从壁画砖看南京西善桥宫山墓的年代

从南京西善桥宫山南朝"竹林七贤与荣启期"大型拼镶砖印壁画墓出土壁画砖的砖面标记文字、砖的拼装方法以及砖的尺寸规格等方面来看,该墓的年代应该在丹阳金家村墓和吴家村墓之前。一向被认为是陈朝墓的西善桥罐子山墓也应该与此墓年代相仿。     

对于南京西善桥南朝墓砖刻竹林七贤图的管见

一、七贤名次排列的先后魏晋之际,竹林七贤姓名排列的先后,现知有三种不同的情况。一,见于世说新语任诞篇云:"陈留阮籍,谯国嵇康,河内山涛三人年皆相比,康年少亚之。预此契者,沛国刘伶,陈留阮咸,河内向秀,琅玡王戎七人,常集于竹林之下,肆意酣畅,故此谓竹林七贤。"晋书嵇康传,即用此文,删去三人年皆相比,康年少亚之两句。陶渊明圣贤群辅录,叙述竹林七贤,名次完全与世说任诞篇相同。     

南京西善桥南朝墓

南京西善桥南朝墓南京博物院Ｉｎ１９９１,ａｔｏｍｂｏｆｔｈｅＳｏｕｔｈｅｒｎＤｙｎａｓｔｙｗａｓｅｘｃａｖａｔｅｄｂｙＮａｎｊｉｎｇＭｕｓｅｕｍ,ａｎｄａｎｕｍ－ｂｅｒｏｆｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔｃｕｌｔｕｒａｌｒｅｌｉｃｓｗｅｒｅｕｎｅａｒｔｈｅｄ,...     

南京西善桥“辅国将军”墓志考

南京西善桥“辅国将军”墓志考朱国平,王奇志１９９１年秋,南京博物院于南京西善桥附近发掘了一座南朝墓,其中出土墓志一方,因受侵蚀,表面漫漶较为严重。墓志共铭文２８行,偏于右侧,左侧约１／４为空白。笔者对志文进行了辨识和考释,从中发现了一些反映南朝历史的...     

南京西善桥南朝墓

1989年5月,为配合基建,我馆在南郊雨花区西善桥镇砖瓦厂内清理了一座砖室墓,现将情况简报如下。一墓葬形制墓葬由石门、甬道、耳室和墓室组成,方向180°(图一)。石门外的封门墙为砖砌,主体墙宽3.5、高2.8米。外区平砌,顶部以一层竖砖压顶。中区砌成拱券形。自外向内依次为五层竖砖,一层三平一竖、一层竖砖、再一层三平一竖。     

“竹林七贤”考

通过检索《大正藏》的相关译名、实地考察遗址并综合分析文献资料后得出结论 :东汉至西晋时期汉译佛经中的释迦牟尼说法处“竹林” ,大多数译为“竹园” ,有关“竹林七贤”系东晋士人附会佛教典故的观点值得商榷。自古至今生长竹子的河内山阳 ,处于邺至洛阳之间 ,魏晋之际为达官贵人的庄园别墅区 ,属政治敏感地区 ,竹林之游发生于此地引人注目。“竹林七贤”故事的传播过程中 ,两晋之际的琅琊王氏家族起了重要作用 ,最终通过孙盛之笔 ,在历史的记忆中定格。     

南京西善桥南朝墓及其砖刻壁画

一1960年4月江苏省文物工作队南京分队,在西善桥发掘太岗寺新石器时代遗址,在附近基建工程中,又发现六朝古墓一座,及时通知了工作队.该墓封门早年被破坏一部分,墓顶因取土凿开一洞,其他大部分尚保留完整.全部发掘工作从5月16日开始,到6月3日结束.二此墓在宫山北麓下,南620米即为太岗寺遗址.这一带均为丘陵,宫山是其中的一座小土山,海拔27.2米,由粘性黄土构成.从已被破坏的墓坑剖面     

对南京西善桥六朝墓画像的看法

一九六○年,南京西善桥大墓发掘出“七贤”与荣启期画像之后,曾引起学术界的重视。画家、学者、美术史家以及考古工作者分别于一九六一至一九八。年初的二十年间,在《人民日报》、《文物》杂志上发表了若干篇有关论述及专题研究论文,就其     

南京西善桥明代长春真人刘渊然墓

2010年12月,南京市博物馆考古部在南京市雨花台区西善桥街道梅山村发掘了一座明代单室券顶砖墓,从出土墓志可知墓主为明代早期道教领袖长春真人刘渊然。墓室内出土铜炉、铜烛台、铜瓶、铜尖状器、漆碗、石地券及墓志等,其中墓志虽残存百余字,但对文献记载有所补正。此墓的发现对于研究明代墓葬制度、道教礼仪等具有重要的学术价值。     

