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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
自从魏源、贺长龄编辑的鸡朝经世文编》(以下简称《贺编》)问世,尊其宗旨、仿其体例的续编之作赓续不绝,它们是:张鹏飞编《皇朝经世文编补》(1849年,以下简称《编补》),饶玉成编《是朝经世文续编》(188年,以下简称《饶编》),管窥居士编气是朝经世文续编》(1888年),葛士治编《皇朝经世文续编》(1888年,以下简称《葛编》),威康编煌朝经世文续编》(1897年,以下简称《盛编》),陈忠倚编《皇朝经世文三编》(1897年,以下简称《陈编》),求是斋主人辑《时务经世分类文编》(1897年),甘韩编;是朝经世文新增时务洋务续…  相似文献   

2.
在思想史研究领域,明末清初的思想界从来不曾寂寞。学者们为它贴上了“实学”、“经世”、“启蒙”等各种标签。吴震先生的新著《明末清初劝善运动思想研究》(台湾大学出版中心,2009年9月)则为这一阶段的思想贴上了“劝善”的标签。全书除《导论》外,下分《明末清初劝善思想溯源》、《阳明心学与劝善运动》、《晚明心学与宗教趋向》、  相似文献   

3.
经世文编,是在道光朝以后阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐的情况下,一批有识之士为了缓和社会矛盾,维持社会秩序,搜集许多人的奏议、论文及其他有关国计民生的文章按类编纂的汇编。从贺长龄《皇朝经世文编》到上海经济文社《民国经世文编》共有16种,近3000万字,是研究清初到民国初年社会政治、经济、军事、外交、思想文化的重要参考资料。贺长龄《皇朝经世文编》,道光六年(1826)成书,次年刊行,选辑清初到道光以前的奏议、论著、书札等“经世致用”文章,分学术、治体、吏政、户政、礼政、兵政、刑政,工政八纲。随着近代阶级矛盾、民族矛盾的日益尖锐,“经世致用”思想的激荡和印刷条件的革新,《贺编》之后,出现了张鹏飞《皇朝经世文编补》、饶玉成《皇朝经世文续编》、葛士浚《皇朝经世文续编》和盛康《皇朝经世文续编》四种,除《张编》续补内容下限至道光末外,其他三种均包括道光、咸丰、同治到光绪初期的论著、奏议、书牍,反映近代前期从鸦片战争到甲午战争以前政治、经济、军事、外交变迁的概况。本文拟就四书加以比较研究,以期有裨近代史研究,不正之处,敬请斧正。  相似文献   

4.
林艳辉 《沧桑》2011,(2):62-64
《皇极经世书》为邵雍的代表作,《观物内篇》是《皇极经世书》中最能反映邵雍思想内涵及特点的篇目。"四维思想"是《观物内篇》里表达得最深刻的方面,从万事万物的产生,天地间的规律以至于人的行动思维,四维思想全面地撑起了邵雍的整个思想体系。邵雍对人和人道统治的阐述也在继承前人的基础上形成了自己的特点。  相似文献   

5.
《东槎纪略》记述姚莹首次在台为官时的经历和见识,展示姚莹治军和为政的思想,体现姚莹对台湾问题的洞察,集中呈现姚莹的经世思想,是姚莹边疆史地研究的代表性著作之一。  相似文献   

6.
魏源编纂《皇朝经世编》。远绍明末陈子龙等的《明经世编》,近承清乾隆年问陆耀的《切问斋钞》,是一部有关清朝前中期经世实学的论总集。本重点论述了它的编纂方法,并兼论其编纂之缘起、影响及研究价值。  相似文献   

7.
廉臣家训     
太原市郝庄的双塔寺,修建于明朝万历年间,现在寺里还保存有一块《近溪隐君家训》的刻石,是吕坤留给后人的一篇杰作。吕坤,明朝时期曾任刑部左侍郎。他一生为官清正廉洁,为人刚直不阿,不仅在百姓中留下非常好的口碑,在史书上也有着极佳的记载。这块《近溪  相似文献   

8.
元代新疆“站赤”研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
元代新疆“站赤”研究田卫疆“站赤”(蒙古语jamuci的音译),《元典章》谓之“驿站”,是”驿传”的蒙古语译。驿传作为一种制度推行始于元朝建立以前的蒙古时期。元朝建立后,驿传制度进一步发展。据至顺二年(1331年)成书的《经世大典》记载,元朝建立后,...  相似文献   

9.
《经世大典·臣事》是元文宗时期由奎章阁纂修的一部元代中前期名臣传记总集,本文探讨了《经世大典·臣事》中天历功臣传这一传记书写模式形成的政治背景,对《元史》中有哪些传记出自《经世大典·臣事》作了初步考证,并进一步指出《经世大典·臣事》是明初第一次开局修《元史》时列传部分最重要的史料来源。同时,本文也对《臣事》传记的史源进行了分析。  相似文献   

