王铎书法诗轴

王铎（1592-1652年）,字证斯,号十樵,河南盂津人,明天启二年（1622年）壬戍科进上,累官至礼部尚书。共书法提倡高古,上追钟、王,下寻颜、米,尤善行革。结卞雄奇而不失内敛,笔敛放纵而富十节律,章法敲正揖让兼备,为晚明清初书坛开一面貌。他说：“余于书、于诗、于文、于字,沉心驱智,割情断欲,直思跛彼室奥。恨古人不见我,故饮食梦寐之。”故吴昌硕评其：“有明书法推第一”,沙盂海谓之“书学界的‘中兴之主…,启功则盛赞：“觉斯笔力能扛鼎,五百年来无此君。”     

启功访谈

正启功先生幼年即好绘画书法,后虽以学者名,但其传统书画造诣极高,为近现代中国传统文人画大家。先生少年即从吴镜汀、溥心畲诸先生习画,并曾入中国画学研究会研习画业,交往诸多画家,于民国时期北平中国画坛渊源很深。我硕士论文探讨民国前期北平传统画坛情况,尤其以陈师曾、金城、吴镜汀等组建的北平中国画学研究会为重点,故特意拜访启功老先生。时值盛夏,天气炎炎,先生虽有身疾,却爽然应允。当日先生精神极好,回忆恩师     

南北两兰亭-福建举办启功潘主兰书画展简

2013年12月7日“‘南北两兰亭’——启功、潘主兰书画展”在福建博物院积翠园艺术馆将举行开幕仪式,并首发《启功、潘主兰书画作品集》,随后还将出版潘主兰艺术研究会会刊《素心“‘南北两兰亭’——启功、潘主兰书画展”特辑》。展览展出启功、潘主兰二位先生书画作品各50件,直面探得两先生之艺术底蕴。     

国画大师傅抱石

国画大师徐悲鸿早在1942年的重庆《中央日报》上即撰盛赞傅抱石：“抱石先生,潜心于艺,尤邃于金石之学。于绘事在轻重之际(古人气韵之气)有微解。故能豪放不羁。抱石年富力强,倘要致力于人物、鸟兽、花卉,备尽造化之奇,充其极,未可量也。(张)大千(黄)君璧之外,又现一巨星,非盛世将至征乎?”画坛巨擘,慧眼识才,傅抱石果然成为中国杰出的国画家、篆刻家、美术理论家和美术教育家。被誉为画、、书、印“四绝”的一代宗师。今年是傅抱石诞辰百年,谨以此纪念先师。     

启功:学为人师 行为世范

启功,字元白,满族人,1912年7月26日生于北京。启功的始祖是清朝雍正皇帝的儿子,排行第五,名弘昼。封“和亲王”。其后代逐渐从王府中分离出来,至其曾祖时,家族已失去门荫,仕宦亦要经科举一途。由于父亲早故,启功自幼随祖父生活,11岁时,祖父去世。此后靠母亲和未出嫁的姑姑负担全家生活。     

鲁币管窥——兼谈建国以来山东出土的鲁国货币

关于鲁国货币,过去没有田野发掘记录可查,文献记载又语焉不详。一说币者多引《左传》昭公二十六年的一段文字,涉及鲁,也涉及货币,即季氏家臣“申丰从女贾,以币锦二两,缚一如瑱,适齐师。谓子犹之人高(齿奇):‘能货子犹,为高氏后,粟五千庾’。高(齿奇)以锦示子犹,子犹欲之。(齿奇)曰:‘鲁人买之,百两一布,以道之不通,先入币财’。子犹受之”。这段文字中的“布”字,杜预注解为“布陈”之布。清人惠栋《左传补注》、洪亮吉《春秋左传     

