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(四)、关于“缺漏和遗憾”本节标题所谓“缺漏和遗憾”,乃是援引《辞典》编《后记》中的谦逊之语。但其收载“缺漏”与否,只能按照编所订尺度去衡量。因此,即使没有收载读崇尚的人物史事,也都全无“遗憾”的理由。那么,要想指证缺漏,从而表示遗憾,也就只能是在符合编收录标准的同类、同等、同档次事物中加以比较。譬如既在同一水平线以上,且又同时并存于一地的同类事物,倘若却以词条收载其中相形见拙,反倒舍弃略微好些的,这难道不算“缺漏’吗?《辞典》确有如此遗憾之举!例见下述。 相似文献
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关于坤记书局,已有三次献记载。最早是章安庆先生的《坤记书局与黄梅戏》(发表在1989年第四期《黄梅戏艺术》上);次之是《安庆化志》第243页“坤记书局”;再次是陈绍颐先生编的《安庆历史名人》(第415页“李炳坤”)。 相似文献
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邓之诚先生著《骨董琐记全编》“诸葛恭铜印”一节写道:“予旧藏铜印白文‘金丹’二字,款镌诸葛恭,不悉何许人。后读娄县陆于东文启诗序云:芜湖人诸葛永年,名祚,能镌铜章,炼铜炼钢,皆自为之。精其业已三世,外人莫之传也。然则恭殆祚之上世欤?”俞剑华先生编《中国美术家人名辞典》,其中有诸葛祚辞条“一作胙,误。字永年,一作子伦。乾隆时安徽芜湖人。能镌铜章,炼铜炼钢皆自为之。世精其业,不传外人”。其资料来源注明为《梦窗小牍》、《骨董琐记》、《广印人传》。从内容看,没有增加多少新资料,基本延袭旧说。1980年,方去疾先生编著的《明清… 相似文献
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张舜微 《古籍整理研究学刊》1988,(2)
“二十四史专书辞典丛书”,是山东教育出版社于一九八三年约请中国历史文献研究会组织编写的大型套书。全套书初步计划编写十六部,有: 《史记辞典》、《汉书辞典》,《后汉书辞典》、《三国志辞典》《晋书辞典》、《明史辞典》等。 《史记辞典》已经发排。正在编写的有《汉书辞典》、《后汉:馅辞典》,《三国志辞典》等。全套书计划在一九九五年前后出齐,出齐后再将各书删去重复,合为一书。著名史学家、中国历史文献研究会会长张舜徽先生非常重视和支持该套书的编写工作,撰写了《题辞》,并亲自担任了《三国志辞典》和《后汉书辞典》的主编。 相似文献
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我平生研究四川历代碑刻,近来一个偶然的机会购得“驷马桥记”碑拓片,十分高兴。成都北门外之驷马桥,早已不存。清代《四川通志》、清代《成都县志》以及近年刚出版的《成都文物志》上均未收录驷马桥。人们的印象中驷马桥只是传说中的一座桥梁,无任何历史遗迹遗物,驷马桥已经成为历史,渐渐在人们的记忆中消失了。“驷马桥记”碑, 相似文献
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王素先生的《高昌史稿·统治编》是作者计划撰写的约２００万字的《高昌史稿》的第一编，其他四编分别是《交通编》、《政制编》、《经济编》和《文化编》，据说有的已经完成有的还在撰写中。《高昌史稿·统治编》共六章：第一章“姑师与车师前国（先秦至西汉中期）”，第二章“高昌壁垒（西汉中期至西晋）”，第三章“高昌郡（上）（前凉至段氏北凉）”，第四章“高昌郡（下）（西凉至沮渠氏北凉流亡政权）”，第五章“高昌国（上）（阚氏、张氏、马氏王国）”，第六章“高昌国（下）（麴氏王国）”，后附“高昌统治年表”。自本世纪初以来… 相似文献
