《泷冈阡表》碑固态保护与活态传承探析

<正>一、《泷冈阡表》碑的历史变迁《泷冈阡表》是唐宋八大家之一欧阳修祭悼父母而作的墓志名篇。宋仁宗皇祐四年(1052年),欧母郑氏夫人病逝在欧阳修时任南京(河南商丘)留守官衙里。次年七月,欧阳修护母丧回故里江西永丰沙溪与父亲合葬。居丧期间,他追忆父亲遗训、缅怀母亲教诲而作《先君墓表》。只因岳母金城夫人去世噩耗传来,他匆匆离开家乡北返。两年后他守制期满,重返朝堂,由于父母坟茔及祠宇等营葺事宜,开始他苦苦乞盼的“八请洪州”之旅。     

谁动了侯耀文的遗产

有个段子说,在富翁葬礼上,一年轻人哭得死去活来。不明真相的人问:"是你父亲吗?"年轻人哭得更厉害了:"不是,就因为他不是我父亲。"与遗产无关的人,还能为此痛哭,那些与遗产相关的人要为这遗产奋不顾身,更在情理中。     

民国年间的地籍整理经历

《河南文史资料》总第37辑(1991年3月出版)登载有聂常庆先生撰写的《河南地政工作回顾》一文。聂先生是民国年间河南地政工作的负责人，所写情况是系统和可靠的。他那篇文章侧重于记述地政工作概貌和上级机关情况。我在抗战末期和抗战胜利后，曾经在陕西和河南的几个县做过地籍整理工作，主要是土地测量工作，对当时的基层工作情形尚有所记忆。现把那一段经历写出，供研究现代史的人们参考。     

也谈刘少奇骨灰的保存和查找

《炎黄春秋》2009年第12期刊登刘立强的文章《刘少奇的骨灰是如何保存下来的》（以下简称《刘文》）,对原河南省委书记处书记赵文甫生前写的一篇文章《查寻刘少奇骨灰经过》（以下简称《赵文》）提出了不同意见。读完全文,给人的强烈印象是：赵文甫抢了作者父亲刘建勋（“文革”期间任河南省委第一书记、     

实践使孩子早日成才——戴尔父亲教子的启示

迈克尔·戴尔是美国《财富》杂志评选出的世界500强企业总裁中最年轻的一位。戴尔的成功,与父亲让他从小就参加各种社会实践活动是分不开的。戴尔还在幼年的时候,就喜欢摆弄各种玩具。父亲为他买回的小汽车、小飞机等,玩不了多久就被拆得七零八落。对此,父亲没有批评指责,而是鼓励他拆散玩具后要弄清构造与机械原理。戴尔稍大一些后,父亲就常把他带到电脑操作室或维修处让他观看和动手     

得以善终的汪伪大汉奸何炳贤

十年前,香港著名建筑家、艺术家,曾设计香港特别行政区区旗、区徽的何弢在台湾《传记文学》杂志第78卷第1期发表了《我的父亲何炳贤》一文,公开为其父的历史功过重作评价,在社会上引发了争议。文中称":父亲不为名、不为利、更不为权,到底他为的是什么?也许他自己也不知道。     

谭戎生:亲手把父亲的骨灰安葬在了八一农场

正"我心里面总是放不下西藏,我想念西藏。我死了以后,你们一定要把我的骨灰送回西藏,安放在西藏。"1985年12月6日,开国中将谭冠三留下最后的遗愿。终其一生,将军最惦念的,一直是西藏。次年建军节,谭冠三长子谭戎生亲手将父亲的骨灰安葬在拉萨八一农场。他的墓碑上用藏、汉两种文字镌刻着阿沛·阿旺晋美的挽词:"谭冠三同志为西藏和平解放和建设事业做出重要贡献,西藏人民永远不会忘记他!"     

在英国参加“令人愉快”的葬礼

老牧师大卫走了。临走前,他留下遗言:葬礼要举行得简短、令人愉快。没有人知道他的这一遗言,直到葬礼举行的时候。参加葬礼的中国学生和学者很多,有认识他的,也有不认识他的,还有才来几天、仅仅听说过他的。尽管葬礼没有特别要求,大家都着了一身黑。中国人没有葬礼穿黑衣服的习惯;在海外也很少有参加葬礼的机会,许多人的黑衣服都是专门准备的。葬礼开始前,大卫的亲属传过话来:大卫生前热爱这些年青学生和学者,请他们都坐到前排来,离大卫近一点,离他的亲人们近一点。按照大卫的生前遗愿,葬礼仅仅举行了半个小时。悼词在回顾大卫的一生时,选了…     

《中华书局百年沉浮录》读后感

2006年11月《中华遗产》杂志编辑陈旭同志来我家采访,提到《中华遗产》上将刊登一篇《中华书局百年沉浮录》(下称《沉浮录》),要求我对他所提出的问题逐一回答。我将他要看的纪念父亲的材料取出给他看,他选了一些材料复印或拍照,临别时,我要求他在文章发表前给我过目,但并没如愿以偿。2007年3月友人告诉我《沉浮录》已发表。经联系我收到该期杂志。读     

地理填字

看杂志,动脑筋 少林寺塔林是寺内历代高僧长眠的墓地,高僧圆寂后．尸骨或骨灰埋入地宫,上面建造墓塔以示功德,这是中国现存最多、规模最大的塔群。本期填字游戏中的某些答案就隐藏在《嵩山：中央的诱惑》这篇文章中。     

