京兆刘处士墓碣铭考释

西安碑林旧藏《故京兆刘处士墓碣铭》,志铭仅千字,却勾勒出一位恃才傲物、个性古怪、坚守气节以及命运多舛的古物收藏鉴赏家的形象。虽为处士,但受到多人的赏识,其中不乏大家名家,如元代著名文学家杨奂、邳邦用等,宰相李适之、漕使庞才卿、内翰王清卿、宋孚孺、御史商平叔等也对他欣赏有加。碑铭同时涉及了金代一些历史事件,资料珍贵,可补史之阙。     

平山万寿禅寺塔林塔铭考释

平山万寿寺塔林为万寿禅寺历代高僧的墓塔,是保存较好、较完整的墓塔群。在现存的12座墓塔中,6号、10号、11号墓塔塔铭对研究万寿禅寺历史及其在当时佛学界的地位、瘗葬制度等有着重要的参考价值。     

元富珪墓铭跋

富珪为元代权臣阿合马党羽之一,但史料对其记述甚少,仅在《元史·阿合马传》中略有提及,新发现富珪墓铭丰富了我们对其的了解。富珪由济南廉访府事被擢入中书省为官,属于以吏入仕;他受到权臣阿合马的器重,除在中书省为官,先后任知祁州事、卫辉等路转运使、湖南道宣慰使,一生主要在财赋机构任职。     

《东垣老人传》考释

关于金代医家李杲的研究,《东垣老人传》这一文献一直未得到相应的重视。实际上,《东垣老人传》所蕴含的信息十分丰富,涉及金代医学、自然灾害、教育、政治制度等方面。在这里对其进行考释,同时指出在金史研究中穷尽史料的必要性。     

明代辽东女真高僧塔铭《圆公塔铭序》考释

嵌于辽阳市东郊清云山永宁寺圆公塔上的《辽阳僧纲司致事副都纲兼前广佑禅寺住持圆公塔铭并序》,记述了明代女真高僧道圆的生平事迹及死后葬身之地,还涉及到明代广佑寺、白塔、永宁寺的修建情况,反映了明代辽东地区的宗教概貌,具有很高的史料价值。     

《唐故贵妃豆卢氏志铭》考释

1992年5—9月,河南省洛阳市文物工作队对市南郊龙门镇的唐睿宗贵妃豆卢氏墓进行了清理,出土墓志1合。方形,盖呈(?)顶,边长75、厚38厘米。共计796字①。现将墓志断句、标点抄录如下,并就其有关问题进行考证。     

叶家山邓监簋铭文考释——兼及周初的监官制度

本文对湖北叶家山 M107 出土的方座铜簋铭文进行了重新释读,认为铭文首字当释作“■ ”,即“邓国”之“邓”,并在此基础上对“邓监”以及周初的监官制度作了一定的讨论。     

金曹溥神道碑考释

金曹溥神道碑碑主曹溥为河北定武人,其于天会六年（1128）参加“南选”科举,及第后的官职迁转与《金史·选举志》所载“南北选”的铨选制度有所不同,说明金初官职迁转制度还未定型,正处于演变的过程中。曹溥散官品级均高于其时任的职官品级,可能与金代散官和职官迁转考核周期不同等因素有关。     

从临淄战国墓出土的刻铭谈齐国的度量衡问题

对先秦时期各国度量衡制度的研究是考古学研究的一个重要课题。本文从临淄战国墓出土的有关计量内容的刻铭器与东周诸国的度量衡制度进行了分析比较,并对齐国的量制和衡制问题进行了探索。     

唐元和三年《先藏禅师塔铭》考释

<正>《唐东都大圣善寺山门院故开法大德先藏大师塔铭》(以下简称《先藏禅师塔铭》)石刻2002年出土于嵩山嵩岳寺塔东侧半山坡,石刻所属墓塔原位应在此处^[1],但今不存。石刻现存于登封历史博物馆。文字由温雅于唐元和三年(808年)撰书,记述先藏禅师(724～797年)的师承关系、求法与传法经历及归葬地等内容(图一)。该石刻此前见诸报道与文章,主要为介绍石刻形制、铭文字体、行款、出土和收藏情况以及简述先藏生平等^[2]。本文将首次刊布塔铭拓片(图二)^[3],抄录全文,并在此基础上考证     

两周金文"器主曰"开篇铭辞研究

本文对两周金文各种类型的"器主曰"开篇铭辞进行了全面梳理,重点探讨了跟爵位世袭有关的铭文,指出这种铭文在西周晚期曾是器主承继世袭爵位祭告宗庙时普遍采用的一种铭文写作格式,对这种格式的来源、形成、发展、消亡进行了探索和总结.同时对关于墙盘、逑盘为家谱的说法作了修正.     

