满洲族称源自部落名称——基于《满文原档》的考察

梳理《满文原档》记载,可以肯定,manju(满洲)作为ju?en(女真)族所属部落之一,在清太祖时期已然存在。迨其兴起以后,"满洲"之名常被用作国号,指代金国。至天聪九年(1635)十月十三日,清太宗皇太极更改族称,以manju(满洲)取代ju?en(女真)。满洲遂名闻遐迩。     

日伪镇压与掠夺黑龙江人民的别动队——协和会

<正>协和会是日伪在统治东北期间成立的一个宣传"满洲"建国的合法性和笼络民心的法西斯机关,它是以在东北的日籍职员所组成的"满洲青年联盟"及"大雄峰会"合并后的"协和党"演变而成的。伪满洲国成立后,原"满洲青年联盟"成员     

李满住与满族族名

满族即满洲族,满族正式定名为“满洲”是从皇太极开始。天聪九年(1635年)八月,皇太极下令:“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名。向者无知之人往往称为诸申。夫诸申之号,乃席北超墨尔根之裔,实与我国无涉。我国建号满洲,统绪锦远,相传奕世。自今以后,一切人等止称我国满洲原名,不得仍前妄称”(《清太宗实录》,华文书局版卷25,463页)。从此,“满洲”就成为一个民族的名称了。在这里     

《满洲语语音研究》

原辽宁省民族研究所研究人员乌拉熙春著,日本京都立文社1992年4月出版,定价日金6180元。 本书系作者在语言学家马学良教授指导下,中央民族学院的博士论文。在日本进修期间,又得日本满学家河内良弘指导。全书共分五章:第一章绪论,包括:概述、现代满洲语的地理分布、现代满洲语的使用情况;第二章为现代满洲语的语音系统,包括:元音音位、辅音音位、重音、和谐律、音节;第三章为现代满洲语与满洲书面语的语音比较,包括:概述、     

略论“新满洲”

十七世纪三十年代(1635年),我国东北境内的女真人融合其他民族成份而形成满洲族,即今天的满族。纵阅清代之史籍,满洲又有“旧满洲”与“新满洲”之别。按《吉林外记》:“满洲有佛、伊彻之分。国语旧曰‘佛’,新曰‘伊彻’”。故“旧满洲”与“新满洲”又有“佛满洲”与“伊彻满洲”之称。那么,何谓“旧满洲”?“新满洲”又是指哪些部落和民族而言呢?这一问题往往不为人们所注意,更没有完全弄清楚。 我们首先简略谈谈“旧满洲”或“佛满洲”。 治满族史或清史的学者往往都认为:“国朝定鼎(指1644年清取代明中央政权)前编入旗     

满学专家爱新觉罗·启孮教授

金启孮(1918～),我国著名的满学和边疆史研究专家,出生在北京的一个满族家庭,原隶满洲镶红旗,姓爱新觉罗。 一、家庭和学校的影响 先生的始祖是乾隆帝第五子荣亲王永琪,据清实录载,他擅长汉文学、书法、满蒙语及西洋算法。其子绵亿、其孙奕绘都擅长汉文学、满洲语和算法。直到先生父亲金光平(恒     

满族文学源流及其发展

满族文学是由满族及其先人共同创作的文学,包括肃慎文学、挹娄文学、勿吉文学、靺鞨文学、女真文学、满洲文学.今天的满族文学源于先人文学,在继承了先人文学的基础上,创造性地发展了自己的文学.满族文学是整个中国文学的重要组成部分,曹雪芹、纳兰性德、文康、顾太清、老舍、舒群、端木蕻良等作家,在中国文学史上占有一席之地.     

蒙古八旗与汉军八旗建立的过程

一蒙古八旗及外藩蒙古旗(札萨克)的建立清王朝兴起的过程中很重视对蒙古的征服,因为他们认为蒙古与满洲风俗衣冠相同,有较深的社会基础,便于联结起来共同反对明朝。所谓“得朝鲜人十,不若得蒙古人一;得蒙古人十,不若得满洲部落人一。族类同,则语言同,水土同,衣冠居处同,城郭土著射猎习俗同”(魏源:《圣武记》卷一,开国龙兴记一)。在努尔哈赤称后金汗以前建立八旗时即已吸收蒙古人参加,编为牛录。如恩格图原系蒙古科尔沁部人,“自哈达挈家来归,     

布勒瑚里泊考

自清代以来,官私所修的史籍,诸如《满洲实录》、《清史稿·太祖本纪》、《皇清开国方略》、《东华录》、《满洲源流考》等,在讲到清朝的先世时,都要提到《满文老档》中所记载的清始祖,为天女浴后吞朱果而生的神话传话。根据这一传说,清朝先世原起于长白山东(或东北)布库里山下的一个名叫布勒瑚里泊的地方。有三个仙女,长名恩古     

满洲族名研究综述

后金天聪九年(1635)皇太极宣称:“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名,向者无知之人,往往称为珠申。夫珠申之号,乃席北超墨尔根之裔,实于我国无涉。我国建号满洲,统绪绵远,相传奕世。自今以后,一切人等,止称我满洲原名,不得仍前妄称。”由此,皇太极取缔“珠申”(女真)旧称,改族名为满洲,一直延续至今。关于满洲名称的由来,当初著述讳而不载,这给后世研究造成极大困难。直至乾隆年间钦定《满洲源流考》     

