明代山西藩府的人口增长与数量统计

山西地区不仅是明朝初年分封宗室相对集中的区域,而且人口增长速度惊人,最迟到嘉靖、隆庆年间,山西藩府已发展成为明朝境内数量最为庞大的宗室人口集团之一。作为寄生性的特权集团,明朝藩府人口的估算须区分为狭义与广义两种,《玉牒》所记的宗室人口数量应该视为户数,而不是口数。时至明末,狭义的山西藩府人口数已超过20万。     

山西·北威州发展与合作高层论坛开幕

按照中国山西省政府、德国北威州政府2003年10月29日签署的联合公报精神,由山西省政府,北威州政府联合举办．山西焦煤集团、德国鲁尔集团协办的山西·北威州发展与合作高层论坛,2004年5月27日上午在山西迎泽宾馆晋泽轩开幕。     

一份精心打造的企业文化大餐——议《山西太兴集团志》

《山西太兴集团志》是一本反映太兴集团成长发展壮大的创业史,是一本反映太兴人精神面貌和积极进取的奋斗史,是一份精心制作的企业文化大餐,更是企业发展的里程碑。     

山西的百科全书——粗读《山西大典》

作为—个山西人,不能不热爱山西;要热爱山西,不能不了解山西;而要了解山西,不能不读一读《山西大典》。可以说,《山西大典》是一部供人们了解山西、认识山西、研究山西进而更加热爱山西的百科全书。     

山西屯留西李高遗址发掘

山西屯留西里高遗址在潞安集团古城煤矿扩建中发现,山西省考古研究所抢救性发掘出一批古代遗存。遗迹主要为灰坑,遗物为陶器,年代为夏、商及东周时期。该遗存的发现为了解山西晋东南地区的古代文化面貌提供了新的实物资料。     

清末民初山西“交文惨案”探析

“交文惨案”是清末新政禁烟风潮中一次重要的事件。它反映了官绅与农民和社会舆论的斗争,也是在社会动荡下各个社会集团相互攻歼与合作的反映。它不仅牵涉到晚清官场的营运规则,也间接地推动了革命党人在山西的革命活动并最终夺权。“交文惨案”的发生既是晚清官僚对山西控制的逐步丧失,也是山西革命党入加紧革命活动从而夺权的契机,也是阎锡山在夺权后加紧农村建设的重要原因。     

山西地方官与山西天主教

明末天主教传入山西时,山西地方官支持、帮助传教士在境内传教;清初山西地方官对天主教的政策与朝廷保持一致,但在禁教时期没有积极禁教,教禁解除后仍视之为邪教,抑制它的发展;1901年后,不得不实行护教政策;民国时期阎锡山支持教会在境内发展。     

“山西王”阎锡山在津宅邸

阎锡山（1883—1960）,字百川,山西省五台县河边村人。阎1902年入山西武备学堂,1904年入日本士官学校,1905年加入同盟会,1911年辛亥革命后任山西都督,从此长期盘踞山西。1927年,阎锡山投靠蒋介石集团,任陆海空军副总司令、国民党第三集团军总司令,兼山西省政府主席。1928年6月12日,奉系军阀张宗昌、褚玉璞退出天津,阎锡山的国民革命军第三集团军占领京津。     

略论金代山西文人与地域文学的发展及原因

金代山西地域文学的发展历程可分为三个阶段:一是从金太祖到海陵王迁都之前(1115-1153),是金代山西地域文学的复苏期。二是海陵王迁都之后到章宗朝(1153-1209),是金代山西文学的发展期。三是从卫绍王到金亡(1209-1234),是金代山西文学的繁荣期。金代山西地域文学在金末迎来鼎盛局面主要有三方面的因素:一是中原文化重心的北移;二是"壬辰北渡"时期山西士人的回归;三是金末山西文人的忠国意识与使命感。     

激人猛醒的《山西米粮歌》

《山西米粮歌》,是笔者1984年主编《乡宁县志》期间搜集到的一篇珍贵的史料,其全名是《山西米粮歌·劝世回心文》。系光绪十年(1884)前后由洪洞县城东朝阳村梁培才搜集编写,光绪十二年由洪洞县顺生堂刻印梓行,流传山西各地。《山西米粮歌》全文378句,每句10字,计3780字。它以长篇歌谣形式,用极通俗的语言,详细描述了光绪三四年(1877—1878)间山西特大旱灾后又遭鼠、狼灾害和瘟疫大劫难、人民死亡大半的惨景以及清王朝各级赈灾史实,确属珍贵难得的史料。梁培才先生编写此歌的目的,是为了“劝世回心”。因为大灾之后的光绪五年,全省普降甘霖。…     

