哈密国"三立三绝"与明朝对土鲁番的政策

明朝前期的哈密地区哈密国与哈密卫二制并存。由于土鲁番与哈密国国力强弱悬殊、明朝在哈密卫尚未驻军与当地无险可守、哈密国与哈密卫远离内地及在遇到紧急情况时难以救援、明朝对土鲁番政策有失误尤其土鲁番的一再入侵等,致使哈密国“三立三绝”与哈密卫徙址。土鲁番之所以敢于“三绝”哈密国,从根本上看,与明朝严加防御北元、对边疆其他各族推行“抚绥”的安边思想与政策有关。若究明朝对土鲁番政策实质,无疑在于“羁縻”了。     

远去的哈密王

进了哈密城。哈密王似乎无处不在——王陵、博物馆,连啤酒都是“哈密王”牌子的,书店里摆满了关于哈密王的书籍……“哈密王”早已经被尘封进历史．而我要去寻找活的答案。     

清末民国新疆哈密民田与维汉关系

考察新疆哈密民田是了解近代哈密社会变迁的一条有效途径。道光年间,在林则徐主持下哈密出现了第一块民田。民国初年,哈密屯田民田化使民田面积进一步扩展。20世纪30年代,哈密回王世袭特权被取消,札萨克制下的土地朝民田方向发展。同时,哈密县政府限制清真寺的世俗权力,维吾尔人与汉人之间开始民田买卖,逐渐形成"你中有我,我中有你"的经济关系。     

试论伊斯兰教传入哈密及其与回王的关系

在全疆来讲,哈密是传入伊斯兰教最晚的一个地方。有趣的是,哈密回王却是全疆统治时间最长、废除最晚的政教合一的封建领主。数百年来,伊斯兰教凭借回王的势力在哈密得以广泛传播;哈密回王依靠伊斯兰教的影响维持统治,二者相辅相成,形成了哈密一带独特的政治、宗教统治体系。搞清伊斯兰教在哈密的传播情况及其与回王的关系,对于研究哈密各民族尤其是维吾尔民族的迁徒、形成及其宗教信仰、风俗习惯都有重要的意义。     

黑灯舞——流传到民间的哈密回王宫廷舞蹈

回王统治时期,是哈密绿洲伊斯兰化高度发展的时期。自一世回王额贝都拉开始到九世回王沙莫胡索特时期,唐宋时期驰誉于中原的伊州乐到清代基本完成了到哈密木卡姆的转型,神采奕奕走进了哈密绿洲,成为哈密宫廷舞蹈的主要表现形式。黑灯舞正是哈密宫廷舞蹈的杰出代表。     

哈密九·二八黄金抢劫案

1949年9月28日,哈密发生了一起震惊全国的叛兵抢劫中央银行哈密分行黄金的特大案件。一、兰州、酒泉银行的金银押运哈密分行解放前夕,国民党在哈密一方面积极扶持笼络本地匪霸势力,另一方面成立37个特务组织,发展反动党团骨干,以加强对哈密的控制。随着兰州的解放,国民党在张掖、武威和酒泉的军政要人、流散匪特溃兵逃窜到哈密,勾结当地部分驻军及军事机关内少数反动分子煽动178旅533团第2营、辎汽20团和哈密被服厂等部分官兵乘机作乱。9月27日上午,哈密县长兼警察局长尧道宏从迪化乘机回哈,带来了新疆和平解放的喜讯,全县人民游…     

哈密瓜的原产地在哈密——兼论准确和真实是志书的生命

近日 ,与一些方志界的同仁们聊天 ,他们竟然对哈密是哈密瓜的故乡表示怀疑 ,甚至说哈密瓜的产地在鄯善。火车上的播音员也竟将流传于全国的民谣“吐鲁番的葡萄哈密的瓜”改为“吐鲁番的葡萄 ,鄯善的哈密瓜”。作为哈密的一名方志工作者 ,认为很有必要本着求实的精神 ,还历史以本来面目 ,以正是非。一、两种无据之谈关于哈密瓜的产地问题 ,目前有这样两种说法 :一种说法是 :鄯善甜瓜做为特产贡品由来已久 ,早在明永乐四年 (1 40 6年 ) ,明王朝在西域东大门的哈密设立哈密卫。哈密卫对过关贡品选验后 ,每每以哈密忠顺王的名义贡给中央。这些贡…     

关于哈密末代回王沙莫胡索特死亡年月的考订

哈密末代回王沙莫胡索特虽然死了才半个世纪,可是关于他的死亡年月却众说纷纭,莫衷一是。归纳起来,大体有以下几种说法: 哈密地位公安处编印的《哈密回王史料》和《哈密地区史料简编》上说:“1928年5月10日中午,哈密札萨克双亲王沙莫胡索特病死……”     

浅谈清代的哈密王

哈密位于新疆东部,东接甘肃,北与蒙古毗连,南临戈壁,西邻吐鲁番。自古以来,扼守西域通往中原的咽喉要道,是丝绸之路上的一颗明珠。地理位置极为重要。清朝前期,清政府在哈密设置盟旗制度,给予哈密封建主高度的信任。哈密封建主在清政府统一和统治西域的斗争中,也起了不可忽视的作用。本文试就清代哈密回王维护祖国统一,反对分裂的作用,以及回王与清政府的关系进行一些探讨。     

