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张富祥 《古籍整理研究学刊》2008,(4):27-32
《吕氏春秋》一书,现存东汉高诱注,并有元、明旧刊本十多种。清代以来,系统校理此书或择要训释者不下百余家,但至今尚难通读之处也还不少。今仅就重读所及,挑选一些内容略作札记。 相似文献
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张富祥 《古籍整理研究学刊》2008,(5):26-33
《吕氏春秋》一书,现存东汉高诱注,并有元、明旧刊本十多种。清代以来,系统校理此书或择要训释者不下百余家,但至今尚难通读之处也还不少。今仅就重读所及,挑选一些内容略作札记。 相似文献
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出土《算数书》“舂粟”一条,前人已经努力但尚未得到正确校勘。本分析了前人校释的得失,利用《算数书》内的其他材料、秦简、《说解字》等献,从客观实际、算理和致误规律等方面进行多方位考察,对该条进行了新的恰当的校释。 相似文献
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游黎 《古籍整理研究学刊》2001,(1):50-55
本参照前人的研究成果．对《世说新语》中“企脚“可笑”“夷然”“狼抗’’“手”“乃可”“侠”等字词的释义提出了新的看法．同时对本书的两则标点问题提出了新的见解．指出对古籍的整理与研究不能脱离原的内容、产生时代、化背景等要素而独立存在。 相似文献
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任朝霞 《古籍整理研究学刊》2000,(5):59-61
整理与诠释我国古代典籍,可以选取不同的角度,可以采用不同的方法,其中,包括遍校众多版本,广集各家异说,考证辨析,得出明确结论的这一颇为“传统”的整理方法。运用这一方法,能够产生高质量的成果,但其工作周期较长,对于整理者的学识与能力要求较高,当前,运用这种方法的学者(尤其是中青年学者)并不很多。傅亚庶先生的《刘子校释》和方向东先生的《贾谊集汇校集解》,较好地发扬了自乾嘉学派以来整理古籍的优良传统,本刊组织了两篇书评予以推荐。需要指出的是,傅先生和方先生都是不到50岁的中青年专家,他们的治学方法值得广大青年学者借鉴。 相似文献
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敦煌写卷《黄仕强传》是一篇著名的唐人入冥故事,有明显的民族特色和时代特色,是中国传统文化与印度佛教文化相交融的产物,在敦煌写卷中极具代表性。法国汉学家戴密微（paul Demieville）、柴剑虹先生先后对该文作过考释与校注,于淑健也提出过一些商补意见,但值得商榷和补充的地方仍有不少。故本文尝试再作商补。 相似文献
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《史通》虽是一部史学理论专著,但可旁通和资鉴于方志。可借鉴和引申的主要观点：史志应注重立意,赋予史料以灵魂,但要防止＂过度立意＂可能带来的主观之蔽;怀疑是对待史料的应有态度,地方志编纂中尤其要重视＂疑初＂,警惕文献和事实之间的可能距离;《史通》申名的义旨,述名之转合,可借鉴于志,同时应看到名实之乱的消极作用,防范被名所囿;史志离合兴废为正常,外观时势大体,内辨自身利弊为顺应之道;史志编修因工程浩大,众手势在必然,但必须正视其弊,以求调和之道;＂书事记言＂和＂勒成删定＂是史志编纂的基本形式,需要＂博闻实录＂和＂俊识通才＂来配套,地方志编纂或可在变通制宜中求得两全;《史通》注重亲见、＂本事＂和采访的史学编纂思想,有助于认识当代修志的优势,并为观察地方志编纂活动提供借鉴。 相似文献
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刘晓东 《古籍整理研究学刊》2007,(2):F0003-F0003
莱西丁鼎君,朴雅士也。历就曲阜、南京诸校学,高材勤学,该博多方。后从金景芳先生游,专志三《礼》,卓然有成。尝撰《〈仪礼·丧服〉考论》,物彻疏明,剀切得体要,有称于学林间。近复取宋聂氏《三礼图》为之校释。书成,示而征序,乃述之曰: 相似文献
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许富宏 《古籍整理研究学刊》2013,(1)
日本人皆川愿考订有《鬼谷子》,此本不是以唐尹知章注本为底本,而是以明《道藏》本为底本.皆川本《鬼谷子》注亦非尹知章注.皆川愿在十七至十八岁期间为他人考订《鬼谷子》,因太过年轻,产生了诸多谬误,皆川本署尹知章注即为其中之一.《鬼谷子》皆川本质量远逊于《道藏》本,但其考订时参照了其他明本做了少数校勘与评点,也是值得肯定的. 相似文献
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《读史方舆纪要》卷五六《子午道》条校释 总被引：1，自引：0，他引：1
李之勤 《中国历史地理论丛》2000,(3):27-38
顾祖禹在《读史方舆纪要》中对川陕古道的论述共有五则 ,其中对子午道的论述最为详细。本文根据文献记载和考古资料对该书《子午道》条进行了校释 ,纠正了原文中的某些错误 ,提出了一些新的观点 相似文献
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邢培顺 《古籍整理研究学刊》2021,(1):35-40
《独断》是蔡邕的重要著作,其记汉世制度、礼文、车服及诸帝世次,兼及前代礼乐,以其内容的繁富、新奇而对后世产生了多方面的影响,然其在长期流传的过程中,散而复集,辗转传抄,以致产生了各种各样的问题,除内容的残缺凌乱外,文字也出现了鱼鲁豕亥、羡夺讹伪等情况,故而需要下大力气进行搜辑、整理. 相似文献
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鲍金华 《古籍整理研究学刊》2004,(6):68-72
《高僧传》是南朝梁慧皎所写的一部僧人传记。它包举了二百五十七个僧人,是佛教史上的重要作。同时,《高僧传》也是研究汉语史特别是汉语词汇史的重要语料,对研究南北朝汉语词汇有重大的价值。本记录了《高僧传》中的“一往”、“去来”、“又指”、“偏局”、“藉(籍)”、“应时”、“同意”共七个大型词典未收的新词以待就教于方家。 相似文献
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