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提起孛儿只吉朝第一位合罕铁木真的栖处，学者们都会联想见在“怯绿连河”亦“客鲁涟河”、“翕陆连河”、“卢朐河”、“驴驹河”、“龙居河”岸名叫“阔帖兀阿阑”亦“阔迭兀阿剌勒”、“曲雕阿兰”、“库铁乌阿剌里”、“阔朵杰阿剌伦”、“阔迭额阿剌勒”的斡耳朵。这个通常为春季驻跸地的斡耳朵，还曾是窝阔台和也孙帖木儿举行即位庆典的地方。《蒙古秘史》卷续二(第二八二节)： 相似文献
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《旧唐书·李翱传》勘误一则郝润华中华书局本《旧唐书》卷一六０《李翱传》谓：李翱字习之,凉武昭王之后。父楚金,贝州司法参军。按,＂父楚金＂当是＂祖父楚金＂之误。《全唐文》卷六三九录李翱《皇祖实录》一文曰：＂公讳楚金,咨议诏第二子。明经出身,初授卫州参军... 相似文献
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鲁迅在小说集《呐喊》与《彷徨》中塑造了＂五四＂前后几代知识分子的群体形象,他用独到的眼光和视角写到了一群具有小资产阶级思想的知识分子形象。这种具有小资产阶级思想的知识分子可分为三种：革命的小资产阶级知识分子形象,如《药》中的夏瑜;投机取巧的小资产阶级知识分子形象,如《头发的故事》和《阿Q正传》中的假洋鬼子;消沉的小资产阶级知识分子形象,如《在酒楼上》中的吕纬甫、《头发的故事》中的N先生、《端午节》中的方玄绰以及《伤逝》中的涓生和子君。作者通过塑造他们的形象,写出了＂五四＂前后的社会现实,寄予了启蒙者对革命启蒙的厚望。 相似文献
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《明史·朱淛、马明衡等传》正误一则李平《明史倦二百七《朱、马明衡等传》记载：＂马＂明衡,字子萃＂。＂子萃＂误,为＂子＂。《传习录下》载：＂薛尚谦、邹谦之、马子、王汝止侍坐。因叹先生（王守仁）自征宁藩已来,天下谤议益众,请各言其故。＂（《阳明全书、语录... 相似文献
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张希峰 《古籍整理研究学刊》1994,(3)
“田畯”“后稷”考张希峰＂田＂一词，《诗》凡三见，曰《七月》、《甫田》、《大田》。三诗皆述农事，有套语＂彼南亩，田至喜。＂《七月》毛传：＂田，田大夫也。＂郑笺：＂……耕者之妇子，俱以来，至于南亩之中，其见田大夫，又为设酒食焉。＂朱熹《诗集传》：＂田，... 相似文献
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贵刊今年第9期朱学勤先生大作《读左方（钢铁是怎样炼不成的〉》中所引钱钟书先生两句诗＂星星不灭余烬火,寸寸难燃溺后灰＂,第一句错了4个字：＂不灭余烬火＂系＂未熄焚余火＂之误。这两句诗出自钟书先生的七律《阅世》,写于1989年,后收入先生的诗集《槐聚诗存》。 相似文献
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孙愫婷 《古籍整理研究学刊》1995,(6)
《史记》标点商榷孙愫婷中华书局出版的标点本《史记》,在标点方面尚有问题。今偶拾数条如下：１．其土涂泥。《集解》：马融曰：＂渐,洳也。＂（《夏本纪》６０页）按：正文无渐字,如按此处标点,《集解》这条注好象是衍文。但实际上,马融注的是＂涂＂字,即。涂,渐... 相似文献
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<正>一、引文资料信息不全。吴越国历史悠久,吴越文化源远流长,史籍有着明确的记载,毋庸置疑。刘文在第一部分《吴越兵文化与孙武军事思想的酝酿》中叙述和分析了越的发展历史,文章写道:"越至少康封其庶子于越,传国三十余代,‘有越侯夫谭,子曰允常,拓土始大,称王’"。这条资料为研究者经常引用,出自《史记·越王勾践世家》"正义"引《舆地志》,原文是:越侯传国三十余叶,历殷至周敬王时,有越侯夫谭,子曰允常, 相似文献
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词缀是汉语中的一种重要的语法现象,在古代就已经存在。汉语中流传至今的典型词缀主要有＂老＂、＂阿＂、＂子＂、＂儿＂、＂头＂、＂第＂等,我们虽然对这些词缀非常熟悉,但是对于它们何时形成的,如何发展的,及其发展演变的来龙去脉并不熟悉。本文从语言史的角度探讨了＂老＂字的演变和发展,使我们对词缀＂老＂有一个更清晰的认识和解读。 相似文献
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论秦汉魏晋时期的家族墓地制度 总被引：2，自引：1，他引：1
《周礼·地官·大司徒》说“以本俗六安万民……二曰族坟墓。”郑注曰：“族,犹类也,同宗者,生相近,死相追。”这就是说,商周时期存在一种族葬制或称为族坟墓制度。而《汉书》、《后汉书》中常讲“丧归旧茔”、“归茔”、“丧还乡里”等等①,说明两汉时期（至魏晋）... 相似文献
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刘向对社会政治问题的思考许殿才处于西汉政权风雨飘摇的元成之世,刘向多次向帝王进言：＂自古及今,未有不亡之国也。＂＂王者必通三统,明天命所授者博,非独一姓也。＂＂世之长短,以德为效。＂（《汉书·楚元王传》）这在刘向来说,绝不是危言耸听,而是实实在在的社... 相似文献