孝感董永公园

董永卖身葬父的故事家喻户晓,他的孝行感动得天上的七仙女下凡,与之结为夫妻,据说孝感也就因此而得名。故此,历代的《孝感县志》都把董永列为乡贤孝子,元代成书的《二十四孝》也把董水推为首孝。楚剧《百日缘》、黄梅戏《天仙配》、电影《槐荫记》等文艺作品,都是根据董水及与其有关的优美神话传说创作而成的。董永祖籍山东,在汉末战乱中偕同父亲董公来到孝感,躬耕在孝感城东的董水湖畔。父亲死后,他卖身把父亲安葬在湖边上的汤家老屋,然后就到傅员外家赎身去了。几乎从这时起,随着“天仙配”传说的形成和历史文化的沉积,在孝感…     

我的“大大”邹承鲁

2002年,妈妈去世了,骨灰埋在了她工作过的单位的院子里。"这主意不错!"爸爸打算照办,"把我的骨灰,一半埋在生物化学所,一半埋在生物物理所。"——他在这两个所都工作了相当长时间。关于死亡的话题,我们已经讨论过多次了,多数是我讲给他听。吃河豚鱼,这是我想出的最好的自杀方法——吃死,对我来说是死得其所。     

中大毕业后的生活

两地分居我在中央大学借读的两年,赵瑞蕻在柏溪分校当助教,不大来沙坪坝。他似乎只来本部办过一两次事,范存忠先生照顾我们,临时把自己的宿舍让他住一下。我们真正是两地生活,各顾各的。赵瑞蕻比我用功得多,一直在写作、翻译。他译《红与黑》的时候,国内还没有这本书的中译本。翻译《红与黑》最初好像和一个叫《时与潮文艺》的杂志有关。那是一个着重翻译、介绍外国文学的杂志,可能是当时这方面最突出的。赵瑞蕻在上面写过《斯丹达尔与他的红与黑》,大概算较早介绍《红与黑》的。     

父亲同志和酒

父亲同志,生于旧社会、活茌新中国。改革开放的大好时光刚来不久,走了。我没和他见最后一面,也没参加葬礼。我承认,我不孝,故意不孝。那时我刚结婚,工作地远在家乡千里之外。这不是主要原因。根本在于,那时父亲在我眼中,只是一个狂暴的酒徒。     

他有一颗中国心──访和平战士温纳瑞斯

经过一整育在雨中行车,破晓时我在妻子陪同下来到齐、鲁之乡的省会济南,又经过足足有半天的寻寻觅觅,才见到了我久所期盼一见的美国友人温纳瑞斯。一、话半世纪沧桑种种温纳瑞斯真称得起是一个真诚的人。他是1953年朝鲜停战后,拒绝遣返回美国,经过深思熟虑,毅然选择中国,又与中国人民一道在建设社会主义的长过程中挥洒汗水,结成深厚友谊,至今矢志不移,并以“要洒骨灰于黄河中流”为最终归宿的人。美国罗得岛《普罗维亚斯星期日报》1981年12月13日在以《中国》为题的一篇文章中说：“他的一生就是一部中国当代史”,又说他“经历过…     

生命终点包装师

葬礼、棺材、骨灰……突然有一天,这些词语不再让人悲伤,而是充满了欢乐、新奇和创意,在欧美,一群特殊的"包装师",像策划一台演出、一次晚宴、一场聚会那样,正在兴致勃勃地为人们"包装死亡"。有人说,欢声笑语的"新葬礼时代"来临了。     

金丁人生鲁迅缘

我们的父亲汪金丁,笔名金丁,生前任中国人民大学中文系教授、现代文学教研室主任。他在年轻时受新文学运动影响,爱好文学创作,经与丁玲通信,介绍结识了由河南到北平的师陀(芦焚),1932年春与好友徐盈及师陀在北平合办了一个文学刊物《尖锐》。他把发表他们作品的这一刊物寄给一向景仰的鲁迅先生,不久就读到了发表在中国左翼作家联盟机关刊《文学月报》     

梅兰芳访美演出盛况拾遗

《天女散花》中梅兰芳饰天女英国汉学家施高德教授(A.C.Scott)1956年曾由香港来京考察中国戏剧并访问我的父亲梅兰芳。父亲在北京国际俱乐部接待了他,跟他交谈了两个多小时。施高德当时是研究中日两国戏剧的专家,已发表《中国古典戏剧》和《日本歌舞伎》两部著作。他返回香港后,在1959年又由香港大学出版社出版了一部英文专著《梨园魁首梅兰芳》,这大概是西方人士所写的第一部梅兰芳传,全书132页,内容尚属详实。最近我从书架上取下他当年赠送的这本书,重读一遍,发现其中记载了父亲当年访美演出时的不少情况,对我很有启发。其中有些事我未曾在拙作《我的父亲梅兰芳》(1984)第     

名人的笔误

鲁迅的短篇小说《风波》,最初发表在1920年9月出版的《新青年》杂志上。小说中有一处写小孙女六斤打破一只碗,第二天六斤的父亲七斤把这只碗拿到城里去锔时,由于缺口太大,被锔了十六个铜钉,但到了小说的结尾处却写成六斤“捧着十八个铜钉的饭碗,     

周楞伽与金性尧的通信

正我父亲周楞伽,在上世纪30年代末的上海孤岛时期,写给《鲁迅风》杂志编辑金性尧的几封信件,内容涉及当年与巴人的矛盾和笔战经过,现在提供出来,供现代文学研究者和爱好者参考。一性尧吾兄:迭奉手教,敬悉一是。《鲁迅风》二期并收,久思动笔,只缘近来忙懒加甚,致迟迟未有报命,良用歉然。昨日复偶撄小极,胃脘作痛,颇苦伏案,已嘱柯灵将《世纪风》存稿任择其一交吾兄发表。吾侪交非泛泛,且我亦龙华会上人,决无什