东哥特王国的罗马化

东哥特王国是蛮族国家中罗马化程度最高的国家。公元前1世纪开始的哥特人的希腊化进程为后来的罗马化奠定了基础。东哥特人的罗马化进程以王国建立为界分为两个阶段。其罗马化十分全面,表现在文化教育、生活方式、思维方式、政治理念等诸多方面。东哥特王国的罗马化有其自身特点它的罗马化进程领先于其他日耳曼族群,并且没有建立一个独立的族群国家,这期间罗马化与哥特化并存。在古代晚期的环境下,它的罗马化由东哥特统治者主导,发生于罗马帝国内外,而基督教则成为传播罗马化的载体。高度的罗马化深深影响了东哥特王国的国家建构,使其走上了与西欧其他蛮族国家不同的发展道路。东哥特王国的罗马化影响了它的内部稳定和发展,也影响了意大利半岛进入中世纪的脚步,是意大利城市文化延续的重要因素。     

马略的军事改革

马略军事改革发生在公元前107到101年,是罗马内战时期的重要事件。它在很大程度上改变了罗马军队的社会成分、性质和作用,加强了罗马的军事力量,有利于巩固罗马奴隶主阶级对地中海世界的统治。这次改革是罗马城邦危机的产物,改革以后罗马出现了职业军队,为军事独裁统治和帝制提供了条件,从而促进了共和国的倾覆帝和国的建立。     

行省中的罗马军队:以罗马不列颠为中心

进入帝国时期以后,罗马的扩张活动基本上偃旗息鼓。相应地,元首制时期的罗马军队经历了两个重要变化。一是兵源募选日益本土化,这使军团和辅助军之间的区别日渐淡化。二是行省驻军日益定居化,这使军队作为自成一体的社会具有隔离于非军事区的趋势。由于这两个变化,军队在和平时期的非军事功能日益突出。对不列颠罗马驻军的考察表明,军队对行省的影响主要体现在：军队对城市化进程起重要的推动作用;向军队供应粮食带动了不列颠南方地区的农业发展;军队是普及罗马公民权的重要渠道。关注这些非军事功能有助于更充分地理解作为罗马帝国主义工具的军队。     

来自“蛮族”的饮器——再议新疆所见磨面纹玻璃杯

长期以来,对新疆营盘和扎滚鲁克墓地发现的3件磨面纹玻璃杯的产地的认识以罗马或萨珊为主,本文即尝试对它们的来源进行重新考察。对罗马和萨珊的典型磨面纹玻璃器的仔细勾稽排除了上述任一可能,而新疆玻璃杯与Hans Jürgen Eggers所定义的223,226或228等3型存在诸多相似性则表明它们应属欧洲"蛮族"玻璃,其具体产地很可能在黑海北岸地区。它们既可由罗马玻璃料加工成型,亦可在罗马成品玻璃器上直接再造而成;后一种可能性从扎滚鲁克玻璃杯上所呈现的人为改造迹象上略见端倪。此外,本文还根据其前身Varpelev类型和后继E 230类型的年代范围推断此3型玻璃杯的时间框架大致为公元3世纪中期至4世纪中期。     

关于东西罗马帝国奴隶制的崩溃问题

“五世纪■罗马帝国在内部奴隶起义与外部蛮族入侵的打击下很快地崩溃了。但在东罗马帝国(即拜占庭帝国)也有同样的情况(内部奴隶起义与外部蛮族入侵),为什么它不但没有崩溃而且在六世纪初期还有力量向外发展?」现在我根据柯斯铭斯基的(大学教材)和谢苗诺夫的(师范学院教材)著作以及个人的体会把这个问题讨论下,以供参考。罗马帝国是建筑在奴隶生产方式的基础上。它的奴隶经济最发展的时期是在公元前后两百年间。到三世纪以后,罗马的奴隶社会便出现了严重的危机,即:奴隶制的生产关系严重地阻碍了生产力的发展。由于经济情况的各异,这个危机对于罗马帝国东西两部的影响也各有不同。罗马帝国的最后分裂为东西两部分是在公元三九五年。东西两部各有     