明末清初画坛奇才陈洪绶

“画坛神童”陈洪绶 陈洪绶字章侯,号老莲,浙江诸暨人,明末清初画坛奇才。他的画既继承传统,又自辟乾坤,富有革新精神和独创风格,与当时居于北京的崔子忠齐名,有“南陈北崔”之称。他的人物画创作,上承六朝、盛唐的优良传统,又不为传统所囿,大胆创新,使衰微了近六百年的中国人物画再度复兴,打破了明末清初以山水花鸟画为主的格局,不仅在当时画坛独放异彩,其画风还深刻影响了此后近三百年的中国绘画。又以绣像人物插图闻名于世,所作《水浒叶子》《博古叶子》等酒牌,在民间广为流传,是古代版画史上的传世名作。     

张大千笔戏众权威

张大千是中国现代最著名的国画大师、画坛巨擘、饮誉海内外,被推崇为中国画“五百年来第一人”。可是却很少有人知道,这样一位艺术巨匠,竟是仿摹名作的高手,而且他成名之初,被人们称奇的不是创作的作品,而是他摹仿明末清初画家石涛的画。张大千自嘲地说自己是个用纸用笔的骗子。他仿石涛的画,其神韵、表现手法、构图特点,惟妙惟肖,与真迹毫无二致,活脱脱“石涛复生”。他这种恶作剧,不知使多少著名的画家、收藏家、鉴赏家上当。 先说陈半丁受骗。二十四五岁的青年张大千,在画坛上还是个无名的“后生小子”。当时北方最有名望的…     

书写工具的汉字录存

许慎《说文叙》说：“及神农氏结绳为治而统其事,庶业其繁,饰伪萌生。黄帝之史仓颉见鸟兽蹄远之迹,知分理之可相别异也,初造书契,百工以义,万品以察。”这里所说的“书契”即指文字,“初造书契”,是说开始造了文字。“书”犹“写”、“契”犹“刻”,“书契”包括写与刻二事。     

唐诗研究的重大成果——读王仲镛同志新著《唐诗纪事校笺》

宋计有功《唐诗纪事》一书,历代学人所推重。胡震亨称其“收采之博,考据之精,有功於唐诗不细。”称它为“编辑家一巨撰。”《四库提要》也盛赞其不可殁灭的“辑录之功”。至其囊括一代诗歌文献,以事系诗,以诗系人,以人序时的辑纂方法,为后世编纂家提供了良好范例,更是人所共知的事。 可是,计氏此书自撰成之后,七百多年来,至今无一善本。计氏生前,大约只有稿本在少数人中流行。直至嘉定甲申（1224）年,始由怀安假守王禧初次刊印。据王禧自述,他是在二十三年前（庆元辛酉——1201）从有功幼子计次阳处获见稿本,“立命数十吏传录”得来的。由於书经众手仓卒传录,“不能无鲁鱼亥豕之误”;虽“翻阅累年,     

作客启功先生“坚净居”

启功先生有一方砚,上有铭文:“一拳之石取其坚,一勺之水取其净。”先生取砚石之坚,勺水之净,将自己的书房取名“坚净居”。“坚”应为先生做人的风骨,而“净”则为先生一生的道德修为。     

周汝昌和张伯驹的忘年交

周汝昌一生痴迷红学,矢志不渝,百折不挠,被红学家梁归智称为“红楼风雨梦中人”,是新中国“红学研究第一人”,享誉海内外的红学考证派集大成者。张伯驹被国学大家启功誉为“前无古人,后无来者”的“天下民间收藏第一人”,是近现代词坛大家、书画大家,著名的“民国四公子”之一。周汝昌比张伯驹年轻整整二十岁,但两人却因《红楼梦》而结缘,成为亦师亦友的忘年知音。     

启功家的“兽类会”

启功先生博雅、精深、有趣。张中行先生说他善书能画,精于鉴定之外,“他肚子还有大批存货,因为受‘能者多劳’之累,即使想掏也掏不出来。”如果有什么光的探测器,对准他的肚皮（从旧而俗之习,不说心,更不说大脑）,卡喀一响,我想一定会有许多新发现。”启功先生曾住鼓楼东里芝麻胡同,张中行先生住鼓楼西,一街之隔,晚上常在启功先生的“兰堂”见面叙谈。那时必到的有曹君家琪,因面长,启功先生呼之为驴;有马先生焕然,启功先生小学同学,也是寡言,可是屁股沉,入室即上床,坐靠内一角,不到近三更不走;有熊君尧,寄生虫学家。…     

