涵养文化心态

文化心态是指对待文化的态度,与民族文化观及地域文化内涵紧密相连,这种态度最终会表现在文化交流行为之中,可以衡量地域文化的包容性,决定社会的和谐程度,支持经济发展方式的转变。改革开放三十多年来,我省吸引了大批海内外移民参与经济建设和社会     

从日本吸收外来文化的特征看中日茶文化交流

世界上每一个民族都有自己的文化,日本民族是一个善于吸收外来文化的民族,日本文化就是一种摄取融合外来文化并不断学习发展的混合文化,日本在主动吸收外来文化的过程中形成了自己的特征。本文试从中日之间的茶文化交流着手,来阐明日本对待外来文化的态度。     

从《朱子语类》看朱熹的理想主义历史观

一个国家和民族怎样看待自己国家和民族的历史,也就是说,对待自己国家和民族历史的态度如何,关系该国家和民族的目前和未来发展甚重。历史的经验和教训不能忘记,已经是一个公认的基本原理。本文希望通过讨论和探索朱熹理想主义的历史观,来回答一些现实和未来都需要我们回答的问     

党内抵制苏联大国主义第一人

今天东欧的瓦解和苏联的解体,都是可以追溯到斯大林的大国沙文主义、大民族主义和专制主义的。如果斯大林能够用平等的态度对待兄弟国家和兄弟民族,今天的苏联和东欧就会是另一个样子。     

狗肉：吃也文化，不吃也文化

人们对待狗肉的态度,算起来是最有文化色彩的。因为狗是人类最早驯化的动物之一,狗在世界各地都有分布,而且狗最早服务于人类,为人类获取肉食而奔跑,但是后来有的民族却“狡兔死,走狗烹”。     

民族政策下的后汉耿况家族与少数民族的交往探析

后汉耿况家族以武力征伐、外交及行政管理等方式同匈奴、乌桓、鲜卑及羌胡等少数民族有诸多接触,其对待少数民族的态度是安抚与征伐并重。从耿氏家族成员的活动中可窥探后汉一朝的些许民族政策。     

《海国图志》的落寞与荣光

当同样面临拯救民族危机的课题时,近代中国和日本却表现出了不同的态度。是什么因素导致一衣带水的邻邦产生如此大的差异?本文拟从传统文化的差异、对待外来文化的态度以及近代的教育差异三个方面入手,以《海国图志》在两国的不同境遇为例,探讨两国走向近代化的进程的影响因素。     

19世纪英国工人阶级子女童年生活转型原因探析

在19世纪,英国工人阶级子女的童年生活,逐渐由参加劳动转变为接受教育。这种转型根源于当时的社会、政治、经济生活所发生的深刻变化。思想文化界看待童年的观念变迁影响着人们对待儿童的态度。工业社会对劳动者的素质提出了新要求,改变了人们对待儿童的劳动和教育问题的传统态度;国家出于社会控制以及对民族未来的考虑,也在下层儿童的教育和劳动立法问题上采取越来越主动的态度;工人阶级家庭对于子女的教育和劳动问题的态度,也因为时代和社会的变化以及生活水平的提高而发生着改变。正是在这些因素的作用下,工人阶级儿童的生活重心逐渐由劳动转移到教育,这种转变不仅改变了几个世纪以来英国普通儿童的命运,也使得现代意义的童年生活初具模型。     

浅析陈寅恪与费正清对中西文化的态度

虽然近年来随着中外文化交流的频繁,如何对待中西文化的态度上有许多争议,文中选取两位学贯中西的史学家陈寅恪和费正清,从他们身上我们或许有新的答案。学术界最近注意到陈寅恪其人其学,但是人们对这位大史学家的了解还有限,陈寅恪的基本文化态度,就是是不忘记本来民族之地位认为。同时对于费正清的坚持运用历史主义的方法论,来研究现代中国学发展的历史过程,这也是他可贵之处。     

浅议唐朝的宗教政策及其执行——以佛教为例

唐朝是一个多民族多宗教并存的封建王朝,境内宗教活动场所和教职人员数量庞大。唐朝对待宗教,或扶持利用,或抑制打击,或整顿规范,政策摇摆不定。究其原因,就是唐朝统治者对待宗教的态度在不断地变化,而唐朝对待某一宗教的态度,取决于该宗教对维护和巩固唐朝统治作用的大小和影响的好坏。     

延安的时间与食谱

延安的时间时间是人类共同拥有的资源,人们用不同的态度对待时间,构成了这个世界不同的丰富多彩的文化。每一种文化都有它自己独特的时间指纹。认识一个民族,一个时代,一个社会,其实就是去认识它如何使用时间。延安革命队伍里的时间也经历了一个从无序到统一的过程。     