加强领导 多出成果 为现实服务

地区领导把史志办当作地委、行署的一个职能部门,给任务、压担子。地委、行署除要求史志办认真完成自治区下达的编修出版县志、《地区志》和《伊吾保卫战》、《抗日时期中共党人在哈密所,还让地区史志办组织指导、编写审定出版地区各处的58部专业志;平时还给地区史志办出题目,编写为现实服务的地请专著,如《哈密旅游》、《腾飞的哈密绿洲》、《哈密瓜与哈密》、《开发淖毛湖》《哈密回王》、《新疆哈萨克族迁徒史》、《哈密史略》和《中国工农红军西路军左支队在哈密》等。1985年,还与地区经协办联合编写招商引资项目,参加地区召开的…     

奔放的麦西来甫

热烈奔放的木卡姆和回王陵、哈密瓜一样,是哈密文化的象征。白雪皑皑的天山,纯净的白杨河,无垠的大漠戈壁,至美的胡杨,动人的哈密十二木卡姆为哈密注入了迷人的色彩。     

哈密地区烽燧的调查与初步研究

哈密是丝绸之路上的重要绿洲城市,历代在哈密留下了大量的烽燧遗址。本文依据考古调查资料,试图用考古学的方法对哈密烽燧进行研究,区分不同的形制,并就相关问题进行探讨。     

《三州辑略》部分哈密内容缺失原因考述

《三州辑略》的记事范围包括乌鲁木齐、吐鲁番、哈密三地,但哈密地区的资料却缺失了很多内容。《三州辑略》的资料取舍并非按照所属地区来安排,而是严格遵照乌鲁木齐都统职权所及的原则记述。当时哈密办事大臣尚属伊犁将军,通判也已归陕甘总督,都统所辖的哈密职官和事务只有与驻防绿营相关的类项,且不包括屯田,因此纂者不得不将与哈密办事大臣、通判本身相关的内容、归其所管的各项事务并绿营屯田有选择性地剔除。通过《三州辑略》纂修时哈密官员及其所掌事务的归属关系,可以窥见乌鲁木齐都统、陕甘总督、伊犁将军三者之间的权力制衡格局,以及哈密在清代西北地缘政治中所发挥的作用。     

独特有趣的普塔舞

哈密四堡是著名的歌舞之乡,这里的著名舞蹈家闻名哈密绿洲。10年前一次偶然的机会,路过这里的我见识了一种独特有趣的舞蹈,当我走遍南、北疆后,才发现那是哈密独有的一种原汁原味的原生态舞蹈。     

明确认识 领导重视是编好地方志的关键

《哈密县志》的编纂工作正式开始于1981年底。那时,地方志工作在全国也还处在草创阶段,我们自治区还末建立领导机构。由于哈密地委的重视,1981年初就成立了《哈密新志》编纂办公室,着手编写《哈密新志》。并要求各县成立机构,抽调人员,开展这一工作。原县委、政府关于编纂《哈密县志》的决定就是在这种情况下作出的。     

哈密魔鬼城

哈密是古丝绸之路上一颗璀璨的明珠,在这方神奇的土地上孕育了众多的文化名胜和自然景观。就在距哈密市不远的大漠深处,分布着一片大自然巧夺天工、刻意雕塑的天下奇观——哈密雅丹地貌,也叫哈密魔鬼城。哈密魔鬼城,一个听起来让人毛骨悚然的名字,一个想起来让人想一探究竟的神秘地方,也是宁浩新电影《无人区》的拍摄地。     

1959年哈密新发现的回鹘文佛经

1959年在新疆维吾尔自治区哈密县发现了一大批回鹘文佛经,计608叶,1216面。这是哈密第一次发现的回鹘文佛经,也是解放以来新疆发现回鹘文字最多的一次。在哈密县天山人民公社脱米尔底北坡有     

哈密“9·28”黄金抢劫案

哈密地处新疆东大门,战略地位历来就十分重要。 解放前,国民党统治哈密时期,一方面积极扶持笼络本地匪霸势力,另一方面设立7个特务组织,大量派遣特务,发展反动党团骨干,以加强对哈密的控制。随着兰州的解放,国民党张掖、武威和酒泉军政要人、流散匪特     

哈密地区三个县已全部写出县志初稿

哈密地区的哈密、伊吾、巴里坤三部县志初稿已全部写出。《哈密县志》自1984年第一稿出来后,编辑室的同志虚心听取各方     

《哈密志》西域诗评述

哈密向无志书。清道光二十六年(1846)钟方以副都统衔充任哈密办事大臣,为“信今而传后”,“恐日久累牍霉烂”(《哈密志》序)而首创修志。凡五十一卷。 钟方于道光二十六年闰五月到任,十月志成。创志之功,自不待言,对保留西域诗文,亦卓有见地。《哈密志·凡例》云:“诗文笔记之类散附山川、庙宇、古迹之后,不别为《艺文志》,以便省览。”故《哈密志》所载西域诗均录《舆地志》之后。所载八人诗作,凡二十七首。作者是: