冯楫与泸州报恩塔

四川泸州市报恩塔 ,南宋绍兴年间冯楫修建 ,现为省级文物保护单位。已有相关著述多从古建筑和文物价值论叙 ,本文主要从冯楫及其与泸州和此塔的关系、塔以“报恩”命名的社会背景等进行探究讨论。     

泸州报恩塔

报恩塔(图)又名泸州白塔,屹峙在泸州市中心制高点。据《泸县志》记载:“南宋绍兴十八年(1148年)建成。泸南安抚使冯(楫戈)幼年丧父离母,及长,官居于泸。诞日,在乞食群丐中寻得老母,遂建塔于城中治平寺内以报恩,故名。”冯(楫戈),字济川,四川蓬溪人(一说遂宁人),官至文阁直学士、左中奉大夫。除建此塔外,还于绍兴壬申年(1253年)重建大足县多宝塔时“施钱四百贯文,足造第六层一级”,用以“祈乞禄寿绵远”,“尽以报身”。所以现今大足县对多宝塔的来历,也流传着与泸州报恩塔相同的传说。泸州报恩塔与大足多宝塔(也名报恩塔、北山白     

玉柱玲珑的白衣寺塔

白衣寺塔,因此塔建在白衣寺内,故名;白衣寺则因寺内菩萨殿绘有白衣大士像而得名。相传此塔乃肃藩王妃为祈子而建,故又名多子塔。该塔现位于兰州市博物馆院内,是兰州市区现存的为数不多的明代建筑之一。 咸丰十年（1860）撰刻的《补修白衣寺塔记》载：“白衣寺为前明肃藩王所建,相传乃王妃功德,至今四百余年,数则重修。”据此,知该塔始建于明建文年间（1399）。另据史料记载,明万历、崇祯及清道光、咸丰年间数次修缮。该塔为八角十二层实心砖塔,高约26米,由塔基、须弥座、覆钵楼阁式塔身和塔刹组成。塔基呈错牙正方形,长、宽各…     

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永历皇宫位于贵州安龙县境内。明王朝崇祯皇帝死后,朱氏皇族广东世袭桂王朱由榔自立为南明永历皇帝,1652年,在安龙设立行宫,作为指挥抗击清军的行都——“永历皇宫“。该宫毁于清朝同治年间。现在经过政府拨款重新修建,2006年正式对游客开放。     

昌黎赵翁宝塔

赵翁宝塔位于河北省昌黎县荒佃庄乡陈青坨村南,为密檐实心砖塔,由塔基、塔身、塔刹构成,八面五级,平面呈八角形,主体青砖平砌,各层檐椽为砖雕仿木结构。据塔身一层匾额所镌刻“赵翁宝塔”“大明万历癸丑盂夏吉旦修建”,可知此塔建于明代万历四十一年（1613）。     

泸州市博物馆开始筹建

泸州市自成省辖市以来,市政府十分重视文物的保护工作。市长刘育仁同志首先签发的文件,就是将位于泸州市城中心的宋建报恩塔周围8.1亩土地划为文物保护区,并作为修建博物馆的基地。1985年5月,原住报恩塔保护区内的物资局,已经开始拆迁,市博物馆、市文管所已驻进保护区,在保护     

塔尔寺掠影

坐落在青海湟中县鲁沙尔镇之南隅莲花山的塔尔寺,系藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一。相传,明洪武十二年（1379）,格鲁派创始人宗喀巴在诞生地修了一座莲聚宝塔,明嘉靖三十九年（1560）,静修僧仁庆尊哲在塔附近又修建了一座小寺,因寺与塔相连,故人们将其称为“塔尔寺”。     

与金陵大报恩寺相关的四处地名

最近,南京重建大报恩寺及塔工程已进行实质性征地拆迁阶段．一批与大报恩塔的相关地名将随着拆迁的进程而消失。它们分别是：宝塔山、宝塔顶、南宝塔根、北宝塔根、南山门、北山门．北山门后、宝塔山十一巷,宝塔山四巷、宝塔山三十八巷、宝塔山六十六巷、锅底牢等。这些地名的产生与形成来自三个时间段：第一阶段是大报恩寺建成以后．产生了南山门、北山门、锅底牢地名;第二阶段是晚清咸丰年问寺毁塔倒。大报恩寺成为一片废墟,百姓在此建房居住形成宝塔山、宝塔项等地名;第三阶段是解放初期,随着外来人口增加,以某门牌号码形成的巷。如宝塔山11巷、4巷、34巷、38巷等。     

泸州报恩塔

泸州“白塔”,因塔身洁白无瑕而被世人命名的,它的原名叫“报恩塔”。建于宋绍兴十八年(1148年),落成于绍兴二十年(1150年)系泸州安抚使冯揖所建。 “报恩塔”建时无顶,明弘治辛酉(1501年)由小市镇生员李节、李俭等采铜五十斤铸顶,同时在塔顶内四叶、放置水晶     

岭山寺塔(延安宝塔)建筑年代考

岭山寺塔（延安宝塔）是中国最著名的古塔之一。长期以来,关于岭山寺塔的建筑年代众说纷纭,其中大多数专家认为,该塔为明代建筑。1996年国务院确定岭山寺塔为全国重点文物保护单位：“岭山寺塔,宋,陕西省延安市,归人延安革命遗址”,以官方文件的形式,确认该塔为宋代建筑。     

