宋代的杂剧雕砖

1958午4月,在河南偃师酒流沟水库西岸,发现了一座墓壁嵌有杂剧雕砖的宋墓.这座墓室在发现时,墓顶已经损毁.出土器物只有瓷盘和铁铲.墓室平面呈长方形,四角有砖柱,柱头和补间斗栱皆为"把头绞项造",东西两壁都砌有板门和直棂窗,六块雕砖画都嵌砌在北壁上.根据墓室仿木建筑的结构来看,应该是北宋末期的墓葬.目前发现的宋金时代形象化的戏剧资料,有明晋藩旧藏的两幅南宋的杂剧画、天津市博物馆藏的宋画"龙舟图"中的水傀儡戏、天籁阁旧藏宋人傀儡牵机图和1959年1月在山西侯马金大安二年董氏墓中的杂剧砖俑和戏台.另外,1952年在河南禹县白沙宋墓中也发现有杂剧雕砖,它和偃师宋墓杂剧雕砖的时代都应属于十二世纪,比南宋杂剧画和侯马董氏墓的杂剧俑都要早一些.偃师宋墓北壁上的雕砖,可以分为两组:一组是砍鲙、司炉和抱经瓶的侍女,这是供墓主人使役     

洛宁县宋代杂剧雕砖试析

1973年,洛宁县文管会在该县小界乡介村收集了一批宋代平面减地浮雕杂剧雕砖,这批雕砖是一座被挖出的砖室墓中拣选的。砖呈青灰色,质地坚实,砖四周边缘尚存有斧凿刀削痕迹。雕砖分长条形和近方形,条形砖上雕一人,计14块(其中附侍女雕砖1块);近方形砖上雕合演二人,计8块。这批雕砖虽非正式发掘,缺乏原始根据,在墓内镶嵌顺序不明,彼此连属不清。但依据雕砖人物服饰穿戴,表演动作,道具,参考以     

评“陕西省出土唐俑选集”

"陕西省出土唐俑选集"一书,是一本好书。它最大的特色,诚如郑振铎先生在序言中所说的:"这乃是第一部有确切的出土地点,其中有许多且有绝对的正确年代的唐俑图录。这一百六十多幅图录,关系重大之至。它们乃是研究唐俑的绝对可靠的基础。依靠了它们,我们对于许多失了群的,并且无年代可查考的,大都能够比较地知道其相对的年代了,这一百六十多幅的唐俑图录,在我国美术史、雕塑史的研究上,会起很大的作用。"解放前出土的     

北宋杂剧艺人肖像雕砖的发现

近期4块汴京宋杂剧艺人肖像墓葬雕砖在中州的发现令世人瞩目。4人一字排列镶嵌,脚色特征明显,3人姓名见于《东京梦华录》,皆为当时京都当红杂剧艺人。其中"丁都赛"雕砖与此前传世雕砖系同模所制,说明当时民间模制墓葬雕砖的风习。中州墓葬汴京杂剧艺人肖像雕砖的集中出土,以及杂剧砖雕墓葬的流行,是宋杂剧演出在民间盛行的反映。北宋墓葬杂剧装饰的形制各异,有砖雕、壁画、石棺雕刻等,而以杂剧砖雕最为常见,此类墓葬集中出土于中州地区的黄河两岸,宣示了当地曾经的历史文明状貌。     

安阳修定寺唐塔雕砖的复制工艺

修定寺唐塔位于河南安阳县西北三十五公里太行山东麓唐代修定寺(寺已废)的旧址上,是一座单层砖浮雕方形佛塔,建筑结构和浮雕艺术都有很高的研究价值,已列为第二批全国重点文物保护单位。塔身四外壁用不同类型的浮雕砖三千七百七十五块嵌砌而成,浮雕总面积近三百平方米,内容有人物、动物和以莲花为主题的花卉图案共七十二种。不同图案和造型的雕砖计八十九种,加上最近发掘、收集到的塔基雕砖三十种,共     

“买地券”中历日校补举隅

历日作为买地券中的一项重要内容,为我们研究历史文化、语言史、天文史等提供了参考,误释历日在很大程度上影响了对券文内容的正确理解,笔者尝试以<文物>中所公布的买地券材料为对象,对误释历日处加以指正并分析误因.     

