近年来关于人的本质问题研究述评——兼论究竟如何界定人的本质

近年来,人的本质问题研究一直是人学领域的热点问题。学术界进一步挖掘了马克思的思想,包括劳动是人的本质、人的本质是一切社会关系的总和,特别是重点研究了“人的需要即人的本质”的思想。学术界围绕马克思的三个命题,对究竟如何界定人的本质做了一些新的探索,出现了社会本质说、双重本质说、三重本质说、四层结构本质说、“社会性实践”本质说、整体本质说等不同观点。本文的结论是“历史生成”本质说,人的本质可以界定为:人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断丰富的历史生成物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物。     

马克思关于人的本质认识的发展历程

人的本质的科学内涵及其实现形式是千百年来人类孜孜以求的永恒课题,马克思在不同的时空背景下对这个问题的理性思考和实践探索,构成了马克思实践哲学的内在逻辑线索。从某种意义上说,一部马克思实践哲学史,就是探索人的本质的科学内涵及其实现形式的历史。马克思对人的本质问题的探索是随着马克思哲学的形成和发展而不断深入的,这个过程同时也是对传统本体论哲学,尤其是黑格尔和费尔巴哈的人的本质思想的扬弃过程,经历了一个从研究人的“自我意识”到人的“类本质”再到人的现实本质过程。     

马克思关于人的本质思想的逻辑生成

马克思以前的哲学家从唯心史观出发,不理解人的实践活动和人所处的社会关系,对人的本质的回答必然停留在抽象的层面。马克思关于人的本质的思想也并非一开始就是马克思主义的,而是在批判前人的基础上,一步步走向成熟和科学的。     

人本视野下教育本质的人性化

教育的本质是建立教育理论的基础性问题。教育在本质上作为一种实践活动,要体现以人为本的精神,教育本质就要实现人性化,即教育对象更具有完整的人格特征;教育过程更强调人际互动性;教育结果更能实现人性发展。     

沅陵盘古文化的实践、生活和伦理特征

沅陵盘古文化以是以神话夸张的手法再现了远古人类的实践活动,具有鲜明的实践性特征。强调制造和使用斧头类的石器,用于“开天”和“辟地”,求得人类赖以生存的基本地理环境;在生未果,死后化生万物,谋求人类生存需要的多层面的自然环境;以传说、故事、寓言等文学形式再现了谋求人类生存发展的过程。在本质上是古代人们生存发展需要的意识再现,具有鲜明的生活性本质。颂扬盘古拼搏创新、无私奉献的崇高形象,又具有鲜明的伦理特征。     

试论我国工艺文化中的“本元文化”

试论我国工艺文化中的“本元文化”范琦工艺文化起源于人类文化的萌始阶段,是以人作为社会生活的主体的本质力量,以对象化的方式得以形成、存在、积累、传播、承继和发展的。＂本元文化＂即原始文化。它不仅是人与外部世界相互沟通的中介,而且也是同时代人们相互联系的...     

浅谈蒋孔阳美感论中的实践观

实践,是联接人与现实审美关系的纽带和桥梁。蒋孔阳的美学即是以马克思主义的实践论为基础,以人对现实的审美关系为逻辑起点的实践美学。实践,始终是贯穿于蒋孔阳美学思想的一根红线,蒋孔阳也始终是以马克思主义的实践观点来阐释和论证他的美感思想的,对马克思有关美感的"自然的人化"、"人的本质力量对象化"两个重要的实践命题加以运用、丰富和发展,强调实践对美感发生、美感自由、美感心理形成的意义。     

基于人学和系统论的旅游本质的探讨

旅游本质问题是旅游学研究的重要命题之一.本文在综合分析中外相关旅游本质研究的基础上,通过人学对人的本质属性的观点和系统论自组优化原理分析了旅游的本质,并提出:旅游的本质是人的一种自我完善和发展的自觉活动或经历,其目的是追求身心愉悦.     

从跨文化的视角看体育的本质

基于现阶段我国体育理论界对于体育本质的讨论,使用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,以跨文化的视角,从体育本质的概念、功能分类和具体成因等方面探索体育的本质到底是什么;从体育的本质究竟是集中于体质论、技能论还是调和论来看体育文化在我国可行的推广路径;从不同角度分析体育文化的形成原因,再结合体育本质的特殊性,从讨论体育的历史性问题出发,了解中国当代体育文化与中国传统体育文化未来在我国的融合程度,从而研究将来的可能的发展方向,除此之外,也为我国体育理论界对于体育本质的概念讨论提出了新思想和新方向。     

关于“全部社会生活在本质上是实践的”的思想考——读《关于费尔巴哈的提纲》

"社会生活在本质上是实践的"这一命题揭示了人和人类社会的形成机制、生存发展方式及客观基础,说明了实践观点是唯物史观的最基本的观点。本文以字面意义上的理解为切入点,分别从对"全部社会生活"基本条件的探讨、对实践本质的把握以及对"社会"在本质上的理解这三个方面对该命题做了详细的阐述与思考。     

