的庙和塑像哩,……”。他那语气中透露出的荣耀,使我突然明白,建文帝的事迹和传说,正是我们解读狮子山文化底蕴的锁钥,正是狮子山被誉为“西南第一山”的缘由。     

暗杀，革命党人绝望中的冲动

清末的暗杀之风,肇始于清政府对改良派和革命党人的“赏格”或“花红”。戊戌政变之后,清政府对逃至海外的康有为、梁启超,曾悬赏1027两白银索要两人的人头。而孙中山等革命党人被清政府用“花红”和“赏格”索命的历史更长。在孙中山领导创建檀香山兴中会的第二年,即1895年10月起,直到1911年清朝灭亡的17年间,清政府针对孙中山一人共发出各种密谕上百道。按照《大公报》1908年的报道,当时清政府对孙中山的悬赏总数已近2527。因为孙中山比较谨慎,革命党人对其严加保护,才没有被清政府暗杀,即便如此,孙中山也直到1911年才敢公开回国。