朝鲜平壤出土"大河五"铁斧

２０００年１０月１８日,日本德岛大学东潮教授在随日本冶铁鼓风研究会考察团考察河南古代冶铁遗址时,赠我一张绘有斧范和铁斧的线图,铁斧的正面铸“大河五”的临摹篆体字铭（见图）,说是朝鲜平壤出土的,嘱我考证。 我曾对中国境内出土的汉代铁官铭做过多次考证,详见《汉代铁农器铭文试释》①、《汉代铁农器铭文再研究》②、《“王小”、“王大”与“大官釜”铭小考》③和《新发现三件汉铁官铭器小考》④等。 在上述诸文的研究中,已对汉代５３个大铁官的作坊号次、铁官铭的省称序列作了推论与排次,由此可知“大河”二字和“中山”、…     

江西贵山治铁遗址研究

江西贵山治铁遗址研究万绍毛近年来,在江西分宜县湖泽乡发现了一处内涵丰富,规模较大的古代冶铁遗址。据查,这即是《新唐书》、《宋史》、《元史》、《明史》等正史中所记载的,自唐至明末断续千年的贵山冶铁遗址。它是明初全国十三处铁冶所之一,明末著名科学家宋应星...     

荥阳、邢丘出土陶文考释

一荥阳故城在中国古代历史上占有重要的地位。1975年郑州市博物馆曾对城西汉代冶铁遗址进行发掘(见郑州市博物馆《郑州古荥镇汉代冶铁遗址发掘简报》,《文物》1978年2期);1982年秦文生同志对城址进行了调查,并采集到一批战国陶文(见秦文生《荥阳故城新考》,《中原文物》1983年     

战国铁兵器管窥

一铁兵时代的来临我国古代人民对铁的认识是很早的,但是,真正体现社会生产力水平的冶铁手工业是春秋中叶以后发展起来的。战国时期,冶铁炼钢技术又有新的进步。铁器登上历史舞台,引起农具和手工业工具的大变革,成为社会经济飞跃的重要因素。武器的生产是以     

秦铁官体系与冶铁业新识

秦冶铁业由官营与私营两部分组成。官营冶铁业可分为内史与少府两个体系:内史下设地方铁官,主要负责生产农具和工具,由官府分配或出借,也生产一些生活用具,由铁市官出售盈利;少府铁官主要为王室提供铁兵器等。私营冶铁业在秦统一过程中被纳入其手工业体系,促进了秦冶铁业的发展。秦统治者始终保持官营冶铁业的主导地位,对冶铁原料、劳动力、成品和废旧铁器都实行严密的管控。     

从铁器鉴定论河南古代钢铁技术的发展

河南古代冶铁业,在全国占有重要的地位。研究河南古代冶铁技术的发展,对中国古代冶铁史的研究具有重要意义。一、冶铁遗址和铁器发现及研究情况概述河南境内冶铁遗迹、遗物丰富,为研究河南占代冶铁技术的发展提供了丰富、宝贵的资料。据统计①②,在今河南境内已发现与古代冶铁有关的遗址(包括采矿、冶炼、铸造遗址)共63处。遗址依朝代分布的情况列于表(一)。遗址依地区分布的情况于图一。     

千古瑰宝 棠溪宝剑

棠溪在西平县城西45公里处的酒店山区,位于伏牛山系东缘余脉,冥山环抱,森林茂密。早在2700多年前的春秋时代,这里就出现了冶铁。棠溪宝剑具有悠久的历史。据《史记》、《战国策》、《资治通鉴》、《方舆纪要》、《太康地记》等几十种权威历史典籍的记载和我国著名学者李景华、河南社科院研究员王永宽的有关研究,均有力地证明:2300多年前的春秋战国时期,棠溪是我国古代冶铁文明的发祥地,同时也是我国古代著名的冷兵器军工基地。它因铸造历史九大名剑而在列国中享有盛名。中国现代著名史学家范文澜先生曾到此考证,在他所著的《中国通史简编》…     

