魏特夫陷阱和东亚的复兴

魏特夫陷阱和东亚的复兴孙达人魏特夫及其《东方专制主义》都具有相当典型的意义。这也许是因为魏特夫的经历很特殊,以致可以说具有戏剧性。他是一个西方人,可是以毕生精力研究东方社会;他曾是一个马克思主义者,后来与马克思主义分道扬镳;他曾当过共产党员和德共中央...     

魏特夫与印度史——评《东方专制主义》一书中有关印度历史的论述

魏特夫的《东方专制主义》在亚洲各国曾引起广泛的注意。多年来中国和日本的学者出于各种原因曾围绕此书进行激烈的争论。然而它在印度的历史学界却几乎没有引起什么反响。不管是马克思主义历史学家还是传统学者对这本著作都不以为然。魏特夫虽     

从古代中国看《东方专制主义》的谬误

魏特夫在他的《东方专制主义》一书中,用大量的篇幅谈论中国,把中国作为他的所谓“治水社会”“治水国家”、“治水专制主义”论的典型例证之一,认为中国从夏王朝建立起几千年来便始终是所谓“治水社会”、“治水专制主义国家”。本文打算从夏、商、周社会历史实际出发,批驳《东方专制主义》的这一谬论。     

评魏特夫《东方专制主义》研讨会述要

评魏特夫《东方专制主义》研讨会述要申汇由中国社会科学院世界史所、历史所、近代史所、上海市委党校等单位联合发起，经评《东方专制主义》课题组的积极筹备，“评魏特夫《东方专制主义》研讨会”于１９９４年５月１６－２０日在上海举行。来自北大、南开、复旦等大专院...     

对马克思亚细亚生产方式理论实质的曲解——评魏特夫的《东方专制主义》

魏特夫《东方专制主义》一书的理论基础是所谓“治水社会”。他是以“治水社会”为出发点论述他的“核心概念”——“东方专制主义”的。他说,他之所以采用“东方专制主义”这一名称作为他这本著作的书名,是“为了强调我的中心概念的历史深度”(《东方专制主义》,中国社会科学出版社1989年版,导论,第19页。以下凡引此书,均在正文中注明页码,不另加注。如引自该书的“导论”、“序言”和“前言”,则在页码前分别注明);而这本书的“宗旨”就在于“为奴役和自由问题提供一个新的解答”(前言,第58页)。魏特夫把“东方社会”和“亚细亚社会”作为“治水社会”、“农业管理者社会”的“同义语”(导论,第19页);他认为马克思所强调的“亚细亚式的经济制度”就是马克思所说的“亚细亚生产方式”(序言,     

如何在历史研究中超越"东方主义"——从魏特夫的《东方专制主义》谈起

“东方主义“或“欧洲中心论“作为“西方“表述“东方“的理论和实践,在历史研究领域影响甚深。本文从探讨魏特夫《东方专制主义》一书着手,分析东方主义者的理论和方法困境。笔者认为,魏特夫的浓厚东方主义情结、“二元对立“的思维定势、宏大叙事的理论模式以及静止、片面的眼光使其研究结论难以成立。要克服“东方主义“,就应当在史学研究中坚持历史唯物主义历史观。只有这样,才能超越“东方主义“,推动历史学健康发展。     

“评《东方专制主义》研讨会”在沪举行

1994年5月16—20日,由中国社会科学院世界史所、历史所、近代史所、上海行政学院等联合举办的“评魏特夫《东方专制主义》研讨会”在沪举行。该课题组成员和有关专家共27人出席了会议。 与会者首先指出,美国卡尔·A·魏特夫于1957年出版的《东方专制主义——对于极权力量的对比研究》一书,是西方冷战政策的产物,因而具有鲜明的反苏、反共、反华的政治意旨。但它资料丰富,并以理论形态和学术作品的面目出现,因此我们对它不能采取简单否定的态度,而应通过研究,以科学的态度从理论、学术上加以分析批判。 魏特夫理论的出发点,是他首创的“治水社     

从中国国家起源看魏特夫对历史的歪曲

从中国国家起源看魏特夫对历史的歪曲佘树声一、《东方专制主义》基线Ｋ·Ａ·魏特夫早在二、三十年代曾是德国共产党党员，１９３３年移居美国后同共产主义运动决裂，１９３９年加入美国国籍。魏特夫所一直从事的“亚细亚生产方式”研究─—确切他说即他的关于中国历史与...     