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1932年3月初成立的复兴社,到底全称是什么?《辞海》“复兴社”条的释文是:“‘中华民族复兴社’的简称.”但在中字条下却没有“中华民族复兴社”互见条.韩信夫等《中华民国大事记》1932年3月份记:“是月,中华民族复兴社(简称复兴社)成立.”(该书(3)349页)陈旭麓等《中华民国史辞典》载:“复兴社全称‘中华民族复兴社’. 相似文献
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中国很早就编辑印行过《四库全书》等相当于今天百科辞典之类的大型类书,然而,新中国成立以来类似百科辞典一类的书籍却一直未见出版.直到1978年,才开始计划组编一套约80卷的大型百科全书.全书设想先分学科的,一卷乃至数卷地陆续出版,准备化10年时间出齐.1986年出版的《考古学》分册即是其中的一卷.新中国成立以来,中国的考古学取得了辉煌成就,但与此不相适应的是,至今连一本自己的《考古学辞典》也没有.学科辞典的出版反映了该学科所达到的水平,而辞典 相似文献
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《乌鲁木齐县志》(以下简称《乌志》) ,由新疆人民出版社于 2 0 0 0年 6月正式出版发行。该志以志为主体 ,述、记、志、传、图、表、录诸体配合 ,采用编、章、节、目体结构。《概述》、《大事记》冠首 ,《附录》殿后 ,全志共 32编 143章约 145万字。笔者拜读《乌志》,实乃幸事。读后留下了深刻印象 :《乌志》是一部体例完备 ,资料丰赡 ,特点突出 ,篇幅恢宏 ,质量上乘的好志书。全志编编都有靓丽的闪光点 ,尤其是“文化编”,犹如满园芳草中的一支奇葩 ,更有其绚烂之处。掩卷沉思 ,“文化编”有五个显著特点 :一、编序科学 结构合理“文化编… 相似文献
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靳德行、陈万安主编的《中国革命史辞典》(以下简称《辞典》)已由河南大学出版社1986年12月出版。《辞典》共收入自1840年鸦片战争至1956年社会主义改造基本完成百余年来的辞目一千四百十九条,为广大读者学习中国革命史提供了一部比较全面的工具书。中国革命自1840年鸦片战争至1956年的社会主义改造,经历了旧民主主义革命、新民主主义革命和社会主义革命三个历史时期,在这漫漫的历史长河中,要编一部反映这一时期的政治、经济、军事、文化、思想等方 相似文献
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1984年冬天,《成都物》第三期刊载了拙《龙兴寺古塔始创年代考》,论证龙兴寺古塔建成于五代后蜀广政二十七年(公元964年);1985年春,彭县(今彭州市,下同)九尺中学的退休教师(当时被聘请在县志办公室协助修志)庄巨川先生提出不同看法,撰写了《关于龙兴寺建筑年代的探讨》(以下简称庄),否定拙“五代建成”的论证。由《成都物》写出编按：“本刊在1984年第三期上刊登了周述烈同志的《龙兴寺古塔始创年代考》一。庄巨川同志对此提出不同的看法。现发表全,以供大家深入研究。”刊登在《成都物》1985年第一期。 相似文献
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一、峨眉山峨眉山,位于川西盆地西南部,主峰万佛顶,海拔3,099米。襟带乐山、夹江、犍为、峨边;远眺贡嘎、瓦屋、大雪山;俯视岷江、大渡河、青衣江。群峰叠翠,碧流奔泻,浩浩千里,气象万千。关于峨眉山的记载,最早据《华阳国志·蜀志》说:“杜宇以褒斜为前门,熊耳、灵关为后户,玉垒、峨眉为城廓。”《华阳国志》记蜀中名山说:“青城,峨眉为坤维之巨镇。”《金陵随笔》说:“蜀人绘蜀山作六图,一日峨眉,去嘉州龙游县三百余里,为六山之最。”《益州记》及《寰宇记》记载:“峨眉山在南安界,两山相对如峨眉。”《水经注》记载说:“去成都千里,然秋月澄清,望见两山 相似文献
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