西罗马帝国后期奴隶制危机的表现

西罗马帝国后期,奴隶制生产方式严重阻碍了生产力的发展。在公元3世纪左右爆发了3世纪危机,隶农制发展,统治集团内部纷争不断,奴隶、隶农不断爆发起义,帝国政府目益加重暴政和赋税,帝国大厦分崩离析。五世纪,西罗马帝国在内部奴隶起义和外部蛮族入侵的联合打击下很快崩溃。     

试评盖约·马略的政治形象

盖约·马略作为古罗马政治家、军事统帅,参加了古罗马著名的战役,如朱古达战争、意大利北方战争等,军功卓著。战争中,马略发现罗马军队在战斗上的各种弊端,针对其兵源不足和战斗力低下等问题,充分发挥自己军事方面的天赋,对罗马的军事制度进行了全面的整顿和改革,从根本上解决了罗马军队所面临的危机。罗马的军事实力得到提高,取得了战争的胜利,成功维护了罗马的国家利益,一定程度上推动了罗马国家的发展。本文旨在讨论盖约·马略在其不同时间阶段和不同的政治实践中的表现,试着分析其所表现出来的政治形象,以期更好地认识古罗马这位著名的政治人物。     

匈牙利人的故乡在何方

公元370年前后,突如其来的危机困扰着罗马帝国,东部边疆外一向俯首贴耳的日耳曼蛮族突然喧骚起来。他们似潮水一般冲溃了罗马军团的盾牌方阵,惊慌地涌进帝国领地,仿佛在躲避着什么灾星。庄严的罗马宫廷里,皇帝焦躁地垂询左右,拼命想弄清在那汹涌而至的日耳曼狂潮背后,在辽阔无垠的欧亚草原深处,到底发生了什么灾难,竟使朱庇特大神也无力庇祐地中海的骄子。经过烦躁难耐的等待,一支面目怪异、全然陌生的骑马游牧人出现在罗马人面前。他们身材矮小,却凶猛可怖.这是些欧洲人以前闻所未闻的优秀骑射手。他们在远处使用以骨片复合起来的既短且强而又便于骑兵用的弓矢,在近身肉搏战中自如     

利古里亚人与罗马的交往

利古里亚人是一个世居阿尔卑斯山、亚平宁山地区至地中海岸之间的古代族群,素有自己独特的民族历史、文化、语言和风习.在古代地中海世界民族关系博弈的棋局中,利古里亚人与罗马的交往最为重要.从第二次布匿战争时起,罗马开始通过持续的武力征服,逐渐将北意大利和高卢东南部一带的利古里亚人纳入自己的版图.在其后罗马优势文化的浸渍和影响下,利古里亚人如同其他部分蛮族那样,不得不走上了一条最终否弃自身的罗马化之途.     

古代希腊罗马文明的“东方”想像

希腊罗马文明在对“东方”诸民族与文明的认知中体现出一种东方主义特征。荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争之后,希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想像成了典型的“蛮族”,并且以波斯为原型塑造了一个抽象的“蛮族”形象,实际上形成了一个关于西方文明的“它者”的话语体系。到古典时代后期,希腊人关于“东方”的“它性”的话语体系在某种程度上推动了亚历山大东征并为其提供合法性依据。共和与帝制之交的罗马人接受和利用了希腊人的东方主义话语以实行对东方的统治。东方主义乃是西方文明中一个根深蒂固的悠久的思想与话语传统。     

罗马帝国的地方政府——以不列颠为例

本文通过分析罗马政府在不列颠的运作以揭示元首制时期罗马行省体系的运作机制。对总督及代理官任命之考察表明,罗马官员具有非职业性,他们生活在相对固定的晋升体系中,一生需要出任诸多不同职位,并没有为出任某个职位接受专门训练,所以无法发展出专业行政知识。此外,元首制时期官僚机构尚未增生,行省中罗马官员的数量屈指可数。这些都为地方自治开辟了空间。在某些罗马势力不易渗透的地方,地方自治政府在征服初期以藩属国的形式出现。随着时机成熟,藩属国作为一种权宜之计逐渐被具有高度自治权的城市所代替。城市里的地方官员在刑事案件之审理和直接税之征收方面发挥了重要作用。尽可能把行政负担转嫁到地方政府身上是罗马帝国正常运转的奥秘所在。     