多线说还是单线说?

1957年,K.A.魏特夫发表了他所著的《东方专制主义,极权国的比较研究》一书,其中(页7)猛烈攻击历史发展的一元论或单线说,向主张单线说者挑战说:“马克思和恩格斯承认亚细亚社会是一种分立出来的和不动不变的构造,这就表明,那些以马克思名义贩卖单线结构说者对教义的不忠实。”     

“东方专制主义”概念的演变

从五十年代中期以来,国际上有一些人专门写书攻击“东方专制主义”,代表人是K·A·魏特夫。他是打着马克思和恩格斯的旗号这样做的。那么,马克思和恩格斯对“东方专制主义”的概念又从何而来呢?这个概念是否符合东方的历史实际?是否符合辩证法?在他们之前,西欧学术界对东方社会又是怎样看的?一句话,“东方专制主义”概念是怎样演变的?有必要考察一番。在欧洲,最早分析和比较东西方政治制度的是亚里士多德,他本人是受奴主民主政治教育的,所以,在他看来东方(波斯帝国)是野蛮人,“野蛮民族天然都是奴隶”,     

如何理解“东方专制主义”——“评《东方专制主义》课题组”专题讨论会观点综述

《东方专制主义》是卡尔·魏特夫论述东方社会理论及比较政治学理论的著作。作者采用马克思的“亚细亚社会”的概念,对所谓的“治水社会”即干旱、半干旱地区的东方国家的性质和特征作了系统的分析,并与西方社会作了多方面的比较。魏特夫认为,中国两千来年是个治水社会,人们需要兴修水利来克服干早和防止洪涝才能维护农业生产。大规模的水利工程需要大规模     

乔治·奥威尔和卡尔·魏特夫

今年是英国小说家乔治·奥威尔百岁诞辰。国内外都出版有关著作纪念他 ,尤其在西方。他的名著《一九八四》以反对“极权主义”著称 ,载誉至今 ,并引起争议。若干年前 ,同样反对“东方极权主义”的美国史家卡尔·魏特夫的百岁诞辰却是冷冷清清的 ,形成鲜明对照。他和他的代表作《东方专制主义》早已风光不再。本文对这两位名家以及他们不同的遭遇进行了分析。     

马克思的社会经济形态演进学说和魏特夫对它的曲解与歪曲

魏特夫一再声言,他在《东方专制主义》中所系统发挥的关于“治水社会”的理论,是以“特别强调马克思关于亚细亚社会和半亚细亚俄国为基础的”。他一方面认为,“从1853年起到他去世时为止,马克思一直同意亚细亚概念”,“马克思对于亚细亚社会和新的世界史概念在认识上的突破,是一种无与伦比的成就”。另一方面又认为,1877年马克思在给俄国《祖国札记》编辑部的信中“谴责了普遍主义的历史概念”,但是“这种概念是马克思     

“治水专制主义”的模式对古埃及历史的扭曲

对于所谓极权力量进行比较研究的《东方专制主义》,显然是一部具有反马克思主义,反共产主义政治意图的代表性的著作。正象魏特夫本人所表明的那样:“《东方专制主义》的宗旨在于阐述世界历史上的这一特点和其他一些特点,……论证这些特点将为奴役和自由问题提供一个新的解答”。(58页)为此,作者以超越马克思和恩格斯的“马克思主义”理论家自居,要从“它们的整体和历史深度来着手”,(58页)旁征博引,用     

“关于东方专制主义”

在社会科学著作中,经常可以碰到“东方专制主义”(或曰“东方专制制度”)这个名词。尽管迄今“东方专制主义”一词仍然没有为大家所公认的确切含义①,但大多数使用这一名词的人,是把“专制制度”与“东方”这样一种地理概念联系在一起②。自从关于“亚细亚生产方式”的讨论以来,大多数主张存在特殊的“亚细亚生产方式”的人,都强调“东方”国家政体的普遍专制性质③。“专制制度”是否与“东方”结有不解之缘?     

