指画创始人新说

潘天寿先生的《听天阁画谈随笔》中,讲到“指画”一节,认为“指画,创始于清初高且园其佩.高氏以前,历代画史画迹各著录中,均未见有指头画家及指头画迹之记载,足以为证.并且又说:“唐张文通璪, 画古松,喜用秃笔,双管齐下,一为枯枝,一为生干.偶于运笔中未称意处,辄以手指摸绢素,以为涂改.世人因谓指头画,创于张氏,非也.原张氏以运用秃笔双管见长,未曾以指头作画.倘谓张氏以指头涂模绢     

食品安全,必须先对监管者动真格

在千丝万缕的官商勾结中,食品生产企业只要不出太大的问题,于公可以交税,于私可以给钱,一些基层干部怎会不"睁只眼闭只眼"呢?审视这样的地方政治图景,要对生产者动真格,必须先对监管者动真格,力推地方政府职能的转变。     

高其佩·指头画·鹭鸶图

<正> 指头画是我国清代前期画坛上兴起的一种新的绘画表现方法。高其佩即是指头画的开山鼻祖。他在绘画艺术上,以指头画一鸣惊人,扬名于世。 指画,即以指头代替毛笔作画。其技法,在高其佩侄孙高秉著的《指头画说》中有翔实的记述:指画一般是用手指作画,以指肉蘸墨或色作较粗大的笔触,以指尖的甲蘸墨或色作较细微的笔触,有时肉、甲兼用或数指并用,有时用外指或指背、手掌、手背,作较粗放的大写意画。指头画从造型基础上讲与笔画并无二致,但是因工具差异,其所描绘的线条起伏、曲折、转承、延伸、浓淡、深浅皆形成不同的趣味和方法,产生毛笔难以达到的效果。     

平顶山应国墓地出土“旡”鼎铭文研究

■鼎出土于应国墓地M242,年代属于西周早期晚段^[1]。"■"为作器者名,字亦见于殷卜辞,与"无"字作"■"不类,该字目前尚未识出。发掘报告称作"无"鼎,或系权宜之计,为不引起混乱,本文亦暂称作"无"鼎。鼎铭共5行24字:"旡■■（稽）首,皇兄考（孝）于公,宣厥事。弟不敢不择衣,夙夜用占■（将）公"^[2]（图一）。铭文所记关乎西周宗法及丧服制度,具有重要学术价值,本文略为疏证,以就正于方家。（一）皇兄孝于公,宣厥事"公"乃亲称,与后文"夙夜用占将     

我在二十世纪

二十世纪已过去,我年欣逢满八十; 五分之四年月里,国事家事不胜记。 人生岁月终苦短,历史长河只瞬息; 择其要者作纪要,于公于私皆裨益。 我幼读私塾四年,而后入新学,初小二年级,学唱音乐: 二十世纪新中国,皇皇童子军, 喇叭铜鼓声,谁云孺子不知兵。     

辽东属国再探讨

辽东属国设立于汉安帝建光元年(121年),设置的主要背景在于东汉初年乌丸的内附,直接原因是安帝时期鲜卑与高句丽对幽州的侵扰。辽东属国首县昌辽(昌黎)经历了从西汉辽西郡东部都尉治所,到东汉初辽东郡西部都尉治所,最后到辽东属国都尉治所的变迁。东汉末年,辽东属国废于公孙氏政权。曹魏灭亡公孙氏政权后,鲜卑内附,复置辽东属国,后改其为昌黎郡,并为晋所继承。     

我在七千人大会上写了封匿名信

1962年1月11日“七千人大会”在北京召开。规定各省由省（市）地（市）县三级党委书记参加。我当时被下放到四川省梁平担任县委第一书记，因而也参加了会议。四川参加会议的人住前门饭店，我和万县地委书记燕汉民同志住一个房间。大会首先由刘少奇作报告，总结“大跃进”以来的经验教训。报告提到“权力下放过多，分散主义倾向有了严重发展。”“从全国讲恐怕不是三个指头和七个指头的关系；有些地区缺点错误不止是三个指头，也可能是七个指头。”讨论报告时，采用大小组会结合的办法。小组会以地（市）为单位，地（市）委书记是当然的组长；大组会以省为单位。万县小组讨论时，多是联系本地实际，阐述对报告的体会。有人发言也涉及到对省里工作的看法，说：四川恐怕属于倒三七哟!     

走向破裂(1960-1963)──中共中央如何面对中苏关系危机

走向破裂（１９６０—１９６３）——中共中央如何面对中苏关系危机杨奎松“九个指头和一个指头”在中华人民共和国国庆１０周年之际,围绕着如何看待中印边境冲突中中国政府的政策和是否有必要为缓和与美国的关系而主动释放在押美国犯人等问题,中苏两国领导人第一次面对...     