四川西昌县发现“大顺”城砖

最近,在四川省西昌县城西北一所民旁内发现有"大顺"二字铭文的一方残砖,长28、宽17、厚6.5厘米(图一)。这方残砖原来是砌在西昌城墙上的。据文献记载,张献忠于公元1646年牺牲,但其余部仍然坚持斗争。公元1648年,张献忠旧部刘文秀的部队曾占领过西昌,并修建过西昌城。因此,这方残砖应是当时遗物,是我们研究张献忠领导的农民起义军历史的重要文物。这方"大顺"残砖现在保存在四川省西昌地区博物馆。     

河南长葛出土汉代“文山”画像砖及其相关问题

加拿大皇家安大略博物馆收藏一件汉代画像砖,画像与之类似的砖在国内外一些文博机构仅有十来件收藏。这类砖的共同特征是表面都有一种骑马射鸟画像,其中七件上有榜题,因榜题以"文山"开头,故将这种砖命名为"文山"画像砖。本文通过出土于河南许昌长葛的画像砖资料,确定了"文山"画像砖的出土地点,同时对骑马射鸟画像和榜题的内容、意义进行深入探究,认为骑者所射之鸟是妖鸟,为代表妨碍墓主升仙的不祥之物,骑马射鸟画像兼具升仙和驱凶辟邪双重意义。     

南京明城墙中的“错版砖”研究

<正>南京明城墙砖数量众多,砖文内容庞杂,蕴含着丰富的历史、科技和文化艺术信息,是人类文化遗产中的瑰宝。南京明城砖铭文具有固定的格式,一般而言,砖文中既有府、州、县各级提调官的本职和姓名,也有农村各级基层组织人员与具体烧造人员的姓名。以黄     

北京密云冶仙塔塔基清理简报

密云冶仙塔位于密云县城东北2.5公里的冶山上。据《密云县志》记载,此塔建于辽代。现塔已毁。原塔的形制为八角形砖砌二级三重檐式。第1层有门。可以出入,六面有砖窗。檐下及须弥座上均有砖砌斗棋,每边一攒,须弥座束腰部雕有花纹和角神,栱眼壁上雕兽面纹。塔高12米,直径约6米。塔的第2层是清代重修的。     

睡虎地秦简“关市律”辨正

睡虎地秦简中的"关市律"仅一条律文,自其公布以来,从没有人质疑过。本文借助新发现的岳麓秦简和张家山汉简中与其内容基本相同律文的校勘和比对分析,发现这条所谓"关市律"的简文有明显的抄错、抄漏之处,而所谓"关市律"的律文,其实应该是"金布律"的内容,其所以题署为"关市",很可能是抄手误记所至。     

为宗教文化添异彩——对话“冲山佛雕”技艺传承人顾国荣

正叶:苏州光福有个冲山村,紊有"佛雕之乡"之称,目前还是家家在做佛像?顾:是的。我们冲山村的木刻佛像早在清末民初就开始了。早在民国初年,冲山村村民陈翰彪、李永良、顾锦章等人专程前往苏州雕刻厂,拜民间佛像雕刻艺人吴阿狗为师学艺。学成后,回乡从事佛雕工艺,并以冲山村为基地,广收门徒,发展佛雕工艺。解放后,佛像销路不畅,尤其是"文化大革命"期间,佛雕被视为迷信,一度被禁。改革开放后,佛雕业得以复苏并日渐活跃起来。村民利用佛像雕刻技     