平衡的经营--论稻盛和夫的经营策略

任何成功的企业家都有独到的经营策略。稻盛和夫在经营中多次出奇制胜,就因为他采取了“平衡的”经营策略。本文结合实例分析了“平衡的经营”的作用以及这种策略和日本民族性格的关系。通过比较日本人“平衡的资质”和中国人的“中庸之道”,本文还为分析中日两国对待外来文化的态度提供了新的视角。     

学习列宁对待马克思主义的科学态度

列宁始终坚持以科学的态度对待马克思主义,成就了世界历史上的第一个社会主义国家和列宁主义,为世界社会主义事业做出了巨大贡献。他对待马克思主义的科学态度主要体现在不拘泥马克思主义个别结论的理论首创精神、在实践中勇于纠正失误的勇气、坚决捍卫马克思主义基本原理的精神以及对人民的态度等方面。学习列宁对待马克思主义的科学态度,对于我们正确理解马克思主义的基本原理和精神实质,不断开拓马克思主义中国化的新境界有重要的意义。     

学习列宁对待马克思主义的科学态度

列宁始终坚持以科学的态度对待马克思主义,成就了世界历史上的第一个社会主义国家和列宁主义,为世界社会主义事业做出了巨大贡献。他对待马克思主义的科学态度主要体现在不拘泥马克思主义个别结论的理论首创精神、在实践中勇于纠正失误的勇气、坚决捍卫马克思主义基本原理的精神以及对人民的态度等方面。学习列宁对待马克思主义的科学态度,对于我们正确理解马克思主义的基本原理和精神实质,不断开拓马克思主义中国化的新境界有重要的意义。     

明朝与李朝在郎卜尔罕问题上的政策之比较研究

郎卜尔罕为毛怜卫女真的首领,明皇朝加强对所属边疆民族郎卜尔罕部的管理,朝鲜王朝也积极开展对跨境民族郎卜尔罕部的争取工作。朝鲜世宗王、世祖王在位时期,对郎卜尔罕恩威并重,既进行物质利诱,又予以武力打击,最终杀害了郎卜尔罕。对朝鲜擅自杀害郎卜尔罕的行为,明皇朝出面进行了干涉,从中反映出了明廷对待女真人的态度。     

鲁宾逊新史学派的治学风格和分野

鲁宾逊新史学派在治学风格上具有一些共同的特点 :积极入世的态度 ;扩大历史研究的范围 ,扩充研究的方法 ;重视史料的搜集 ,又强调历史的解释。同时其成员之间也存在着差异和分歧 :他们研究的重点是不同的 ;对待历史解释方法的态度存在着差异 ,由其对待马克思的态度可见一斑 ;在鲁宾逊晚年特别是在谢世之后 ,学派内部发生了根本性的分歧 ,分歧主要是围绕历史学的新旧划分的合理性和采用什么样的方法研究历史展开的     

永垂不朽的黄金

这期专题的主题,介绍的是中国人对待黄金的态度：崇拜、痴迷、热爱以及由此而产生的种种是非、悲喜。喜的,比如说,留存了一批精雕细琢、精湛精绝的传世金品,堪称人类艺术杰作;悲的呢,无数人因痴迷黄金而迷失了心性,变成教训。本以为中国人对待黄金会有东方人的独到智慧,但是全面审视一番后却发现,在对待黄金的态度上,全世界的人都没有例外——无不拜金,于是留下了叫人或悲或喜这样正反两方面的遗产。     

应加强志书出版前的评审工作

志书评审是提高质量的重要环节。志书修纂一方面应本着求实的态度组织评审 ,评审人员应以高度的责任感对待评审     

谈苏联五十年代的垦荒

五十年代中期,苏联进行的大面积垦荒成了举世瞩目的大事。研究苏联农业的学术界中,对此看法并不一致,分歧很大。有的人抱肯定或基本肯定态度,有的人则抱否定态度,认为垦荒有弊无利,给农业生产带来了灾难性后果。对待垦荒应该像对待任何事物一样,采取一分为二的观点和实事求是的精神。笔者认为,苏联五十年代的垦荒是好事,成绩是主要的,缺点和错误是次要的。     

让时间更神圣

同样的对待时间,性格散漫的意大利人永远学不会守时,而严肃的德国人却视准时为人生大事。就像走过一个多世纪的德国腕表格拉苏蒂,它对待时间的态度是神圣又严谨,这使它理所当然地成为制表业顶级领域的标杆。