指画探微

<正>"指画"是中国特有绘画艺术中的一支奇葩,在我国有着悠久的历史,又称"指头画"。"指墨",顾名思义就是用指甲、指头、手掌和手背等部位蘸墨或颜料在绢、纸上进行创作,以拇指、四指、手掌,手背,指甲为笔,多以食指为主,辅以拇指、小指,泼墨时四指、手掌,手背并用,艺术风格偏于粗犷、古拙、奇崛。对指头画的研究,以及"指画"之称,究竟始于何时?从美术考古角度去查考,用手作画,在原始社会早期已初见端倪,呈现在先民绘制的彩陶纹饰上以及岩石上的涂鸦等等,     

朱伦瀚及其指头画

指头画是我国艺苑的一杂奇花。它以指代笔,别饶情趣,成为一个独立的画种。指头画的创始人是清初铁岭画家高其佩。高其佩的外甥朱伦瀚承其指授,卓然成家,对后世指头画发展产生了较大影响。 朱伦瀚字涵斋,又字亦轩,号一三。依笔者考证,他生于康熙十九年庚申(1680),卒于乾隆二十五年庚辰(1760),享年81岁。朱氏先世由山东历城迁入辽东,世居铁岭。隶汉军正红旗。《铁岭县志》(民国六年本)对此有所记载。清代铁岭著名诗人、书法家魏燮均的诗中对他也有所评述:“我乡朱瀚斋,酷似且园舅。并以指墨传,至今名不朽”,对朱伦瀚及其指画等作了高度的艺术概括。     

高其佩《杂画册》

清代前期,画坛出现了一种新的表现方法——指头画。其影响和成就最大的是主要生活在康熙,雍正年间的画家高其佩。他在     

凭吊司马光碑

辛巳年秋,陪成都学友林吴游览司马光墓。扳指头算,这是第五次凭吊温公。     

南宋爱国词人墨迹

宋·汤衡的《张紫微雅词序》中尝记载:“建安刘温父博雅好事,于公文章翰墨,尤所爱重,片言只字,莫不珍藏。既裒次为法帖,又别集乐府一编,嘱予序之,以冠于首。”这位张紫微就是“挥斤看翰墨,笑语皆诗成”的张孝祥。他是南宋著名的爱国词人,也是一位书法家。     

儿子成长中的“储钱罐”

儿子滨滨五岁了,在他奶奶的娇惯下,他竟成了“花钱大王”。只要一上街或者走进商场,他就会伸出指头,要这要那。说实话,现在生活好了,对于儿子的各种要求我母亲总会尽量满足。     

揭秘张之洞信札中的人和事

正张之洞(1837—1909)曾对清末乃至中国近现代史产生过巨大而深刻的影响。孙中山称他为"不言革命的革命者"。毛泽东说:"提到重工业,不能忘记张之洞。"纵观张之洞的一生,办实业,筑铁路,抓教育,建新军等,成就卓著。同时,他的"负债"也是人尽皆知,甚至为此深受世人诟病。这些债务有向洋行、票号、各级官府衙门等所借,也有向私人借得。但无论于公于私,借多借少,张之洞向来规规矩矩写下字据,约定还款期限,凭着良好的信誉和显赫的身份,总能屡借屡得。张之洞这封信札就是其向友人借款的一个凭据。     

《易中天越老越折腾》

第一次采访易中天就见识了他的厉害,他把一个电视女主持都要骂哭了,把另一个试图提出蠢问题的记者也撵走了,然后他指头点着我：“要不,你来吧。”当时正是《百家讲坛》最炙手可热的时候,《品三国》在书店里也快挤出人命了,     

风云际会壮士飞——抗日空军战士陈允瑞寻访笔记

正2012年9月17日,腾讯网图片纪实影像栏目《活着》策划了一期名为"被雪藏的抗战老兵"的专题。翻过专题封面,这组照片的第一张就足以震撼人心——那是一只很小的、残疾的手,指头与手腕都带有明显的烧伤痕迹,掌心处是一张很小的、残缺的黑白老照片,照片上的人穿着民国时期中国空军的飞行服。图片下方有这么一行小字:"陈允瑞,93岁,贵州人。毕业于国民党某空军学校轰炸飞行科,曾驾驶飞机在日本人的头顶     

李双江之子涉嫌轮奸

从小被父亲一脚就踢到地上的李双江,对自己儿子用了完全相反的教育方式：不动儿子一个指头,还没有打,自己眼泪先掉下来。仅仅一年半之后,李天一又站上舆论浪尖,在各大报刊和网站火得发烫。此时,离他解除一年的收容教养不过半年。     

谢谢定律

世界正变得文质彬彬、温情脉脉。我在广场上抽烟,烟屁股烧到指头,随手扔了。那边来了仨彪形大汉,首先给我敬了礼,然后,递过来一张20元的发票,跟我交换人民币。我调动脸部笑肌,跟他换了,那边"啪"地又敬了个礼,然后一鞠躬,道了一声:谢谢合作!     

《深思的佛》

画面中的佛的头像。双目紧闭，微微低头，面部略显微笑，莲花指露出的三个指头指向嘴角，确似一尊活生生的人在那里深思。这就是日本著名摄影家土门拳用相机刻画出的一尊佛头，并赋予这尊塑像以生命。