史学理论研究1993年第1-4期(总第5-8期)总目录

论文历史与现实 王觉非93.卜3l释共和 日.知93.卜61中国近代史研究需要理论的突破 郭世佑93.1-一75郭沫若史学的时代精神 陈其泰93.卜84中国农民史论纲 孙达人、王家范 孙如琦、刘九生93.卜97中国史传的编修理论与实践 一兼论中西史学精神的差异 王东93.卜105异性的双向排挤与需求 一婚烟形态嬗变过程新探 韩东育93.卜138卡尔·波普尔的批判历史哲学及其意义 王晴佳93.卜147关于生产资料所有制问题 马克壹93.2—5魏特夫与印度史 一评《东方专制主义》一书中有关印度历史 的论述 刘欣如93.2一19科学革命和历史思维 于沛93.2—26思维的。化石…     

论秦汉统一的地理基础─—兼评魏特夫的《东方专制主义》

论秦汉统一的地理基础─—兼评魏特夫的《东方专制主义》葛剑雄秦汉的统一无疑是中国历史上极其重要的篇章，秦始皇灭六国后的一统局面尽管没有能像他自己所设想的那样“二世三世至于万世，传之无穷”①，但取代秦朝的汉朝却持续维持了三百多年，不仅保持了秦朝的疆域，并...     

老一辈历史家的风范

侯外庐同志的《韧的追求》,是一部深刻动人的自序传。他在书里,概括了自己在社会史、思想史上的许多创见,都很值得我们学习和研究。书中提到他同一些学者间的友谊,表现了老一辈历史家的风范,尤其使人感动。侯老在自序传中写道:“学术研究的队伍中,存在观点分歧是在所难免的。重庆时期,就拿史学来说,同是马克思主义的信仰者,彼此的学术观点可能大相径庭,对具体疑难问题的歧见,更俯拾皆是,甚至文人中间几千年遗留下来的相轻陋习,不利团结的闲言碎语……也都存在着,但是,在我的记忆中,那时唯独不存在自己营垒内部以势压人的过火斗争。……我们这支队伍正是在这种有的放矢、实事求是,科学而深入的研究中成长起来的。”侯老跟当时在重庆以及后     

“东方专制主义”概念的历史考察

“东方专制主义”概念源远流长,到近代几乎成为西欧学术界的一种正统观念。在本世纪历经周折的亚细亚生产方式问题讨论中,有些学者仍然沿用东方专制主义概念,把东方专制主义当作古代亚细亚社会的政治上层建筑,视为古代亚细亚国家的构成形式,因而东方专制主义概念便与亚细亚生产方式问题纠缠在一起,牵涉到东西方社     

《史学理论研究》1992年第1—4期(总第1—4期)总目录

总论发刊词92。1一5魏特夫的“东方专制主义”与古代希腊的历史 廖学盛92。1一29李大钊与西方历史哲学邹兆辰92.1一38“西方马克思主义”的指导思想评析 徐崇温92.1一钟汉民族“群体本位”文化的内涵和作用 王和92.1一69关于t’历史解释”的历史解释 一一现代西方历史哲学生成背景批判 张志刚92.1一104重评梅茵的公式:“从身份到契约”塔尔列史学研究当议史学研究方法的范例何兆武曹特金1一1 171一128 一一恩格斯在德国农民战争史研究巾所运用 的方法王志乐92.2一了6物质生产与精神生产的不平衡发展 一一论历史唯物主义的一个墓本原则 马雪…