察布查尔事业的奠基人—图伯特

察布查尔——是我国唯一的锡伯族自治县。地处新疆伊犁的最西端,西部与苏联交界,战略地位很重要。这是一块由锡伯族人民守卫和开发出来的美丽富饶的土地。察布查尔锡伯语粮仓之意,是由锡伯族人民所挖的一条有名的大渠——察布查尔大渠之名命名的。这条大渠彻底改变了西迁锡伯族人民的命运,为锡伯族人民的生存和发展带福音。凿挖这条迄今180年历史的古老水渠的倡导者和组织领导者是图伯特,他是锡伯族人民在清乾隆二十九年(1764)由东北辽沈地区西迁新疆伊犁地区戍边屯垦二百二十五个年岁中涌现出来的许许多多值得一书的历史人物中的最杰出的人物,关于他倡导修建察布查尔布哈(大渠)的卓越贡献和动人事迹,在锡伯族人民中广为流传,有口皆碑。     

简述锡伯族的西迁

锡伯族作为一个历史悠久的民族,为鲜卑后裔,锡伯族的西迁指的是乾隆二十九年(1764年)年从东北锡伯族官兵中挑选士兵千人,连同家眷一起派往新疆的伊犁屯田戍边,本文就锡伯族西迁的原因、经过、西迁后的安置以及对其文化的影响做一个简单的叙述,旨在推广人们对于锡伯族的了解。     

锡伯族的民间信仰习俗

锡伯族作为北方古老的少数民族,它原始的宗教信仰是多神教。既有自然崇拜(包括对天、地、日、月、星辰的崇拜等),也有图腾崇拜(对某种动植物的崇拜),还有对自己祖先的崇拜等等。萨满教产生后,萨满教成为锡伯族人信仰的主要宗教。元、明以后,锡伯族人又受到藏传佛教——喇嘛教的影响,逐渐开始信奉喇嘛教。清朝入关后,锡伯族又受到中原汉文化的影响,许多汉族供奉的娘娘神、关公、八仙、灶神、门神等,都成为锡伯族信仰神灵的一部分。     

沈阳地区锡伯族调查述略

1982年全国第三次人口普查时,锡伯族有83,629人,是我国少数民族中人口较少的民族,主要分布在新疆和辽宁。新疆有27,364人,占锡伯族总人口的32.7％,辽宁有49,398人,占锡伯族总人口的59.1％。在辽宁锡伯族人口中,沈阳锡伯族人口有27.280人,占辽宁锡伯族人口56.6％。沈阳地区是我国锡伯族人口最集聚的地方。     

锡伯索伦的形成及其历史作用

锡伯族原居大小兴安岭的深山里和广阔的松嫩平原上,后经历次迁徒,现在主要居住在东北、新疆等地。在新疆伊犁哈萨克自治州霍城县伊车嘎善锡伯族乡和塔城地区生活着一部分锡伯人,总人数大约有二千五百人左右。他们被称为锡伯索伦,以区别其他锡伯族人。在二百年历史过程中,锡伯索伦与其他锡伯人一样,为保卫边疆、建设边疆作出了贡献。为此,有必要对锡伯索伦的形成及历史作用作以简要的论述。     

新疆锡伯语保存之原因

新疆伊犁哈萨克自治州察布查尔锡伯自治县地处我国西部边陲,是全国唯一的锡伯族自治地方。目前生活在这里的一万八千多锡伯族人,绝大多数仍在社会生活的各个领域中普遍地使用着自己的语言文字——锡伯语言文字。现在的锡伯语言文字,是由锡伯族沿用的、经过变化的满语言文字,是满语言文字的保存、继续和发展。除新疆外,东北及     

东北地区锡伯族的剪纸与刺绣

东北地区锡伯族的剪纸与刺绣韩恒威在中国北方各民族民间艺术形式之中,锡伯族民间剪纸与刺绣艺术以其原始、古朴又蕴涵着民族传统的文化因素,在锡伯族的习俗生活中传承、发展着。并且,在民族文化不断发展丰富的过程中,逐渐形成了锡伯族民族民间艺术的独特风格。锡伯族...     