“引申义”与“比喻义”辨析

"引申义"与"比喻义"是我们在汉语言中常用的一种修辞手法,正确理解他们两者之间的联系和区辨,有助于我们在文字语言的实际应用,更好地表文达意,减少分歧和异议。如何能更好、更快地掌握这一方法和技巧,需要我们在实践中多应用,从理论上把握其内涵和外延。     

論隋煬帝的“功”与“过”——兼与万繩楠先生商榷

自从郭老提出为曹操翻案以后,史学界百家争鸣空前活跃,不仅曹操成了人们注意的中心,就是历史上的其他一些人物,也有不少被提出来重新评价。半年多的争论收获很大,这是值得欣喜的。我们怀着这样的心情看到史学月刊一九五九年九月份,以头一篇地位发表了万绳楠先生“论隋炀帝”一文,但拜读之后,感到有些地方须提出来和万先生商榷。     

我对“长沙烂泥冲齐代砖室墓清理簡报”的一点意見

本刊1957年12月号刊載了罗敦靜同志执笔的"长沙烂泥冲齐代砖室墓清理簡报"。讀后令人兴奋的是,以往南朝带紀年砖的墓出土的还很少,齐永元的尤其少見,这两座墓的發現,特别是几件青釉器物的出土,使我们对于进一步了解南朝青釉器物有很大的帮助,可以解决很多过去疑而未决的問题。但遺憾的是这样一个重要和能解决关鍵性問题的墓葬,清理前已经遭到严重的盗掘。尤其遺憾的,这两座墓都混进了一部分唐代的器物,而發掘者对这一点没有进行很細致的調查研究。忽略了这一情况,这是非常可惜的。     

犀浦出土东汉残碑是泐石“资簿”说

谢雁翔同志《四川郫县犀浦出土东汉残碑》一文(《文物》1974年第4期),发表了1966年出土的东汉残碑的拓片和释文,这是一件很有价值的文物。谢文根据碑文内容认为这是一块刻之于石的"簿书",这是不错的。但是,汉代官府的"簿书"的种类很多,郡县上计有"计簿",察举官吏有"官簿",记     

关於陶器起源的商榷——对安志敏先生“陶器起源的推测”的意见

"文物参考资料"一九五三年第一期(总二九号)刊登了安志敏先生"陶器"一文,这篇文章是较全面而简括的介绍了有关考古学中的陶器问题。这对初学考古工作者来说,是有很大帮助的。以我个人为例,自从参加考古工作,二、三年来,一直把它作为经常学习的材料之一。每次有新的陶器或陶片发现,通常总要读它一遍,希望得到一些参考与启     

河南安阳修定寺唐塔

安阳修定寺唐塔,是一座单层砖浮雕舍利塔。解放前塔上的雕砖屡遭帝国主义分子和古玩商的盗窃破坏,当地群众为了保护这座古塔,用白灰泥把四壁的浮雕覆盖起来(图版壹:3)。长期以来,塔的原来面目就很少为外人知道了。1973年秋和1978年冬季,河南     

记安徽省博物馆所藏的元张成造剔犀漆盒

1956年第10期"文物参考资料"刊载了魏松卿间志的"元代张成与杨茂的剔红雕漆器"一文,对这两位雕漆名家的作品作了较详细的叙述。去冬我因采访民族音乐资料来到合肥,承安徽省博物馆的     

从一枚满文“天下太平”大铜钱谈起

日前,于沪上收藏家徐小岳家作客,曾有幸见到一批珍稀古泉藏品,其中有枚少数民族文字的大铜钱,传世熟坑,精美无比,引起了我的很大兴趣,遂向主人索要了一张钱币的拓片,现经藏主同意,披露于此(如图)。中国历史上有许多少数民族政权曾以本民族的文字铸过钱币。如契丹族建立的辽代有契丹文"天朝万顺"大钱;党项族建立的西夏国铸有西夏文"福圣宝钱"、"大安宝钱";蒙古族建