人民大会及其在古典罗马共和国政治生活中的作用

有关罗马共和国政治生活的性质,在学术界存在截然不同的认识.本文利用古典文献和当代学者的研究成果,对罗马人民大会的权力、人民大会权力的局限性以及人民大会和罗马政制中的民主因素问题进行探讨,认为人民大会在法律上是罗马共和国的最高权力机关,享有立法等多方面的重要权力,但在具体行使权力过程中,受到多重不民主因素的限制.尽管如此,在作为城邦的罗马,人民大会仍发挥了相当重要的作用.罗马政治的稳定和扩张的成功,也是人民大会发挥作用的结果.     

Roman Billericay

Excavations in the courtyard at the east end of Lambeth Palace chapel, and standing fabric recording of the east elevation of the chapel and its undercroft revealed a sequence of structures. The earliest foundations, incorporating the lower levels of the chapel undercroft, probably date to 1199–1200 when the building of a Premonstratensian house of canons was started under Archbishop Hubert Walter. The remainder of the undercroft and the chapel above is part of Archbishop Stephen Langton's work undertaken in the 1220s. Alterations were made to the undercroft during subsequent centuries, including the means of access and the addition of partitions. The final major phase of work was Blore's rebuilding in the residential section of the palace in 1830.     

Roman soil and Roman sound in Irish hagiography

ABSTRACT

Irish hagiography displays considerable interest in communication between Ireland and Rome, particularly as this featured saints, popes and relics. While people and objects travel between the two places, there is also concern to circumvent the distance involved. This article discusses an episode of miraculous communication in the Irish Life of St Colmán Élo. Here messages and messengers travel from Rome, but time and space are also telescoped through aural and material means: the sound of the bell marking the death of Pope Gregory the Great and a gift from him of Roman soil to be spread on Colmán Élo’s cemetery. The article considers how the two elements function within their hagiographical context to connect Rome and Ireland, and how these places shaped the account. The roles of bell and soil both draw on their associations in Ireland and relate to papal communication as this was experienced and imagined more widely.     

从政治参与看古罗马后期的妇女地位

罗马共和早期,妇女在政治领域还完全处于依从地位。但从共和晚期以来,上层妇女大量参与到政治生活中去,在国家政治事务中发挥了重要的作用,政治地位有了很大提高。尽管这种提高是相对而言的,还不能被无限夸大,但其在女权发展史上仍然占据着极为重要的地位。     

Roman London

This paper discusses two fragmentary stone pillars, one decorated, which were recently discovered at Trefollwyn, near Llangefni, Anglesey. These are the first examples of their kind from Britain but they belong to a tradition of La Tène carved stone pillars from the Rhineland, Brittany, and Ireland. They may be connected with burial. In antiquarian sources an early Christian inscribed stone (fifth-sixth centuries A.D.), now lost, was reported from Capel Heilin in the same immediate vicinity and suggests that the area was used for burial in the early medieval period.     

Veiling the Late Roman House

The period of late antiquity, c. ad 200–500, saw a dramatic increase in the social, political and religious significance of domestic textiles, as is revealed in references in literature and art, as well as in the finds of archaeological textiles in Roman Egypt. This paper explores the roles of textiles, particularly hangings and curtains, in such domestic settings in the late Roman period from a social perspective — how they served the increased concerns with privacy, visibility, mystery, boundaries and shifting gender relations that are amply attested in late Roman culture. I argue that, alongside more permanent forms of permeable boundaries, textiles were exploited for their unique inherent qualities in order to serve diverse needs in the late Roman house, and filled a central role in late Roman domestic life that was more far significant than their scant remains suggest today.