1949年前山西天主教徒的经济、文化结构初探

明末的山西天主教徒,一部分是官员、绅士,属于上层社会,并在当地有一定的影响力;清初的山西天主教徒,一些是较为富裕的商人,大多是普通的山西民众;自1724年禁教后直到新中国成立前,山西天主教徒基本上是乡村农民、商人,其中贫穷者居多,富裕或有文化的属少数,但地痞无赖或罪犯为数极少。     

一颗省情信息凝聚的明亮新星——评《山西大典》

当今时代,信息爆炸。结果是信息发散。按辩证法,发散之后必有凝聚,即对信息的整理加工和浓缩,而以述形式表现出来的则是信息世界中的“恒星”、“行星”等的形成。《山西大典》是省情信息凝聚成的一颗光辉耀眼的新星。     

试论山西在上古社会中的地位——从女娲与山西的关系分析

山西,中华民族重要的发祥地之一,也是中华民族古代文明的摇篮,上古文明与山西有着密不可分的关系。这里拥有像“女娲陵”、“人祖山”、“炎帝陵”、“稷王山”这样的中华民族伟大祖先们的活动遗迹。女娲,上古文明中伟大的先祖,中华民族的人文始祖。女娲与山西有着不解之缘,在山西境内有着众多的女娲庙、女娲墓和女娲活动过的遗迹。众多的古籍中也记载着山西与女娲有着紧密的联系。笔者就从历史传说、地理信息和文献资料三个方面来说明女娲与山西的特殊关系,进而展现山西在上古社会的重要地位。     

浅析山西民歌的民俗意蕴

民歌与民俗关系紧密,民歌事象本身就是当地民俗的有机组成部分,同时当地丰富多彩的民俗又不断丰富着民歌的内涵和外延。民俗介入民歌是无意识的、零散的,但一经整合就会复原活态的民俗生活。本文试图透过山西民歌这一个活动的窗口,来管窥山西丰富的物质民俗、精神民俗、社会民俗和语言民俗等。     

一本别开生面填补空白的著作——简评《山西历代进士题名录》

《山西历代进士题名录》是一本别开生面填补空白的著作;一本编写体例科学、检索十分方便的工具书;一部默默奉献、辛勤耕耘的精品力作。     

关于山西旅游发展现状的几点思考

山西是文物旅游资源大省,地上文物资源极为丰富。但山西又是旅游经济弱省。长期以来,资源优势并未转化成经济优势,本文从不同角度,对山西旅游发展做一些探讨,认为山西旅游发展重在人文,贵在文物。山西打造旅游品牌核心在文化。     

山西抗战史研究的问题与对策

山西抗战在整个抗日战争中具有特殊重要的战略地位,因而从1943年1月起,人们就开始了对山西抗战史的研究,迄今已取得了许多重要成果。从山西抗战史研究的经历看,大体分为四个阶段。第一阶段为1943年1月——1949年9月;第二阶段为1949年10月——1966年5月;第三阶段为1966年6月——     

从《明清山西碑刻资料选集》看明清山西地方的村堡城防

《明清山西碑刻资料选集》是研究明清时期山西地方社会的一个重要资料,从其中收录的诸多碑刻材料可以看出明清时期山西地方社会的许多特点。其中关于城堡城防的内容对于考察当时的山西社会有着重要作用。本文即主要通过《明清山西碑刻资料选集》关于城堡城防方面的碑刻记载来分析明清时期山西基层社会的一些特点。     

山西屯留西李高唐墓发掘简报

<正>2007年1月,在山西潞安集团古城煤矿扩建工程中发现一批墓葬,位于长治市屯留县西李高村。山西省考古研究所随之进行了抢救性发掘,清理出6座唐墓。现将发掘情况报告如下:一、墓葬形制此次发现的六座墓葬,根据其形制可分为砖室墓和土洞墓两     

浅析山西民歌的民俗意蕴

民歌与民俗关系紧密,民歌事象本身就是当地民俗的有机组成部分,同时当地丰富多彩的民俗又不断丰富着民歌的内涵和外延。民俗介入民歌是无意识的、零散的,但一经整合就会复原活态的民俗生活。本文试图透过山西民歌这一个活动的窗口,来管窥山西丰富的物质民俗、精神民俗、社会民俗和语言民俗等。