造型奇特的古浮图——三学寺的释尊无量宝塔

在金堂县城东北六公里的三学山,有一座明代建造的“释尊无量宝塔”。全塔由八万四千座小塔组成。不仅造型奇特,设计精绝,而且雕琢精湛,并有日本僧人为塔撰写的碑文,实在是一处不可多见的佛教艺术建筑和珍贵的文物。 释尊无量宝塔修建在紧临三学山法海寺(即上寺)背后的山巅上。周围原有石墙围成墙院,院宽约25米,长约40米。前门为石坊,坊后为石室,室中竖立日僧所书《栖贤山石塔记》石碑一通。室后两边各有一尊武士像,再后有短阶可登塔基。塔基距后墙6米,宝塔即修建在塔基之上。整个塔院结构古朴、肃穆、严整。     

崇庆皇太后万寿庆典时期的五塔寺

北京西直门外的五塔寺(图一),创建于明永乐元年至二十二年间,明代称“真觉寺”、“大真觉寺”,后因避清帝胤禛名讳,改称“正觉寺”、“大正觉寺”,因寺中有五塔林立,故俗称五塔寺。寺中的金刚座宝塔,闻名遐迩。据历史文献记载,真觉寺是为一位西番僧人向明成祖朱棣献贡金刚宝座规式而建立的。明宪宗即位后,“念善果未完”,于成化二年(1466年)“命工督修殿宇,创金刚专座”,成化九年告成立石。自此,真觉寺已形成以金刚座宝塔为中心,前有牌楼、     

遂宁广德寺

遂宁广德寺位于遂宁市城西1公里许的卧龙山麓。始建于唐初,名“石佛寺”,高僧克幽禅师传教于此。代宗大历十三年(778年)敕令大规模修建,赐名“禅林寺”。贞元三年(787年)克幽圆寂,建塔于寺西,塔名“善济”。唐德宗建中年间,赐名“善济院”。武宗会昌五年(845年),诏令全国灭佛毁寺,“禅林寺”被毁。宣宗大中元年     

浠水发现北宋"舍利宝塔"

1982年春季,我省黄冈地区进行文物普查时,在浠水县蔡河公社斗方山的北麓,距白莲河水库约300米处,发现一座北宋元丰年间的舍利宝塔.该塔原为九层,现存四层多.塔身为素面灰沙岩砌成,塔面呈六角形,残存塔身,全高为4.86米.塔有座基,高0.65米,每方宽0.57米,座围3.42米.座上砌第一层塔身,高0.5米,每方宽0.42米,上下两端带收煞,形     

江西万安发现唐代舍利塔

天龙山唐代舍利塔(无边宝塔、普通宝塔)座落在江西省万安县五丰镇双坑村天龙山天龙寺旁．两座舍利塔呈前后位置．均由花岗岩石料砌成。前塔底边周长5．6米,通高3．8米,圆形五级层层内收．塔上浮雕图案栩栩如生．尤其是三层上的“飞天”浮雕和塔的     

康熙皇帝与潭柘寺

老北京有句俗话,“先有潭柘寺,后有北京城”,可见潭柘寺历史的久远了。潭柘寺位于北京西部门头沟区。这座寺院初于西晋,建时称为“嘉福寺”;在唐朝兴旺时称为“龙泉寺”;在金熙宗皇统年间（1141—1149年)重新修建,敕赐寺名为“大万寿寺”;在明英宗正统年间(1436-1449年)皇帝下诏改名为“广善戒坛”;在英宗天顺元年(1457年)时敕改为“嘉福寺”。     

石塔寺释迦如末真身宝塔

舍利塔位于四川省邛崃县城西一百余里,高何乡高兴场东,镇西山台地上的石塔寺内。寺原名大悲寺,因有此石塔之故,遂称之为石塔寺。据明嘉靖十一年(1532年)碑记上记载说,寺建于南宋乾道五年(1169年)。现存建筑经历代重修,已非原状,唯石塔依然屹立,仍为宋代原物。 关于塔的修建经过,现存寺中一通清咸丰三年重刊明正统年间(1436 1449年)僧荣昌培修记事碑记,记载甚详。碑上说:“幸值宋之乾道戊子,有僧安静方游而来,驻锡于山,……会众而言曰,此处可建宝塔”,至“乾道五年……圣批,朕闻佛塔、佛教助国化产,准奏。九月初一日,     

镇妖塔“镇”不住鬼

高速公路斥资百万建“镇妖塔” 近日,一则斥资百万兴建镇妖塔的新闻被炒得沸沸扬扬。湖南怀新高速公路管理处旁竖起一座“镇妖塔”。宝塔座北朝南,蔚为壮观,取名“真趣楼”,落款为怀新高速一把手。塔内侧有一横柱画有阴阳符,符两边写有“风调雨顺、国泰民安”字样。     

跑马崇祯钱与“一马乱天下”之谶

崇祯年间,政局动荡,在流通领域的反应是钱币版式繁杂,质量各异,其中最奇者,当属“跑马崇祯”无疑。是钱本为崇祯小平铜钱的一种,只是在背穿下铸有一奔马形的图案,俗称“跑马崇祯”。退庵钱谱载：“其穿下有奔马形者,俗呼崇祯一匹马”,并云可治难产催生等等。在中国古代正式流通的铸币之中。除前有汉时的白金三品,后有唐代的祥云、瑞雀外,铸有图案者少见。图案类钱币,多存在于玩赏类的花钱之中。     

谁是中华文明始祖

如果司马迁错了,“炎黄”是否还是中华文明的起源?用最新的考古发现丈量五千年之前中华先民的足迹,我们会发现中华文明其实从6000至10000年前就已经开始了。那么,“炎黄子孙”、“龙的传人”、“五千年文明”这些我们习以为常的说法是否都需要重新审视?