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1995年隋唐五代史研究概述李锦绣1995年是隋唐五代史研究成果最丰富的年份之一。这一年所出专著有:谢保成《隋唐五代史学》(厦门大学出版社),周一良、赵和平《唐五代书仪研究》(中国社会科学出版社),杨鹤皋《魏晋隋唐法律思想研究》(北京大学出版社),胡...  相似文献   

11.
崔述将自己明道经世的理想寄托于学术研究之中,他往往借古史考证阐发其经世思想.民本主义与重贤主张是崔述经世思想的核心因素,以此为基础,他提出了亲民纳谏、轻赋慎刑,惩贪防腐等经世观点.崔述的经世观点,带有于嘉学者借学术研究表达经世意识的普遍特征,但与清初学者那种带有强烈的民族反抗情绪、批判君主专制的可贵勇气的经世思想有明显...  相似文献   

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《文献》2017,(6)
近日辑得冯梦龙佚文二篇,题为《春秋愍渡叙》和《梅少司马集序》。序文体现了冯梦龙与麻城之深厚渊源,提供了冯氏《春秋》经学及经世思想的新资料。  相似文献   

13.
吕坤与其“城门四联”文/李文郑吕坤(1536~1618年),字叔简,号新吾,河南宁陵人。明代唯物主义思想家、哲学家。万历二年(1574年)进士,授山西襄垣县令,历任吏部文选司主事、济南道右参政、山西按察使、山西布政使、巡抚山西右金都御使、刑部右侍郎转...  相似文献   

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作为贵州近代学堂之母,并在贵州教育史上享有重要位置的经世学堂,到底是有其实而无其名,还是有名有实?到底其名称是后人所加,还是当时便有?一句话,其名与实之间,到底是怎么回事?这个问题,过去并无争议和深究。近年来,由于熊宗仁同志在其论著中一再提出,便不能不引起人们的注意和思考。熊宗仁同志在《贵州文史丛刊》1984年第2期发表了《严修视学黔中述评》一文,又由贵州人民出版社出版了《严修视学贵州》的/J‘册子(198年6月第1版)。他这样写道:“通观(香馆使黔日记》(以下简称《媚》)”,“通查严修自著《严范孙先生自…  相似文献   

15.
孔教派是辛亥革命前后形成的、以康有为为核心、以孔教会及其机关刊物《孔教会杂志》、《不忍》、《经世报》等为组织、舆论基地,以"昌明孔教救济社会"和宣扬孔教为国教为宗旨的具有浓厚政治意味的尊孔思想派别。  相似文献   

16.
试析傅玄、杨泉思想之同异陈见微傅玄、杨泉均为晋代思想家,分别有论著《傅子》及《物理论》辑本传世。今人在研究他们的学术思想时,往往将其二人并论。如侯外庐先生在《中国思想通史·傅玄=杨泉的学派性及神灭思想》中称。"原书(指《傅子》、《物理论》)既皆佚失,...  相似文献   

17.
《周官》与《春秋》从不同角度影响了章学诚的史学思想。《周官》是其辨析和认识古今学术流变的依据,也是其倡导经世精神的思想源泉;《春秋》则是其倡导别识心裁、独断之学,否定积弊日深的官修史学的理论武器。章学诚还强调《春秋》、《周官》可以互相补充,据此将史书体裁分为记注与撰述二种,具有重要史学意义。  相似文献   

18.
南宋时期,四川的战略地位突出,为了给边疆防御提供借鉴,探讨历代王朝经略四川经验教训之风日益兴起,郭允蹈《蜀鉴》的出现就是这一需求的具体反映。文章就郭允蹈《蜀鉴》产生的原因与时代背景、《蜀鉴》的内容与地理学成就、《蜀鉴》的经世思想等进行论述。  相似文献   

19.
虞集的史学思想   总被引:2,自引:0,他引:2  
虞集有深厚的家学渊源,他的理学特点也反映到其史学思想上。他以王道德治为标准,考历史盛衰之“理”。在《经世大典序录》中,通过总结典制,他充分肯定了元朝多民族统一国家的历史意义,宣传和提倡养民厚生思想。他重视历史经验的借鉴作用,对辽、金、宋三史的史料收集和编撰体例有独到之见。他的历史文献学思想注重博采、广稽、求实  相似文献   

20.
1993年魏晋南北朝史研究综述何田,先武,少卫1993年,在魏晋南北朝史研究方面,有专著《前秦史》(蒋福亚,北京师范学院出版社)、《六朝经济史》(许辉、蒋福亚、江苏古籍出版社),学术论文280余篇。本年度论文的主要特点是思想文比方面的研究成果较多,因...  相似文献   

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