东北锡伯族教育述略

东北锡伯族教育是我国锡伯族教育的重要组成部分。据1990年全国第四次人口普查统计,东北三省共有锡伯族132,650入,其中辽宁省120,196人,占90．61％,吉林省3,452人,占260％,黑龙江9,002人,占6．79％。东北锡伯族主要聚居在辽宁省。下面以笔者于1995年8月对东北三省锡伯族教育调查了解所掌握的情况和资料,以辽宁省为侧重点,对东北锡伯族教育现状作一简要叙述和分析。由于调查时间短,资料收集掌握不全,加之本人水平有限,本文一定难免有不足和疏漏之处,敬请各界人士斧正、指教。一辽宁省的锡伯族教育辽宁省的锡伯族主要分布在…     

黑龙江地区锡伯族的历史变迁

锡伯族是黑龙江省境内古老的民族之一,具有悠久的历史。在漫长的历史发展进程中,锡伯族的活动区域、隶属关系等方面,都有了变更。搞清楚这些历史事实,不仅对锡伯族历史的研究,而且对其他有关兄弟民族史的研究和地方志的编写都有一定的意义。一、黑龙江是锡伯族早期居住地区之一锡伯族最早居住在何处,没有充足的资料,尚难确指。据《太平寺碑文》记载:“锡伯     

清代锡伯族对祖国的贡献

锡伯族是我国多民族大家庭中一个勤劳、勇敢智慧的少数民族,在长期历史发展过程中,形成了自己的民族特点、宗教信仰和风俗习惯,创造了自己的优秀的文化。锡伯族人民在开拓、保卫祖国边疆、抗击外来侵略、维护祖国统一事业及“四化”建设中作出了重要贡献。我刊是研究满族及有关少数民族的学术理论刊物,对锡伯族的研究亦我刊任务之一。适此锡伯族“四·一八”西迁节225周年之际,特辟“锡伯族研究”专栏,由1987年辽宁省锡伯族史学会首届学术讨论会论文及本刊来稿中,从不同侧面选刊部分作品,以飨读者。 锡伯族研究是一个新的研究领域,本刊愿为锡伯族研究的深入发展多做贡献。同时,也将渐次开辟其他少数民族研究专栏,希望各民族研究者及广大读者予以大力支持。     

辽宁锡伯族旅游纪念品设计开发的现状探究 ——以手工技艺类非物质文化遗产为例

本文通过对辽宁锡伯族旅游纪念品市场及传承人的研究,分析辽宁锡伯族手工技艺类非物质文化遗产的保护和传承的现状,研究辽宁锡伯族手工技艺类非物质文化遗产的特征,找寻在设计开发中将非遗元素融入辽宁锡伯族旅游纪念品过程中存在的影响因素,为锡伯族旅游纪念品的开发与推广打下基础.     

锡伯族萨满教初探

一九八七年在新疆锡伯族聚居地一察布查尔锡伯族自治县(简称查县)实习锡伯语时,发现了一部锡伯文的《萨满舞春》(即《萨满歌》。ucun,锡伯语,意为歌)。此本现保存在查县金泉镇依拉奇牛录南金保家中。此书是他的曾祖父尔喜萨满于清光绪十年十一月(一八八四年)编的。尔喜萨满当时写了同样的两份,一份由自己的保存,即今天我们看到的;另一份送给他的徒弟帕萨满,现不知去向。     

谈沈阳地区锡伯族传说故事

锡伯族是我国多民族大家庭中勤劳、智慧、勇敢的少数民族,人口有84,000多人,主要居住在辽宁省的沈阳市和新疆的伊犁地区。沈阳市的锡伯族人口有27,980人(1982年统计数),主要居住在新城子区的兴隆台锡伯族镇和黄家锡伯族乡。 锡伯族历史悠久,源远流长。沈阳的锡伯族,自清代初期南迁进驻盛京(沈阳)以来,在历史的发展中,在长期的生产与生存的斗争中,在他们创造物质财富的同时,也创造了自己的精神财富。在民间广为流传的神话、传说、故事、寓言、歌谣、谚语、谜语和楹联等。就是他们宝贵精神财富的一个不可分割的重要组成部分。     

