土族妇女传统头饰"扭达尔"

"扭达尔"是过去土族妇女最常见的头饰."扭达尔"鲜艳别致,种类繁多,包括互助、大通地区的"吐浑扭达尔"、"那仁扭达尔"、"适格扭达尔"、"加斯扭达尔"、"加木扭达尔"、"绊绊切扭达尔"、"哈雪扭达尔"、"雪古朗扭达尔"、"洛典扭达尔"等和流行于民和三川地区的"索不都扭达尔"等.     

拉孜芒普温泉沭浴记

日咯则地区的拉孜县,号称“珠峰北大门”,有“西部粮仓”、“藏刀之乡”、“堆谐之乡”等美誉。“拉孜”藏文意为“神灵之巅”,为神秘领地,俗称“拉雪”,即旭日第一道金光照射的神圣之地。当然,也有学者将“拉孜”译成“风口”。     

拉孜芒普温泉沐浴记

日喀则地区的拉孜县,号称“珠峰北大门”,有“西部粮仓”、“藏刀之乡”、“堆谐之乡”等美誉。“拉孜”藏文意为“神灵之巅”,为神秘领地,俗称“拉雪”,即旭日第一道金光照射的神圣之地。当然,也有学者将“拉孜”译威“风口”。     

绚丽多彩的互助土族服饰

土族作为我国五十六个民族之一,其服饰种类繁多,别具一格,特色鲜明。如绚丽多姿、恰似彩虹的“花袖衫”;艳丽夺目、线条流畅、巧夺天工的刺绣饰物;典雅美观的“恰绕”和鲜艳别致的“扭达”等。互助地区土族民族服饰具有较强的民族文化内涵和较高的审美价值,具有很高的民族历史文化价值。     

东莞小吃出自农家做年粿

东莞人称小吃为“咸解”,是以咸味解馋之意。每逢春节,家家户户都做年果（年糕）,种类繁多,有鱼龙（含咸、甜）、煎堆、麻橛、碌堆、油角、糖环、炒米饼、响丸、干粮、白糖饼、鸡蛋饼、蛋筒、米通、糖通、糖浮米（爆谷）。饼家专业所制品种则有：雪条、雪耳、雪符、雪扣、雪绳（即油扭枣、婆髻）、雪球、通条、蛋扣（亦称鹅肠）、油榄（即通粒）、蛋散、云耳、云片（又称粉片）等。[第一段]     

侗族地区信奉圣婆的习俗

在三穗县圣德山周围的坦洞、绞强、岑坝、等溪、龙脚、拿相、香炉、木良、顺洞和瓦寨部分地区,以及相毗邻的剑河县南明乡的敏寨、缥寨、司头、岑戈寨和平畛、小广、大洋、磻溪等一带侗族地区,解放前大约有五万人之多,直接或间接地信奉圣婆。这种信奉圣婆的活动流传到土地改革时期,也有一些村寨流传到1957年。敬奉圣婆亦称拿(敬)冷神,侗话叫“垒婆扭”或“打扭”。关于信奉圣婆的情况,虽无正史记载,但散见于当地部分侗族家谱、地方志和碑文之     

纵马黑色天堂

“蒙古不是什么神奇的地方,它只是被我们遗忘已久的生活方式,”萨达尔说,“我在这里,找到了属于我的自由。”     

张闻天关于"包产到户"的笔记

1962年7月,张闻天在酝酿、写作“集市贸易意见书”的同时,还思考了有关“包产到户”的问题。在经济困难时期,安徽、福建等地农村干部群众,为了解决吃饭问题,渡过难关,保存生命,自发地实行“包产到户”,搞“责任田”。怎样看待“包产到户”,引起党内重大争论。认为这是走资本主义道路的看法成为主流。采取了纠正、强扭的办法,但纠正了一个时期,农民不满的很多,部分地区“包产到户”继续发展,“责任田”反而扩大了。     

漫谈华锐藏族

<正>华锐,意为英雄的地区或部落,是白牦牛的故乡。历史上,华锐是指湟水以北,河西以东,包括青海天峻的华德、祁连的多隆、乐都北山、民和北山、互助、大通、门源县等藏族聚居地区和甘肃省肃南裕固族自治县,张掖东部马蹄、皇城区,天祝县及永登、古浪等地区,分布在青海、甘肃两省的14个县。关于“华锐”的由来,主要有以下说法:一是相传远古时期,在阿尼玛卿雪山脚下生活着两兄弟,哥哥叫“阿秀”,     