原日本侵华军细菌毒气战分布及简介

自1931年9月18日至1945年8月15日,原日本侵华军首先在中国东北,不但实行残酷地铁血统治,而且惨无人道地进行细菌战的准备活动。"九·一八"事变后,日寇有支以活人为"受实验材料"的研究和制造细菌武器的队伍。这就是臭名昭著的原日本关东军防疫给水部(别名)--满洲第659部队(普通名)--邮政称第731部队。731部队前身是"加茂部队",再     

论八旗文学之分期

论八旗文学之分期张佳生“八旗文学”是指八旗制度产生直至解体这一时期由旗人创作的文学。在研究满族文学的过程中,我发现同处于八旗制度之中的八旗汉军和八旗蒙古,与八旗满洲处于同一生活环境之中,尽管他们之间有这样或那样的不同,但是相同的方面却是主要的。在八旗...     

漫谈满文墨

契丹用汉人隶书之半作文字数千,辽太祖(耶律亿)制契丹大字,金太祖(完颜旻)制女真大字,金熙宗(完颜亶)制女真小字,这些文字都是脱胎于汉字,今已失传。清太祖(努尔哈赤)命额尔德尼和噶盖用蒙古字制满文,起初额尔德尼等曾表示为难,主张用满洲语制满洲字,经过反复讨论,最后才确定用蒙古字合满洲语音联缀成句,因文见义,于公元一五九九年开始创立满文。清太宗(皇太极)旋命达海等增加圈点,加     

顺治时期满族文学发展的背景与条件

顺治时期满族文学发展的背景与条件夏石顺治年间满族文学开始崛起，较八旗入关之前有了更大的发展．并且为康、乾时期满族文学的兴盛奠定了基础。在顺治年间，满族文学的发展和成就主要表现在诗词方面，涌现出了一批在创作上比较成熟的诗人。如在满洲中有鄂貌图、高塞、图...     

清刻本《满洲四礼集》考略

<满洲四礼集>为嘉庆元年(1801)省非堂刻本,系吉北谷氏父子三人共同编撰,宁夏大学图书馆藏古籍.笔者在对其进行著录时发现其编次缀合有误,<满洲四礼集总序>当上调至<满洲祭祀总序>之前,刊刻是书是为了保存满洲旧制,但除了祭天祭神外,其余婚礼仪节、丧葬追远、家祠祭祀仪节多有汉制在其中,虽非本意,但有违初衷.     

尼堪姓氏与八旗满洲旗分佐领

满洲是以建州女真为主体 ,兼容女真诸部、蒙古、高丽、尼堪 (汉人 )等的一个新的民族共同体。尼堪、台尼堪、抚顺尼堪被接纳为满洲成员 ,为后金开基创业著有功绩。他们的世居地以沈阳为中心 ,以辽阳、抚顺为腹地。三项尼堪少数人分编在满洲旗 ,多数人编入包衣旗。尼堪司职于中央和地方的文武官位 ,任高层官僚者少 ,充中下级官吏者多。他们自纳入满洲之日起 ,逐步地完成了自身的满洲化。这正是 18世纪初叶东北亚地区各民族最终形成的历史证据之一。     

满洲是部族名而非地名

对“满洲”的解说,史学界认为是由地名变为部落名,又被皇太极推而广之. 其实,“满洲”一词,在天聪九年(1635)皇太极下令用“满洲”替代“诸申”一词之前,就早已被记入了史册.《清实录·太祖实录》记载叶赫日:“乌喇、哈达、叶赫、辉发、满洲语言相通,势同一国,岂有五主分建之理.”     

东北抗日游击区与游击根据地概述

一九三二年夏秋季开始,中国共产党在被日本帝国主义侵占的东北各省陆续建立了十余支反日游击队。同年夏天,中共满洲省委就提出在东满(延边)、盘石、宁安、汤原、巴彦和珠河等地发展抗日武装斗争,创造游击区域。一九三三年八月,满洲     

郭沫若与《人民文学》

《人民文学》杂志是1949年10月25日创刊的,当年作为全国文协(中国作家协会的前身)的机关刊物,文协主席茅盾兼任该刊主编,并为刊物写了发刊词。而《人民文学》刊名,编辑部欲请毛主席题写。毛泽东谦虚地给主编“雁冰兄”写一短简,说他不合适,宜由“沫若兄”书写。于是全国文联主席郭沫若慨然允诺给刊物写了刊名。     

论通古斯人的摇篮

新生婴儿放入篮摇之前,冬季先套在毛皮口袋里,夏季则用兽皮包裹。通古斯的摇篮称为“奥姆克”(满洲驯鹿通吉斯方言、涅尔秦斯克方言、巴尔古津方言)(安加拉方言·季托夫)、“奥姆凯”(毕拉尔千方言、库玛尔千方言、兴安方言、满洲驯鹿通古斯方言)、