三社祭时尚之都的传统盛典

浅草是日本东京最具代表性的老城区,保留了诸多江户时代的传统习俗。香火鼎盛的浅草寺,也是很多人到东京旅行的重要一站。对浅草人来说。三社祭是比初诣（日本人传统习俗,新年第一次去神社或寺院参拜）更重要的活动。每到5月第三周的周五、周六、周曰,这一东京最热门的传统节庆活动就开始上演,每年都会吸引数十万游客,届时可以体验到东京这...     

麦克阿瑟曾想火烧靖国神社

二战中,美国人亲自＂领略＂了日军拼死顽抗的＂战斗精神＂,他们不太明白日军为何在战场上不惧死亡,于是,美国开始研究日本。1945年,美国陆军部下令拍摄了一部名为《认识你的敌人日本》的影片,影片解说道：＂对于日本人,最高的荣誉就是战死后被供奉在靖国神社,因为连天皇也会去俯首参拜,所以日本人与其投降不如选择战死。＂美国国立公文馆保存着一份1944年的美国国务院＂战后计划委员会＂的机密档案。档案中写道：＂靖国神社等神社并非我们所认为的宗教。它们崇拜军国主义分子,培育了攻击性的国家主义精神,这样的神社违反信教自由,应当关闭……＂     

速写

1月6日下午,日本首相安倍晋三前往位于东京代代木的明治神宫进行参拜。安倍身穿大礼服现身明治神宫。他在签名簿上写下了“内阁总理大臣安倍晋三”字样,然后以神道礼仪参拜。行完参拜礼,安倍说,由于住处距神社很近,所以,他经常前来参拜。     

靖国神社:日本军国主义的幽灵

8月15日,在日本应是象征和平、誓不言战的日子。因为1945年的这一天,不仅一些国家赢得了反侵略战争的胜利,而且日本人民也从战争的痛苦中解脱出来。可是自70年代中期以来,每到8月15日,设于东京的靖国神社总是麇集着一批批右翼分子,他们舞战旗,举军刀,耀武扬威;还有众多的国会议员、内阁大臣,乃至一国首相也去那里顶礼膜拜,祭悼亡灵。今年不同的是,这个场面提前到来了：7月29日,现任首相桥本龙太郎参拜了靖国神社,并以“内阁总理大臣”的名义在登记簿上签到。靖国神社究竟是什么场所？日本一些人为什么去那里参拜,这一行动意…     

关东州时期的日本神社

日本在对华侵略期间,于中国的军事、经济要地陆续建立了许多日本神社.在华神社作为日本本土神社的延伸以及国家神道的形象代言人,与军事侵略和经济侵略相呼应,成为日本文化侵略的武器之一.本文以日俄战争至“九一八”事变前日本在关东州修建的神社为主线,分析这些神社的整体特点,进而说明神社在日本侵华战争中所扮演的角色和发挥的主要作用.     

日本侵华战争中的国家神道

日本侵华战争期间,日本近代天皇制的精神支柱国家神道与军事侵略相呼应.在中国的广泛地区,尤其是军事、经济要地建立神社.在华神社作为日本本土神社的延伸,所祭之神是以天照大神、明治天皇为首的日本神灵皇祖,建筑式样也是日本式样,被视为"八紘一宇"、"肇国大精神"的象征性建筑物.日本政府、军部及神道界所设立的在华神社不仅扮演着辅助军事侵略、实施文化侵略的角色,是妄图使中国人丧失民族性的"皇民化"政策中的一环,而且也是统制在华日本人思想意识的工具.     

“参拜靖国神社”来龙去脉

“参拜靖国神社”来龙去脉高兴祖靖国神杜,原是日本神道教专门祭祀历次战争中阵亡者的神社,建于１８６９年,原名“东京招魂社”,１８７９年改称靖国神社。神道教,从明治时期起,日本政府就把它作为国家宗教,以崇拜天皇为中心,以“尽忠报国”为主要教义。相应的,神...     

