元代江浙行省乡试对明初科举的意义

元代江浙行省制是蒙元统治者,在行政区划和政治制度方面留给后世的一份重要遗产,它是元代汉族文化与蒙古等民族文化交汇的一个重要契机,以行省为单位的乡试,是从元代开始发展的,是科举制在省区范围内的组成部分。元代乡试与汉唐两宋有所不同,它不仅是会试、御试的必要阶梯,且科举考试的科目内容与文学有着不可忽视的联系,并对时代的文学产生不同层次的影响。13～14世纪元代江浙行省制与地方权力结构的较大变动,对元代社会和后来的明清、近代影响至深,社会层级、文化的多元复合建构,全民服役和君臣关系主奴化。本文对元代江浙行省乡试对明初科举的概况、社会意义、运作程序等,作较系统的分析。     

元代文人绘画状态综述——元中后期的文人画活动群体

元代中后期,化中心转向江苏地区,元代山水画也走向成熟之境。昆山的“玉山草堂”是当时东南人避世雅集的中心,浙人杨维板寓居于此,对江苏人书画家的创作活动具有至关重要的影响作用。     

元代庐陵文人群体及文学成就CSSCI

元代初期江西庐陵一地出现了众多文人,包括刘辰翁、邓光荐、赵文、赵功可、王炎午、龙仁夫、刘将孙、刘岳申、刘诜、刘参、刘巨川、曾闻礼、艾幼玉等。由于同出庐陵,且多直接或间接受刘辰翁的影响,在文学思想主张和文风趋向上有着某种共性,因而最后成为一个有以地域为标志,并有着紧密联系的庐陵文人群落。庐陵文学中,文胜于诗。庐陵文章盛于元代,在元代文坛上占有重要的一席地位,诗则次之。而在众多的庐陵文人中,赵文和三刘,即刘将孙、刘岳申、刘诜的文学成就尤其斐然,代表了元代庐陵文学的成就。     

元代江南地区山水画的兴起与成就

元代是文人画兴盛发展的时期,在文人画发展史乃至中国美术史上都具有独特的意义。元代的文人山水画多取材江南一带风景,吸收了前代画家对南方山水的画法,“江南”这一意象因此成为后世画家反复描绘的对象。文章探讨了元代文人山水画在江南地区兴起的历史背景,并探究其艺术表现上的主要成就以及对后世画派的影响。     

新农村文化建设中文艺创新的重要性

文艺创新与新农村文化建设密不可分。本文以文艺创新是新农村文化建设的题中应有之义、文艺创新对新农村文化建设的促进作用、文艺创新与新农村文化建设同步一体为三大理论层面,全面系统、深入细致地研究论述了文艺创新与新农村文化建设的关系这一重要命题。     

从斗栱形制探析13至15世纪中国北方官式建筑与江浙营造的渊源关系

本文旨在运用建筑考古类型学的研究方法,考察元代北方官式建筑、江浙地区元代建筑和明永乐至正统年间北京官式建筑在斗栱形制上的异同变化,进而厘清元明之际,中国官式建筑的传承关系。     

元代酒器的功能和组合及所见酒文化之新象

元代是中国古代酒文化繁荣时期,尚饮的风气遍及社会各个阶层。与前代相比,在多元文化交流和融合的时代背景下,元代酒的种类有所增加,人们的饮酒习惯亦发生了变化。元代保留了前代以劝盘、劝盏为核心的饮酒器组合,但温碗和注壶则被玉壶春瓶和匜全面取代,酒器的功能在这一时期逐渐细化,呈现出针对不同酒类使用不同酒器的趋势。     

无法和谐的奏鸣曲——论同盟会、湖北集团和江浙集团之间政治关系的演变

辛亥革命期间,同盟会、湖北集团、江浙集团三方之间政治关系非常复杂。同盟会对两大集团的态度和策略是根据既定政治目标和局势变化而定的,两大集团对同盟会的态度和相互间关系是根据各自利益而定的。尽管大家都表示"革命",但是由于各自政治利益不同,三方之间弹奏的奏鸣曲无法和谐,辛亥革命只有失败。     

试论宋代的市民文艺和商业

宋化繁荣昌盛,是华夏化的顶峰之一,本试图从宋代的市民艺的出现及其与商业两的关系中,剖析宋化兴盛的原因。     

馆藏元代玉泉古琴结构和髹漆工艺的科学研究

为了全面地了解古琴的制作工艺,为该类文物修复保护提供科学依据,以湖北省博物馆馆藏玉泉古琴漆膜、丝弦残片为研究对象,通过体视显微镜、电子探针、红外光谱仪(FTIR)、热裂解气相色谱串联质谱仪等多种分析方法,针对古琴的微观形貌、层次结构、组成成分及髹漆工艺等方面进行研究。结果表明,该古琴的琴身部分由木胎层、漆灰层、底漆层和色漆层构成,底漆层的运用为漆灰层和漆膜颜料层起到了很好的桥梁连接作用。在玉泉琴的制作过程中,使用了垸灰髹漆工艺,以增加古琴的机械性能与防水性,同时增加其演奏效果,其漆灰层的主要物质为骨灰。FTIR结果表明琴弦为动物性纤维;此外,提取离子技术、AMDIS加Excel漆器表征系统(ESCAPE)漆膜有机质鉴定结果表明漆膜层主要由漆液、干性油和淀粉组成,且漆液来源于三大漆树种类(Rhus verniciflua、Rhus succedanea和Melanorrhoea sp.)中的Rhus verniciflua-Urushiol(漆酚)。现代表征仪器的运用在一定程度上提取了古琴所蕴含的隐匿信息,研究结果从侧面揭示了古琴的保存状态、物质组成、层次结构和髹漆工艺等特点,为出土漆器保护修复科研工作的科学化发展提供实证支撑。     