《中原古代冶金技术研究》述评

《中原古代冶金技术研究》和《中原古代冶金技术研究(第二集)》是李京华先生在冶金考古方面的研究专著,第一本出版于1994年,第二本出版于2003年,前后历时近十年。第一本主要内容为:铜铁冶炼与熔化技术、铸造技术,农具冶铸技术,冶铸技术的起源与演变,冶铸业管理与职官,冶铁技术的传播,彩色金属渣与高温彩色瓷釉起源的关系等。如果说第一本是对冶金考古的考察探讨阶段,那么第二本已完全进入研究并提出自己主张和阐释观点的阶段。在第二本中,李京华先生就冶金考古学中的有关理论问题、先商及商代青铜器和冶铸遗址、周代青铜器制造技术、周代青…     

古代九州的冶铁生产

一、前言有关北九州地区古代冶铁生产的遗址有福岗县系岛郡志摩町八熊的冶铁遗址(图一)和该郡二丈町琢田的精练锻冶(大锻冶)遗址(图二)等。经过发掘调查能够确定的时代为古喷时代后期至奈良时代后期。大泽正已氏认为,从古坟时随葬品的铁滓分析来看,日本的砂铁精炼始于五世纪后叶,盛行于六世纪后叶。日本的冶铁精炼,从须惠器窑和木炭窑等制窑技术的外来输入的时间考虑,似以五世纪中叶为妥。     

二里头文化和商周时代金属器代替石骨蚌器的过程

铜器与石器、铁器与石器之间的关系问题,在理论上恩格斯早已经解决了,他说:“青铜可以制造有用的工具和武器,但是并不能排挤掉石器;这一点只有铁才能做到,而当时还不知道冶铁。”(《家庭、私有制和国家的起源》)。但是在我国关于二里头文     

斯里兰卡的冶铁考古

介绍了斯里兰卡20世纪80年代以来冶铁考古研究所取得的成就。古代斯里兰卡的铁产品主要是块炼铁和高碳钢,冶铁技术主要有阿腊口腊瓦瓦的自然通风竖炉和以季风为鼓风动力的撒马纳腊瓦瓦开放性矮炉两种,可能与缅甸的自然通风竖炉、日本的踏踏拉以及西非的多哥兰地区抽风式竖炉存在某些历史联系。     

我国在钢铁冶炼工业上的伟大创造

中国是世界上科学技术发达最早的国家之一,拿冶铁炼鋼来說就已有二千多年的历史了。勤劳的中国人民在长期的鋼铁冶炼过程中,有不少独特的創造发明。我国在公元前七世紀的春秋时代就知道如何冶炼生铁了。公元前三世紀战国秦汉时期,冶炼生鉄的技术已普遍应用,許多工具,特別是农具都是用生铁鑄成的。解放后发現了大量战国到汉代的铁器,鑄造这些铁器已經使用单合范和双合范。我国古代在冶铁技术上的革新突出表現在鼓风技术     

河南古代一批铁器的初步研究

河南地处中原,在中国历史上占有重要的地位。河南古代冶铁业,尤其是封建社会前期(汉魏以前)在全国占有重要的位置。研究河南古代冶铁技术的发展,对中国古代冶铁史的研究具有重要的意义。据统计,在河南境内,已发现与古代冶铁有关的遗址(包括冶炼、铸造、采矿遗址),从战国到明清63处。这些遗址有些进行了发掘,并进行了分析研究,有些只进行了调查。在河南出土的铁器中,断代准确的370件战国至汉魏的铁器已进行了分析研究。尤其是对登封阳城、新郑仓城战国     