传世本《李密墓志铭》与出土《李密墓铭》的先后关系辨证

李密的墓志有传世本和出土本两种.一些学者认为出土的墓志铭是传世本的修改写定本.但是,仔细审读两种墓志,结合隋末唐初墓志作者魏征的处境,可能两种墓志的关系恰恰相反,即,出土的墓志铭大约是根据传世本删改写刻而成的.     

几件有铭秦汉铜器的考释

陕西历史博物馆收藏了丰富的秦汉铜器,其中多见刻铭者,它们对于秦汉铜器的断代、秦汉职官和度量衡制度的研究有非常重要的价值,现择要考释如下： 1．二十五年铜盛（缺盖）高15、口径20厘米。1959年陕西省西安市收购。通体分五棱六段。每段内刻云纹,云纹间原镶嵌有绿松石等,现已基本脱落,器底有“二十五年”、“造攻”、“一升八斗”刻铭（封三,3;图一,1）。     

史万年墓铭碑

浠水县博物馆藏有墓铭碑一方,碑铭内容涉及抗日战争时期的若干史实。现介绍如下:墓铭碑白石质,整体呈条形,碑首八字形,通高43、宽76、厚11厘米。碑面右侧题有营长史君万年墓铭,左为碑文正文,楷书,计8列,每列20字,共160字,其中部分文字己漶漫,不能辨认。现将碑文记录如下:     

青州隋仁寿元年《舍利塔下铭》石刻考鉴

对山东青州市博物馆馆藏文物--隋仁寿元年(601年)<舍利塔下铭>石刻进行了全面分析考证,发现这是一块传世稀少的具有重要佛教历史价值和书法艺术价值的珍贵文物.按照中华人民共和国文化部<文物藏品定级标准>的有关规定,将此石刻鉴定为国家一级文物.     

《赵州大石桥铭》碑之我见

唐张嘉贞等的《赵州大石桥铭》在我国桥梁建筑史上占有极为重要的地位,本文作者认为现藏于赵县文保所的赵州大石桥铭碑,其文录自《唐文粹》,立于北宋约976年之后。     

明朝僧人也是官——从《圆公塔铭序》考释看明朝的僧官制度

圆公塔是东北地区保存下来的唯一一座明代女真高僧墓塔。《辽阳僧纲司致事副都纲兼前广佑禅寺住持圆公塔铭并序》记述了明代女真高僧道圆的生平、功绩、死后葬身之地,涉及广佑寺、白塔、永宁寺的修建情况,内容十分丰富,反映了明代辽东宗教概貌,具有极高的史料价值。     

山西屯留宋村金代壁画墓题记考释

山西屯留宋村发掘的金代壁画墓内有数条题记,笔者对其进行考释,认为题记内容十分丰富,涉及金初赋役、粮食价格、历法、抗金义军等诸多方面,其提供了大量民间第一手信息。同时指出,新出土资料与传统史料的相结合,是提高金史研究水平的必要之路。     

唐高僧塔铭碑考释

唐高僧塔铭碑《益州正觉寺政大德行感禅师塔铭并序》于2001年11月出土于杜甫草堂唐宋民居遗址区三号水井（编号2001cdfIIJ3）。井口下深至0．58米,发现出土一通石碑,系唐武则天垂拱三年（公元687年）益州正觉寺高僧塔铭碑（图一）。碑铭文面向下覆盖于下层井口上,唐碑保存基本完好。唐碑应为编号J3水井最后废弃时所置,是被作为三号水井盖所用。     

武周时期石塔铭考释

2006年,河北省博物馆入藏了一件武周时期的石塔门,其出土于河北平乡县大理村,原为佛塔的一部分,系由一块完整的石灰岩凿刻而成,塔门右壁面有铭文218字,文辞华美,字体清秀。此石塔门及其刻铭不仅具有宗教和历史研究价值,在书法艺术上也值得重视和研究。