渡边恒雄与若宫棨文对谈:靖国神社及日本外交诸问题

日本首相小泉纯一郎参拜靖国神社后,不仅激起了中国、韩国等曾遭受日本发动的侵略战争伤害的国家与人民的激愤和抗议,在日本社会也引起了强烈的反响,支持首相参拜与反对参拜的意见都通过媒体表达出来,产生了几乎势均力敌的对峙的局面。值得注意的是,在日本报纸发行量中居第一位,原来一直对小泉首相参拜靖国神社表示理解与支持,被认为是日本保守主张代表的《读卖新闻》,通过2005年6月4日的社论呼吁建立国家追悼设施,并认为首相不应参拜合祀有A级战犯的靖国神社。《读卖新闻》的社论在日本社会产生了巨大的影响,也引起了许多人的思考。针对这一情况,今年1月,属于《朝日新闻》的月刊《论座》约请《读卖新闻》的社论主笔渡边恒雄和一直对首相参拜靖国神社表示反对的《朝日新闻》的社论主笔若宫文进行了对谈,讨论首相参拜靖国神社及与此相关的日本对亚洲的外交政策。由于渡边恒雄与若宫文从不同的角度反映了日本国民对首相参拜靖国神社的看法,因此发表两人谈话记录的《论座》2006年2月号出版后即被抢购一空,《论座》编辑部立即出版了单行本。这里发表的就是渡边恒雄与若宫文两人对谈的摘要。本刊一直主张:我们在批判否认侵略战争责任的日本右翼主张的同时,还应促进与日本广大民众在历史认识问题上的相互理解,共同反对侵略战争,共同维护和平与发展,包括共同反对日本首相参拜靖国神社。促进相互理解的重要一步是应了解对方的主张,这篇对谈将有助于我们了解日本社会对首相参拜靖国神社问题的基本态度,也有助于我们思考正确的决策。     

拿右翼安倍怎么办？

在中韩缺乏切实制衡日本手段的前提下,要制约日本的行为,目前还离不了美国的作用。日本选年度汉字。首相安倍晋三选的是“梦”。2013年12月26日,在就职一周年的日子,安倍参拜了靖国神社,圆了自己的参拜梦。     

麻生太郎的老同学披露真相 日本外相嘴巴有问题

“天皇应参拜靖国神社”,“参拜靖国神社是日本内政,别国无权干涉”,“台湾教育得益于日本殖民统治”,“中国对日本构成相当大的威胁”……让人感到奇怪的是,这些“惊天”言论居然全都出自一人之口。他就是日本外相麻生太郎。包括中国人在内的很多亚洲人,都     

关于日本神社原初功能的考察

神社是日本神道的重要组成部分,在神道信仰中扮演着重要角色。本文通过与同样是祭祖场地的中国"社"的对比和对日本早期神社地面结构物和活动状况、神社附加功能的发展、神社的蛇信仰等方面入手,推测神社最初的部分功能可能和中国的"社"等一样,做祈祷生殖繁盛的道场之用。换言之,神社的原初功能有不少,但其中之一可能与生殖崇拜有关。     

里弄东京

如果说町会是日本人在世俗层面的结合体的话,那么神社就是把他们真正凝聚起来的更深层的纽带。     

航空神社小史

九一八事变之后，为了在日本国内推行“爱国心”与“敬神崇祖”教育政策，在高层的授意下，日军在国内军事管理区内兴建了各类神社设施。本文重点研究了1937年日本陆军航空士官学校内创建的“航空神社”，并对这一神社的创建及兴衰的历史进行梳理，从中挖掘出此类日本神社不为人知的历史冰山中的一角。     

日本的靖国神社

日本的靖国神社文王天庆第二次世界大战以后,每年的８月１５日,都有成千上万的日本遗族遗属到位于东京的都千代田区九段的靖国神社去参拜,甚至日本首相也不例外,引起各国人民,特别是我国和东南亚各国人民的关注。明治二年（１８６９）六月,创立了东京招魂社,合祀自...     