从“美的本质”来谈中西思维方式的差异

基于不同的历史实践,生产生活环境等背景,必然会形成不同的文化。在文化土壤中孕育出的文学、艺术成果也不尽相同。中西美学思想根植于不同的文化、艺术土壤,各有独特的美学思想。西方关于“美的本质”的观点中潜存着一个前提,即把美当做一种实体,这是西方实体思维的呈现;中国并没有采用西方的实体思维去探讨美之本质,而是另辟蹊径,从人的角度出发,关注人与内心、人与外界的关系,将天地万物的内外和谐视为美,这显然是受到天人合一思维方式的影响。从哲学的影子出发,即从美学出发,我们可以追本溯源,窥见中西思维方式的些许差异。     

民生幸福：中国特色社会主义的价值自觉

人类实践活动是一个由表及里逐步深入的价值认识过程和从自发到自觉的价值实践过程。只有经历这样一个复杂的由自发到自觉的价值实践过程,人的解放和民生幸福才有可能得以实现。价值自觉是在更加理性、更加本质、更加全面、更加主动的价值认识基础上形成的价值意志对象化的自觉自愿状态。中国共产党90多年的奋斗历史证明：党的价值追求已从建党初期为了自身解放来维护人民群众利益的朴素认识和价值自发发展到了中国特色社会主义价值自觉的新高度。     

试论宗教的本质

宗教的本质是人们对自身与生存世界及其相互关系的思考。通过思考,人们往往认为与自己的生存状况相比存在着更加美好的生存状况,并且这一生存状况可以通过某种方法而达到。它信仰的是神圣的存在,并且它的认识方式是非对象化的。     

浅谈集邮和集邮文化

<正>做为一名集邮爱好者,在集邮的过程中不仅得到乐趣而且增长了许多知识,集邮文化做为一种文化的载体,在其领域正以独特的魅力和视角向人们不断昭示其深邃的内涵。集邮文化是集邮的思想性、艺术性、史料性、知识性、娱乐性的科学概括和本质体现。它是以邮票为主要载体,反映人类历史实践过程中所创造的物质文明成果的意识形态。集邮文化是集邮本质的体现和概括,是集邮活动的精髓。在这里我想对集邮和集邮文化做下深刻剖析,便于更多人能够走上     

本质主义的汉服言说和建构主义的文化实践——汉服运动的诉求、收获及瓶颈

自2003年作为一项运动兴起以来,汉服运动极大地拓展了传统"中式服装"的内涵和外延,为其进一步发展提供了新的可能性。当前,以互联网为舞台的汉服言说及汉服运动的相关理论,具有追求文化纯粹性之本质主义的特点,但"同袍"们在社会公共空间的户外汉服活动却又具有明显的建构主义特点。因此,要理解汉服和汉服运动,就应该将互联网"上线"状态的讨论和"离线"状态下的文化实践结合起来思考。     

基于海德格尔存在主义的现当代旅游本质探讨

旅游本质就是指旅游这一事物固有的,决定旅游的性质、面貌和发展的根本属性。纵览文献,笔者发现国内外学者们对旅游本质的认识也是见仁见智、莫衷一是。本文在前人相关研究的基础上,仅以二战以后形成和发展起来的现当代大众旅游本质为研究对象,用海德格尔的存在主义进行一番哲学释义。论文在分析现当代大众旅游产生的历史背景、现实条件和个人动机的基础上指出,旅游的本质是一种生存活动,现当代大众旅游是一种试图逃避沉沦和异化的生存活动。现当代旅游是以社会的病态发展和人的异化为前提的,是科学技术发展的必然产物。同时指出现代旅游的产生和发展也是阶段性的,是特定历史时期的产物,有着其产生、发展和衰亡的历史规律。     

服装设计艺术中的精神本质探讨

服装设计的过程从本质上来讲是属于设计师精神的一种表达,是一种富有创造性的艺术活动。设计师在进行服装设计的时候贯穿着情感以及自己对于艺术的理解。同时服饰也都会传达出来一种个性和情感的表象,不同的服饰所给人的感觉是不同的,从服饰中也可以折射出设计者所要传达的精神本质和情感。     

马克思主义视域下的“文化自觉”探微——基于马克思文化哲学思想

本文尝试从马克思主义哲学视角界定文化自觉的理论体系,包括文化自觉的主体、客体及自觉实践。文化自觉的主体是自由的有意识的人;客体包括静态文化与动态文化;自觉是指人的有意识的自觉活动。文化自觉的核心指向是人的解放与自由;本质属性是人的实践活动;应有之义是人创造了文化,文化也创造了人;价值取向是其主体的阶级性;存在功能是文化自觉本身。     

关于社会主义本质认识的思维视角拓展

社会主义本质规定着社会主义的发展道路。中国共产党在中国特色社会主义道路上不断深化着对社会主义本质的认识,认识社会主义本质的思维视角经历了从最初的片面强调生产关系到大力发展生产力,从最终达到共同富裕提升到人的全面发展和社会和谐。随着中国特色社会主义实践的不断发展,中国共产党仍将逐步拓展着认识社会主义本质的思维视角。     

关于社会主义本质认识的思维视角拓展

社会主义本质规定着社会主义的发展道路。中国共产党在中国特色社会主义道路上不断深化着对社会主义本质的认识,认识社会主义本质的思维视角经历了从最初的片面强调生产关系到大力发展生产力,从最终达到共同富裕提升到人的全面发展和社会和谐。随着中国特色社会主义实践的不断发展,中国共产党仍将逐步拓展着认识社会主义本质的思维视角。