中国名砚的品位和文人情怀

时下,我国古代名砚越来越被众多收藏家和文人墨客所推重。从古到今,随着我国书画艺术的繁荣和发展,作为实用工具的文房四宝之一的砚台也日趋完美。并     

传统壮族文人文论的价值和意文

现在容易看到,又有一定影响的传统壮族文人文论,主要有张鹏展、黄体正、郑献甫、韦丰华、韦绣孟、曾鸿粲、陶天德等少数几家。这几人,生活年代最早的,恐怕要数张鹏展了。张鹏展（？-约1841）,广西上林人,清乾隆五十四年进士,授翰林院修纂,继主试云南,后擢为御史,继迁太仆、太常寺正卿、通政使司通政使,曾主持山东学正。后不满时弊,辞官南归。先后就任桂林秀峰、上林澄江、宾阳书院山长,扶掖后学。黄体正（1762-1841）,字直其,号云湄,又号江中竹阁图中人,浔州人。清仁宗嘉庆三年中解元,后五次赴京考试,均不第。五十五岁时,以大挑二等补得迁江县训导,继为西隆州学正、桂林府训导。至古稀之年,擢北京国子监典籍,不赴,归田课徒。在浔江边筑竹阁自居,以著述自乐。郑献甫（1801—1872）,号小谷,晚年自称识字耕田夫,广西象州人。清宣宗道光十五年举进士,即授刑部主事,     

西汉和隋代陶扑满以及元代塔式罐的轮制工艺

陶扑满与塔式罐在轮制工艺方面有相同之处,关键在于如何封顶。     

北宋洛阳文人集团与南北文学的冲突和融合

北宋洛阳文人集团的形成是宋初南文北移、南北融合的一个重要阶段。这一文人集团由南士主导、北人加盟,在北方民间展开了一次颇具规模的文学创作与传播活动,体现了南北文学的汇流与新变,为诗文革新运动的发展注入了新的元素与血液,开启了唐音向宋调的转变,创造了宋文平易自然、舒畅婉转的特色。在南北文学的冲突与矛盾面前,欧阳修批判地继承南北双方的优秀传统,整合南北,化合文道,取得文坛公认的丰硕成果,为古文运动的顺利开展指明了方向,树立了标杆。洛阳文人集团南北冲突与交融的因子深刻影响了宋初文学的演进历程,写下了北宋文学与文化史上浓墨重彩的一笔。     

试论元代佛教寺院的地域分布——基于元、明《一统志》和地方志的考察

方志是区域佛教历史的直接反映,以元代行政区划为基础,依据《大元大一统志》和元代地方志,结合《大明一统志》,对元以前时期和元代建修的寺院情况进行整理分析,指出影响该时期佛寺分布的经济情况、信众基础和民族格局等要素,充分反映元朝佛寺分布的历史继承性和区域不均衡性特征。     

唐型文化和宋型文化的区别——以唐宋文人及其诗词创作为例

唐、宋时期是举世公认的中国文化发展史上的两座高峰,同时也是后人研究的热点。笔者选择从唐宋诗词中把握时代特色以及文人的文化性格,从唐宋型文化的概念出发,以唐宋时期不同的社会生活为视角,比较唐宋时代的经济、政治、文化以及在文学创作上的不同。     

元代高足杯中折射出来的草原文化和农耕文明

一、高足杯的创烧历史新石器时代晚期的大汶口文化①、半坡②文化遗址中出土了大量的酒器,其中黑陶高足杯是目前已知的考古发掘中发现的我国最早的高足杯,这说明早在新石器时代,高足杯就已经出现在人们的生活中。《礼记》载"执觞觚杯豆而不醉"③,这说明觞、觚、杯、豆     

北宋洛陽文人集團與南北文學的衝突和融合

北宋洛陽文人集團的形成是宋初南文北移、南北融合的一個重要階段。這一文人集團由南士主導、北人加盟,在北方民間展開了一次頗具規模的文學創作與傳播活動,體現了南北文學的匯流與新變,爲詩文革新運動的發展注入了新的元素與血液,開啓了唐音向宋調的轉變,創造了宋文平易自然、舒暢婉轉的特色。在南北文學的衝突與矛盾面前,歐陽修批判地繼承南北雙方的優秀傳統,整合南北,化合文道,取得文壇公認的豐碩成果,爲古文運動的順利開展指明了方向,樹立了標杆。洛陽文人集團南北衝突與交融的因子深刻影響了宋初文學的演進歷程,寫下了北宋文學與文化史上濃墨重彩的一筆。