日本当代的穷神信仰

日本同中国一样存在穷神信仰。穷神,日语称"贫乏神",相传被穷神附体的人会穷困潦倒,因而穷神在民间十分不受欢迎,甚至遭到驱逐。日本的穷神传说广泛地分布于全国各地,很多地方至今仍保留着送穷的习俗和祭祀穷神的神社。近年来,伴随着坐落在长野县饭田市的"穷神神社"总社和一系列分社的建立和发展,日本的穷神信仰被赋予了新的意义,更加具有现代色彩。     

日本靖国神社问题的历史考察

内容提要靖国神社是日本明治维新后为宣扬为天皇献身的精神而建立的,它利用了日本神道教的国教的地位,把供奉在靖国神社中的阵亡的日本军人作为国家的“英灵”,使靖国神社成为战前日本的“国家宗祠”。在日本发动侵略战争的过程中。靖国神社更成为鼓吹军国主义精神的重要工具。战后,靖国神社在形式上失去了国家神社的地位,但仍是日本右翼势力和保守政治家的重要政治阵地。他们竭力争取恢复靖国神社在战前的显赫地位以及鼓动“正式参拜”靖国神社,实际是为了否认侵略战争的责任和罪行,否定战后对日本发动侵略战争历史的正义审判,同时也是要用靖国神社这一精神枷锁使日本人民持久地受到桎梏。我们应当从历史与现实的关系的角度,从思想与战争认识的深度思考靖国神社问题。     

来函照登

（一）《南方文物》编辑部:贵刊１９９９年第２期发表拙作《元初中日关系的历史见证———谈日本对马海神神社收藏的十三世纪中国铜镜》一文中,Ｐ３３右侧第一自然段第五行“该铜镜是对马上郡峰町海神神社的收藏品”,以及插图①、③、⑤、⑦、⑨五面铜镜,应为日本对马峰町那须加美乃金子神社收藏品。因笔者疏忽漏载,特此予以更正,并表歉意。薛翘１９９９年１０月１日于厦门鼓浪屿（二）《南方文物》编辑部:１９９８年１０月２５日,老师带我们同学赴浙江余姚河姆渡遗址考察,并邀请当年遗址发掘者之一的牟永抗先生同行。在河姆渡遗址博物馆的…     

声音

“对汉学的研究实际上也是对日本自身的研究。”日本著名汉学家町田三郎谈到自已关注中国文化的初衷时说：“恕要研究口本的思想史,就绝不能仅仅研究日本的种道、神社等,而是必须将日本思想史放到中幽占代思想在东亚的传播这一大背景中去加以研究。毕竟没有了汉文,日本的历史也就无从写起。”     

旅游信息

缤纷新世纪,新年打年糕 2004年1月1日,北京新世纪饭店举办了传统的日式打年糕活动,同时饭店请来部分酒店的日本客人和公司常驻北京的日籍宾客共同参与打年糕活动。在日本,每逢新年都要打年糕,尤其在70年代以前,日本的每个家庭成员都要共同加入到打年糕的活动中,全家团聚、其乐融融。打年糕的工具是臼和木锤,通常要由两个人来打,一个人用木锤不停地打,另一个人用手翻动年糕,使年糕整体受力均匀。两个人的配合非常重要,只有配合默契才能打出最香甜美味的年糕。在新世纪饭店的大堂中充满了打年糕的欢声笑语,客人都融入到这种洋溢着的幸福之中。 到今年为止,北京新世纪饭店已经举办了多次打年糕迎新年活动,希望通过这项传统活动来祝愿饭店的朋友们新年如意,健康长寿!     

伪满时期的政教关系——以天主教延吉教区为中心

延吉教区德国天主教本笃会与伪满政权始终处于妥协与冲突的互动关系中,妥协是主要的,冲突则是次要的,冲突主要表现在教会学校国有化、神社参拜等问题上.天主教会寻求伪满政权对自身利益的保护和伪满政权对天主教会利用价值的重视,是政教关系协调的重要基础;伪满政权的高压政策是引发政教冲突的主要原因.