论顾炎武“改字就韵”与段玉裁“合韵”的分歧

段玉裁诗合韵,旨在区别韵脚字之本音与其实际押韵音不同,提示古音系统中异部的一组韵脚字实际上是押韵的.诗合韵的基本特征,一是合韵字与所协字在古音系统中分属不同的韵部,一是合韵字的实际押韵音与本音异部.顾炎武不知道某些韵脚字有系统音(本音)与实际押韵音之别,对韵脚字异部者,据异文改字就韵.顾炎武改字就韵者,段玉裁一律视作合韵,并引异文或用读如字说明实际押韵音.段玉裁诗合韵是针对韵字在系统中之本音与实际押韵音异部的情况而言的.     

张自烈《正字通》原本考正及其古音注释研究

本主要讨论了《正字通》原本及古音注释问题。《正字通》原本为《字汇辨》,作张自烈而非廖英。这些事实可以从方以智与张自烈交往和相关献中得到证明。《正字通》在注音上类聚了大量的献中的古音,并纠正了《字汇》在这方面滥取叶音的错误。在古音观念上,张自烈反对叶音说,认为只有一字多音而无叶音。在清代古音学建立之初,其研究有可取的一面。     

徐锴古音观考论

徐锴并不像钱大昕等人说的那样,完全不懂古音。关于古音,徐锴有如下看法：古音质,古者反音为疏;旁纽,所谓古字音与今小异;古今音异;叶韵。现在看来,这些观点在徐锴当时还是较为“先进”的,实属难能可贵。另外,徐锴对形声字与其声符之间语音关系的探索对段玉裁的“凡同声者必同部”有启示作用。     

理、厘、阞、倫同源考

理、厘、防、■同源考张希峰理,《说文》“治玉也”,段玉裁注“《战国策》：郑人谓玉之末理者为,是理为剖析也”。“理”古音来母之部,字认玉,本括剖析切割玉石,加工成器。《韩非子·和氏》“王乃使玉人理其而得宝焉”,“理”用其本义。“理”表示象治玉一样剖析区...     

略论桂馥《说文解字义证》之价值

略论桂馥《说文解字义证》之价值陈东辉清代著名学者桂馥因其著有《说文解字义证》（以下简称《义证》）,而与段玉裁、朱骏声、王筠并称为“说文四大家”。然而,后人对上述四位学者的研究很不平稳,其中关于段玉裁及其所著之《说文解字注》的论文最多,数量远超桂、朱、...     

段玉裁在富顺的为官治学之道及当代启示

在川南富顺,一提起段玉裁,人们就会想到《富顺县志》和“段玉裁读书楼”。由此可见,虽然段先生不是富顺人,且离开富顺已有二百多年,但他给这个千年古县留下了不可磨灭的精神财富和深远影响。     

《说文》"总十二属"正义

清代学者段玉裁注<说文解字>"体"为人体十二大块骨部的总名,既不合乎许慎的本义,也与中国传统文化中的"体"字相舛.文章从文字学、词汇学、语法学以及中医学等角度,全面审慎地考察了"体"字的释义元语言"总"、"十二"、"属",论证了补遗"脉"的合理性,探讨了"体"字的异体词,揭示了"体"字的科学而富有中国特色的丰富意蕴.     

二十一世纪以来利用出土文献研究上古音的新进展

进入二十一世纪以来,利用出土文献研究上古音又取得了新的进展,研究材料有新的发现,研究方法有所创新,成果丰富。地下出土文献不但可以弥补传世文献的不足,而且还可以和传世文献互相印证。可以说,利用出土文献研究上古音,是为上古音的研究开启了另一扇"大门",必将成为今后研究上古音的主流。     

试论《庄子》用韵研究史中的几个问题

系统考察宋元以来重要的上古音韵学论著之后,发现明代杨慎《庄子叶音》才是最早大量指出《庄子》用韵现象的著作。清代学者对《庄子》韵语材料作了系统的研究,他们或引《庄子》韵语材料以证古音,进而探求古韵分部;或在古代音韵学著作的指导下,校勘原文或评点《庄子》韵语。对此,近现代学者多是片断化的论述,没有客观分析《庄子》用韵研究的发展过程及这类著作的价值。其中以江有诰《庄子韵读》最为代表,该书的体例特点、韵语材料的可信程度及疏失之处均须重新评判。     

论江有诰《谐声表》之反切

江有诰《谐声表》之反切,鲜有学者论及。笔者通过考察《谐声表》反切的内容、体例、来源、古音学思想等,揭櫫江氏对上古音值的认识。认为江氏音切以参考《说文》徐铉切语为主,并结合江氏古音体系为之折合,折合的准则是"古本音"、"转音"理论。江氏所指部分"今音"为歙县方音。某些音切不合江氏古音体系,为江氏"自乱其例"之失误。