关于“竹林七贤”名义的思考

本文通过对“竹林”文化意义的阐释,“七贤”之间性情品格巨大差异的分析,有关“竹林之游”时间的考证,认为“竹林七贤”这一名士群体并不是一个真实的历史存在,而是东晋士人根据自己的审美理想进行加工再创造的产物。     

明 竹雕“竹林七贤”摆件

正竹刻艺术原是文人素雅品位的产物,於明代正德至嘉靖年间,成为一专门的艺术品类。自正德、嘉靖之後,竹刻艺术发展十分迅速,大部分竹刻名士皆集中在江苏嘉定和金陵一带,一些士人便将这些精工典雅的作品,根据雕刻技法和风格特征划分流派,於是出现了嘉定派。嘉定派刻制生产中心主要是在江苏嘉定(今上海嘉定区),以"深刀刻法,即奏刀深峻,洼隆浅深,可五六层"为主要特征,作品能表现出丰富的画面层次及立体效果,因而在中国     

山涛 竹林七贤里的“老大”

酒量很大从来不醉,受贿布匹从不肯用魏晋时期,山涛、嵇康、阮籍、向秀、刘伶、王戎及阮咸7人,常在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,喝酒纵歌,吟诗作赋,他们蔑视礼法,崇尚放达,世人称为"竹林七贤"。在这七贤之中,山涛被尊为"老大",这不仅因为他在7人中最年长,更因为他的风神气度无人能比。     

南京西善桥南朝墓志质疑——兼述六朝买地券

南京西善桥南朝墓志质疑——兼述六朝买地券章湾力子《东南文化》１９９６第二期《南京西善桥“辅国将军”墓志考》一文（以下简称《考文》）,介绍了西善桥附近一座南朝砖墓出土的一方刻石。作者对刻石所涉职官、地望进行了详尽的考述,揭示了其中蕴含的一些社会历史信息...     

集安禹山41号高句丽壁画墓的时代

禹山41号墓是高句丽重要的积石石室壁画墓,以往学界对于该墓时代的推断分歧颇大。本文通过该墓与将军坟及其陪冢的形制对比,主室正壁壁画的时代特征,以及该墓出土遗物的类型学研究,将禹山41号墓的时代推定为5世纪后叶晚段,并根据这一结果,将高句丽墓制由积石墓向封土墓的过渡下限定为5世纪—5世纪末。     

“竹林七贤及荣启期”砖印壁画简论

“竹林七贤及荣启期”砖印壁画简论李玲玲Ｉｔｉｓａｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅｄｉｓｃｕｓｉｏｎｏｆｔｈｅｃｒｅａｔｉｏｎａｎｄａｒｔｉｓｔｒｙｏｆｔｈｅｆｒｅｓｃｏ“ｔｈｅｓｅｖｅｎｓａｉｎｔｓ＂,ａｎｄｐｕｔｉｎｇｆｏｒｗａｒｄｓｏｍｅｎｅｗｓｕｇｇ...     

试谈酒泉丁家闸5号壁画墓的时代

一《酒泉十六国墓壁画》推定的年代及其影响酒泉丁家闸5号墓是一座著名的壁画墓,为带斜坡墓道的前、后室墓,墓室总长8.46米,前室四壁、顶部和后室后壁绘有壁画(图一),其中东王公、西王母、神马、奔鹿、墓主观舞图等非常有名。出土器物有陶器、小铜器、金叶     

南京宫山墓竹林七贤砖印壁画与五世纪丝绸之路

南京西善桥宫山墓竹林七贤及荣启期砖印壁画部分人物程式应该受到丝绸之路上河西走廊、西域地区艺术程式的影响.细究上述砖印壁画人物,其部分坐姿、手部动作、身体的裸露、身体结构等方面特征,在本土前代人物图像中绝少见到,但在大同、西安、固原、酒泉、敦煌、拜城、库车等地的历史遗存中发现较多,且年代稍早.将这些图像按时间的顺序排列,我们会发现一个较为清晰的传播线路图.     

试谈“竹林七贤及荣启期”砖印壁画问题

"竹林七贤及荣启期"砖印壁画,系指以"竹林七贤"及荣启期为题材,而刻印在墓砖的侧面,最后拼凑而成巨幅的人物壁画。目前已发现的,都砌建在古墓的两壁,左右相对称,故又分为两个半幅。除魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶     

竹林七贤们的玩法

竹林之游的确切地点,在今河南省焦作市修武县五里源乡以北云台山以南一带。在这里,嵇康有两处住宅。竹林中人相聚百家岩,终日在竹林中饮酒清谈,高山流水,谈虚论道。百家岩是一个约高170米、宽500米的巨大峭壁,峭壁下的一座低矮小山丘便是嵇山。峭壁与嵇山之间有个约宽30米、长百米的平缓地,可供百家居住,故名百家岩,这里有清泉、山溪,风景秀丽,嵇康的山墅即建在此处,后被佛教庙宇百岩寺取代。竹林之游的古迹,集中在这一带,如刘伶醒酒台、嵇康淬剑池、孙登长啸台、王烈泉等。