松溪湛卢山与湛卢宝剑

从青铜时代发展到铁器时代,这是历史的一次飞跃。中国作为这个历史飞跃的发祥地,应该说是中国南方闽北松溪县的湛卢山。欧冶子在湛卢山冶炼成功的第一把宝剑“湛卢宝剑”,才真正标志着中国“铁器时代”的开始。虽然中国早在殷商时代就已发展了铁,而到了两周时代已发明了冶铁术,并且开始使用铁制造农具。但这些都是个别的现象,大部分生活、生产用具还是以“青铜”为主,严格说来还是属于“青铜时代”,并非“铁器时代”。根据《辞海》和《汉语大词典》对“铁器时代”的解释,     

利国驿古代炼铁炉的调查及清理

1954年以来江苏省博物馆、江苏省文管会、南京博物院,曾先后数次在利国驿进行了有关古代炼铁遗迹的调查,并征集了一些采矿的工具,如铁钎、合模铸制的铁鎚等,(图4)但对炼炉遗迹没有作进一步的清理.去年南京博物院为了修改陈列,着重搜集有关古代冶铁的实物资料,另外还要     

三十年来春秋战国铁器发现述略

冶铁技术的发明和使用铁器,是人类社会新的生产力出现的标志,在历史上曾“起过革命作用。”古代中国何时开始人工冶铁等问题,虽然至今尚无定论,但是,近年来的考古发现与研究已一再证明:春秋中期以降,我国的冶铁技术已经达到较高水平;战     

金史研究论文索引(中)

十、金代自然科学宋季金元琴史考述金代矿业之史的考水金乙未元历朔实考金乙未元历朔实考辨疑金乙未元历斗分考金元时代的医学统一金元四家学说的矛盾铁与女真人的发展金元四大家宋金元的卫生组织张子和先生的学说及其著f卜金元时期平水印刷业初探金代瓷器和钧窑的问题金元四大家的学说及共影叭辽、金、西夏刻书简史八里城出土的金代铁器刘完素的学术特点试论张子和三法的若干特点从“佣门事亲”试谈张子和医学思想与氏疗方法张子和与三法阿城五道岭地区古代冶铁遇址的初步研究刘河间学说管窥北京出土的辽、金时代铁器五道岭冶铁遗址的两个…     

关于中国开始冶铁和使用铁器的问题

冶铁的发明,在人类历史上,曾产生过划时代的作用,一切文化民族都不例外。恩格斯指出。"铁已在为人类服务,它是在历史上起过革命作用的各种原料中量后的和最重要的一种原料。"因此,探讨开始冶铁和使用铁器的问题,是具有重要意义的。中国是什么时候开始冶铁和使用铁器的?这个问题,过去曾有过许多推论,但问题并没有解决。随着考古工作的深入展开,这个问题我以为是到了基本上可以解决的时候了。1957年,我曾经把中国开始冶铁和使     

初探海岱地区古代文明的起源

初探海岱地区古代文明的起源吴汝祚中国自古以来就是一个多民族的统一国家,各族人民对中国古代社会经济和文化的发展,都有过不同的贡献,都为中华民族的形成和发展,发挥了各自的作用。这是研究中国古代史必须明确的一个观点。海岱地区是《禹贡》九州中的青、充、徐三个...     

说古梁州

一、九州安错? 梁州一语,最早出自《尚书·禹贡》,为九州之一。故要说梁州,先得从九州说起。据顾颉刚先生《九州之戎与戎禹》一文的考订,所谓“九州”是指三代以来进入中原的一支羌人——九州戎的聚居地而言。顾先生说的九州,在春秋时人们的心目中,只是一个局部的地理概念,是专指“九州之戎”而言的。《左传》昭公二十二年云:“晋籍谈,荀跞帅九州之戎及焦、瑕、温、原之师以纳于王城。”《左传》哀公四年云:“……士蔑乃致九州之戎。”可见,上述“九州”都不是当时全国的统称。作为中国传统的九州,从笔者接触的材料来看,大概由《尝·商颂·玄鸟》所说的“九有”,《长发》篇说的“九围”和《逸周书·尝麦》所说的“九隅”等概念发展而来。《尝·商颂·玄鸟》对“九有”的解释是:“邦畿千里,维民所止。肇域彼四海,四海来假,