借古开今化古为我 读王麓台仿宋元山水十幅册

要论清初山水画坛,首先应从“四王”说起,所谓“四王”,乃清初的王时敏、王鉴、王石谷、王原祁的合称。一般而言,在清代,“四王”的山水画一直被奉为“正宗”、“正统”,以致朝野仿效,从者如云。直到清末,海派大家吴昌硕尤称:“我原学者宗四王,譬如饮者如同对醇酒”(《缶庐集》)。可见清初“四王”的影响力之大、之深远。虽仅四人,却代表着清朝的画坛主流。     

启功先生及其书画

启功先生及其书画李德１９９２年１１月２７日，在北京师范大学举办了“励耘奖学助学基金”捐款仪式。启功先生站在主席台上，手捧着１６３１６９２元，交给了学校负责人。这笔巨款是启功先生义卖字画所得。“励耘”是启功的老师陈垣的书斋名。事前，校领导曾与启功谈过，...     

孔子为什么称儒家

徐喜辰同志在《孔子何以称为儒家刍议》一文中认为,孔子是我国历史上儒家学派的创始人,但是这个儒家之儒应当如何解释,胡适说儒是“外貌表示文弱迂缓的人”。郭洙若说“古之人称儒,大约犹今之人称文绉绉,酸溜溜,起初当是俗称而有轻蔑意的称吁。”上述看法,都是根据《说文》:“儒,柔也,求士之称,从人。”需声立论,但其解释,恐非确     

“康熙历狱”对清初士人的影响

清初以杨光先为代表的部分正统士大夫,遂奋起攻击汤若望和西洋历法,掀起了清初最大一宗反西教案件——“康熙历狱”。“康熙历狱”的实质就是中西历法之争,对清初士人的影响例如徐光启盛赞欧几里德之《几何原本》,以极其忠实的态度翻译出其6卷。他认为欲求超胜,必须会通。徐光启、李之藻等人是倾向于科学起源的多元论的,而且只有通过“会通以求超胜”的努力,才有希望走上近代科学大道。     

“三望”蠡测

“三望”一词不见于其他文献,仅《春秋》中有三次记载:僖公三十一年,“夏四月,四卜郊、不从,乃免牲,犹三望”;宣公三年,“春王正月,郊牛之口伤,改卜牛,牛死,乃不郊,犹三望”;成公七年,“春王正月,鼷鼠食郊牛角,改卜牛,鼷鼠又食其角,乃免牛,不郊,犹三望”。古人对“三望”有三种解释。《公羊传》僖公三十一年释云:“三望者何?望祭也。然则曷祭?祭泰山、河、海。……犹者何?通可以已也。何以书?讥不郊而望祭也。”孔颖达《春秋左传正义》引郑玄之言:“望者,祭山川之名。……鲁地三望,谓淮、海、岱也。”杜预沿用贾逵、服虔之说:“三望,分野之…     

简讯四则

著名学者、鉴定家启功辞世启功,字元白,当代著名学者、画家和书法家。1912年生于北京,满族。幼年家境中落,自北京汇文中学中途辍学后,发愤自学。后从名师习书法丹青、修古典文学。上世纪30年代后,历任辅仁中学国文教员、辅仁大学美术系助教、辅仁大学国文系讲师兼故宫博物院专门委员。1949年任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系副教授, 1952年后任北京师范大学副教授、教授、博导。曾任全国政协常委、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会名誉主席、西泠印社社长。启功诗书画成就斐然,曾获“中国书法艺术终身成就奖”。他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛,故有诗、书、画“三绝”之称。青     

齐白石不怕“饿死京华＂

1919年,57岁的齐自石“北漂”到京城。当时,京城画坛因袭前人的作品,这样的作品大都能卖出去。齐白石却厌恶这种毫无新意的画风。他面前有两条路：一条是模仿前人作晶,确保眼前的名利;另一条是画自己最喜爱、最熟悉的湖南乡下的田园之美,但这在画坛没有先例,也许无人认可,一幅画也卖不出。