二十世纪以来有关曹魏屯田的研究综述

<正>魏晋南北朝是我国古代史上一个特殊而重要的时期,特别对于华夏文明的承启和发展显示出其突出的历史地位和作用。三国时期的屯田制、西晋的课田占田制和北魏的均田制,是魏晋南北朝土地制度的重要内容,一向受到史学界的重视。曹魏的屯田,近年来成为魏晋南北朝经济史研究的热     

曹魏薄葬考

曹魏时期的薄葬是相对秦汉厚葬而言,薄葬与厚葬在考古遗存上各有具体的体现,曹魏通过对汉代地面标记性设施和祭祀性设施、地下居室性设施和随葬明器的简省,开创了以薄葬为特征的新的丧葬模式,并影响着魏晋南北朝时期的丧葬。     

试论南朝门阀地主地位的变化

门阀制度是魏晋南北朝时期的特殊产物,开始形成于东汉末年与曹魏时期,两晋达到全盛,南朝时由于庶族地主与皇权相结合,政治地位显著上升,门阀地主逐渐衰落。本文拟就南朝门阀地主地位的这一变化作一初步探讨。     

曹魏侍中与三省制

汉魏时期的侍中是皇帝的近幸之臣,其设置、地位、权限几经变化,最终演化成门下省的长官,成为实际执掌国家枢机的"宰相"。曹魏时期是侍中职权转变的关键阶段,特别是它以特殊的方式介入尚书、中书的权力范围,这是非常值得注意的历史现象。本文根据曹魏侍中的设置特点和权力变化,考察其与尚书、中书的密切关系,着重突出曹魏侍中在当时权力格局中的特殊地位。     

论曹魏五铢钱

自本世纪九十年代以来,河南省钱币学会组织专题小组,在河南及全国各地开展调查。经过张德胜、谢世平、于倩等先生的多年努力,在以往认为属于两晋南北朝的钱币中,发现一种形似东汉剪边五林,但面轮压“五”字右侧和“殊”字金旁,即面轮侵压钱文为主要特征的五殊钱,应为曹魏钱币。这个创见为曹魏五殊钱的研究,奠定了良好基础①。因此,我们才有可能在考古发掘资料和有关历史文献的基础上,对这个问题作较为全面的论述。一、曹魏五林的重要发现在全国各地的三国、西晋墓葬和两晋南北朝时期的钱币窖藏中,屡屡发现面轮侵压钱文的五铁钱。…     

佛教在我国开始兴盛的时间问题

佛教自两汉之际传入我国以后,起初影响是很微小的,只有在几百年以后,才发展成为我国历史上的一种主要宗教。那末,佛教从何时起才开始兴盛起来?有同志说:“中国佛教的大发展是在魏晋南北朝”,“在曹魏之时,佛教的发展也有了新的突破。”这种论点也经常出现在我国有关魏晋南北朝佛教史的论著中,例如由翦伯赞同志主编的《中国史纲要》第二册与杨志玖等同志编写的《中国古代史》上册都持有同样的见解,两书均认为到了“三国两晋南北朝时期佛教大为发展起来”。但是,这个笼统的提法很不准确。魏晋南北朝历时三百六十     

敦煌本《往五台山行记》中的“王侍中”及其有关问题考

本在前人对敦煌伯4648号书考证的基础上，先考证其写作大致年限，再对书中所涉之人名“王侍中”进行考证，通过确定“王侍中”其人即是五代时期“家于潞”并被加官侍中的王建立。进而推证出书的确切年代应在后唐天成五年(930)至后晋天福十二年(947)之间。     

试论两汉魏晋南北朝时期宰相制度的发展

宰相制度是中国封建社会时期的重要政治制度。两汉魏晋南北朝时期是宰相制度发展的重要阶段,宰相制由两汉的三公制发展到隋唐时期的三省制。本文说明了宰相制度在两汉魏晋南北朝时期的发展,并着重讨论了这个时期各个阶段谁为宰相的问题。     

关于魏晋南北朝时期募兵制度的探讨

关于魏晋南北朝时期募兵制度的探讨耿敬募兵制是中国封建社会重要的军事制度。近年来许多同志对汉、唐、宋、明的募兵制度作了些有益的开创性研究,但魏晋南北朝时期的募兵制度尚无人进行专门研究,本文拟对这一问题作一些初步的探讨。在魏晋南北朝四百余年中的不同时期,...     

魏晋南北朝史的新探索国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第十一届年会会议综述

<正>2014年10月13日至14日,由中国魏晋南北朝史学会主办,中国社会科学院历史研究所魏晋隋唐史研究室承办的"魏晋南北朝史的新探索国际学术研讨会暨中国魏晋南北朝史学会第十一届年会"在北京召开。共有来自中国(包括香港、澳门、台湾地区)、日本、美国等地的110余位学者参加了会议,提交论文110篇,对"魏晋南北朝时期的制度与社会","魏晋南北朝时期社会思潮与社会变迁","魏晋南北朝时期的民族与国家","魏晋南北朝史研究的新资料、新视野、新方法"等议题进     

桑弘羊入宫原因蠡测

对桑弘羊的入宫,人们大多认为,他是通过赀(訾)选为郎,然后由于心算的特技被加官为侍中的。然而征诸史实,此说显然非是。无论是考察桑弘羊的家庭情况,还是从汉代的选官制度看,桑弘羊的入仕都不可能是通过赀选。考虑到桑弘羊当时还仅有十三岁,而且所谓“侍中”并非皆为加官,则桑弘羊很可能是由于其心算的特技被直接任为侍中的。     

“魏晋南北朝时期江淮地域与南北交流”高层论坛综述

正由中国魏晋南北朝史学会、江苏省六朝史研究会主办,扬州大学社会发展学院承办的"魏晋南北朝时期江淮地域与南北交流"高层论坛于2018年4月14—15日在扬州大学召开。与会的40余位学者所提交的30余篇论文以魏晋南北朝时期江淮地域与南北交流为主,兼及魏晋南北朝时期的政治、文化、制度与文献等。魏晋南北朝时期以广陵为中心的江淮地域与南北交流是本次论坛的主题。胡阿祥《江淮地域与六朝历史》从区域史角度对魏晋南北朝时期江淮地域在南北对峙中的军     

《中国通史·三国两晋南北朝》卷题记

《中国通史·三国两晋南北朝》卷题记本卷和下卷（第六卷）都是论述中国中古时代发展时期历史的。这是一个全国性民族重新组合的时期。在这时期的前期,民族重新组合现象在展开。这是在三国两晋南北朝时期。在这时期的后期,民族重新组合的现象逐渐告一阶段。这是在隋唐时...     

天龙山与响堂山同期石窟的比较分析

佛教于东汉末年传人中国,初期在小范围发展。在魏晋南北朝时,由于社会动荡,作为乱世百姓精神寄托的佛教,经帝王显贵推崇,开始了大规模的传播,隋唐时奉佛之风更加炽热。伴随而来的佛教艺术也迎来了辉煌的时代,一个最直接的表现形式就是佛教石窟,并逐渐成为中国造型艺术创作的主要题材。魏晋南北朝时期,北朝的佛教传统注重修福、行善,被看作是一项重要的功德。     

三国两晋南北朝出土砚研究

通过对三国两晋南北朝墓葬、遗址出土的砚台的系统梳理与分类,以考古出土实物为依据,尝试归纳总结此时期砚台发展的时代特点及演变规律,认为三国两晋南北朝时期砚台的发展与当时的社会生活结合得更为紧密,并且在中国古砚发展史中起到了承前启后的重要作用。     

西汉中常侍新考

加官,是附在本官之上的一种具有特定含义的官号。它本身虽无固定的秩级,但官吏一旦冠有加官名号,或出入禁闱、伴侍君侧、顾问应对,或典掌机要、参决政事,其身份和地位较没有加官名号者有很大不同。西汉加官,据《汉书·百官公卿表上》的说法,有侍中、左右曹、诸吏、散骑、中常侍、给事中(《汉书》,中华书局1962年版,第739页)。对这些加官,数十年来已有前贤时彦做过研究,并取得了不俗的成绩,极大地深化了对西汉职官     

晋制与君统——魏晋南北朝陵墓制度的流变

晋制和君统,是魏晋南北朝陵墓发展脉络中最鲜明的两个特性,也是理解魏晋南北朝陵墓制度两个有效的切入点。尽管晋制在概念层面上存在不完善之处,但仍可用于指代包括帝王陵墓在内墓葬俭省和约束的特征,进而展示西晋墓葬和曹魏、东晋墓葬的关联性。十六国、北朝和南朝的陵墓,则在陵区选址、陵墓石刻、墓葬形制与壁画等诸多方面彰显了皇权的伸张,显示出君统对陵墓制度的深刻影响。     

2007年魏晋南北朝史研究综述

2007年史学界关于魏晋南北朝史研究成果十分显著,不论是关于魏晋南北朝时期的政治还是经济、文化、社会等各个方面都取得了一定的成绩,尤其是政治制度和文化社会方面,研究的论著数量十分丰富。本文欲就2007年全国魏晋南北朝史的研究成果进行一番简单总结。     

魏晋南北朝广州政区沿革及刺史考述

广州在东吴时自交州分立,以其地理区位相对优越而发展较快。广州的等级虽然较低,但因广州刺史经常加领都督而日益重要。魏晋南北朝时期任广州刺史者有109人,具有家族成员任职比重高、宗室任职比重逐渐增加的特点,宗室比重的增加显示出魏晋南北朝时期广州重要性的不断提升。历任广州刺史中虽不乏廉能之士,但暴虐贪渎的官员亦不少,而广州刺史地位的日益上升也使得相关权力争夺愈发激烈。     

从魏晋南北朝时期的褶裤看民族文化融汇

从魏晋南北朝时期的褶裤看民族文化融汇陈进时装是时代的镜子,每一个时代,都有一个压倒一切且占主导地位的观念。时装是这一观念最敏锐、最鲜明的体现。①本文拟就我国魏晋南北朝时期南北褶裤变化以及其体现的民族思想文化融合作一点探寻。一、传统胡汉装魏晋南北朝,一...