辽宁锡伯族古今人口考

据1982年全国第三次人口普查统计,全国有锡伯族人口八万三千六百二十九人,其中辽宁省为四万九千三百九十八人,占全国锡伯族人口总数的百分之五十九点一。可见,辽宁是我国锡伯族最聚居的地区。 关于辽宁省锡伯族人口数目的问题,建国前的历史文献资料上从无确切记载,而建国后的几次全国人口普查统计都有大幅度增长又使人吃惊。本人根据近几年来搜集的资料,试对辽宁省锡伯族人口的来源、迁出、现状等问题,作一初步探讨。 (一) 明末清初,锡伯族主要居住在以伯都纳为中心的松花江、嫩江流域,东至今吉林市附近,南至西拉木伦河及辽河上游地区,西至内蒙古东部。当时,锡伯族隶属于蒙古科尔沁部。     

对《沈阳锡伯族志》部分内容再探讨

《沈阳锡伯族志》是锡伯族的第一本志书,保留了沈阳锡伯族的诸多珍贵资料。但书中关于锡伯族迁入盛京地区时间、原因以及聚族而居局面的形成等几个问题,由于资料有限,尚未深入探讨。笔者认为,锡伯族迁入盛京时间应以康熙三十七年（1698年）为上限,清政府将锡伯族迁入盛京的原因,主要是军事战略力量调整,而能够聚族而居,与盛京八旗兵农合一的组织有关。     

清初锡伯族编旗与居地考

研究锡伯族史的学者都说清初锡伯族分布在嫩江的中下游,但具体居住在哪些地方,还没来得及深入研究,因而在解释与锡伯族家庙太平寺碑文有关的问题时,分歧就很大,《锡伯族档案史料》的编译出版,为我们探讨这两个问题提供了方便。笔者想就这两个问题,谈谈自己的看法,有不当之处,敬请读者与方家批评指正。     

对锡伯族原始崇拜的研究

本通过实物考察,分析介绍了锡伯族原始崇拜。主要有自然崇拜、生殖崇拜、供奉偶像等。从锡伯族的原始崇拜研究中,可以对锡伯族古老的民俗化有所了解。     

锡伯族共同体形成的浅见

锡伯族共同体形成的浅见文言对锡伯族源的探讨，笔者先后从锡伯族大姓瓜尔佳氏的族籍、锡伯族的姓氏和早期分布地区，以及锡伯族称等方面考查，认为锡伯族源于明代史籍中所称的“熟女真”，或称作“山寨夷”的一部，并非明代前千余年鲜卑族的后裔，”民族是历史的范畴，明...     

开原大湾屯锡伯族关氏世谱及其涉及的有关问题

中华人民共和国成立后,在党的正确领导和民族政策光辉照耀下,对锡伯族历史的研究,已被提到科研日程之上,并引起了国内外有关学者的注意。近年来,在党的十一届三中全会精神指引下,搜集、整理、研究锡伯族的历史、政治、经济、文化、风俗习惯等方面的工作,都有很大进展。本文想就开原大湾屯锡伯族关氏世谱及其与锡伯族研究有关的几个问题,进行一些探讨。     

《锡伯族民间美术概论》评介

锡伯族是我国55个少数民族中人口较少、却保留有本民族语言文字的民族之一。由于历史上的种种原因,锡伯族历史文化资料记载比较少,所以对其民族文化遗产的发掘、整理、研究工作就显得十分重要。多年来,国内外的民族学者对锡伯族的族原、民族发展史、宗教信仰、语言文字等方面进行了广泛深入的研究,取得了可喜的成果,然而对锡伯族民间美术的研究很少有人问津,韩恒威先生撰写的《锡伯族民间美术概论》一书填补了这方面的空白。韩恒威,锡伯族,1986年考入鲁迅美术学院版画系,1990年毕业分配到辽宁省文化艺术职工大学美术系任教。作者出…