拜金女害惨北大校长

世间的大智者也往往会被一个“情”字绊翻在地,为情所圜,甚至为情所毁。原北大校长蒋梦麟也不例外。     

文物中的芭蕉图——以重庆中国三峡博物馆藏品为例

<正>芭蕉,又名甘蕉、绿天、扇仙、甘露树等,是常绿多年生大型草本植物,性喜温暖,耐寒性弱。它原产中国南部,在长江以南地区广为种植,日本及东南亚亦有栽培。中国传统文学艺术品中,有着大量的芭蕉题材,诸如“蕉窗夜雨”“雪里芭蕉”“未展芭蕉”“雨打芭蕉”“蕉叶题诗”等。文人笔下的芭蕉,不仅是浓荫翠绿、秀美可爱的庭院绿植,还是风雅冲逸、寄托作者审美情思的标志物。下面就结合馆藏文物中的芭蕉图像来具体探析芭蕉的文化内涵。     

西藏铜币的科技分析

西藏铜币是指旧西藏地方政府发行的在藏区流通的铜质货币,是藏银币的辅币。西藏铜币始铸于公元1909年,1953年停铸。笔者有幸得到一批(共十一枚)品相较为精美的藏铜币,按发行年代分为1927年版“雪冈”、1936年版“新雪冈”和1949年版“雪阿”三个版别。为了解铜币的保存现状、成份组成和制造工艺,分别采用X射线衍射仪、X射线荧光光谱仪和金相显微镜作表面锈蚀产物、表面成分和显微金相分析。1实验部分:1·1样品介绍:样品分1927年版(五枚)“雪冈”、1936年版(五枚)的“新雪冈”和1949年版的“雪阿”(一枚)共三个版别。取四枚样品,记作ZB-1(1…     

也谈语文教学中体验性学习

“雪化了以后是什么？”这是一堂语文课上老师给同学提出的问题。一位同学站起来富有诗意地回答：“雪化了以后是春天!”没想到老师一本正经地说：“错了。正确的答案是——雪化了以后是水。”令人啼笑皆非的是,这位语文老师竟用了物理学的答案来解释文学的问题,张冠李戴,自然要出现令人遗憾的结局。“雪化了以后是什么？”答案应来自于学生的生活,学生的体验,学生的理解。对乡村学生来说,雪化了以后可能是松软的土地、泥泞的道路,可能是绿油油的麦田、忙碌的春播;对城市学生来说,雪化了以后可能是油亮的柏油马路、     

论孟加拉的柴明达尔制度

一英国殖民者侵占前夕孟加拉的柴明达制在十六、十七世纪,印度封建国家土地所有制有两种占有形式:其一是世袭的军事采邑“扎吉尔”,这是基本的占有形式;其二是世袭的藩臣领地“柴明达”,这是次要的占有形式。“柴明达”的占有者称“柴明达尔”。柴     

关于陆厚信绘“雪芹先生”画像的调查报告

一、“雪芹先生”画像简述1963年2月19日,河南省博物馆收到商丘县郝心佛寄来一幅“雪芹先生”画像(图一,以下简称画像)和一册“瘗鹤铭”摩崖题记拓本。当时省馆给郝汇去人民币十元(图二),结束了此事。画像是一张整纸,纵25.7、横46.9厘米,对折成两页。右页为画像,像的左上方有“雪芹先生,洪才河泻,…     

走云南:从大理到丽江

<正>大理位于云南中西部地区,是中国唯一的白族自治州。大理的风景与文化是天下闻名的,十九峰横亘、十八溪喧腾的点苍山峰岭峻拔,山顶终年积雪,丽日晴空下晶莹夺目;200里波光帆影的洱海清流如镜,月光粼粼,如镶嵌在云岭横断山脉的一颗明珠,相伴相生的下关与上关花、交相辉映的苍山雪与洱海月,构成了大理最为浪漫迷人的“风、花、雪、月”四景。     

“定碗”、“糇食”及其他——河西方言寻根

武威青年作家雪漠的长篇小说《大漠祭》,是一部难得的佳作。自２０００年１０月由上海文化出版社出版以来,除被评为“上海优秀图书”外,近又入围“全国优秀图书”评选之列。同时荣登“２０００年全国优秀长篇小说排行榜”,为五部上榜作品之一———真可谓好评如潮。《大漠祭》采用了大量河西特别是凉州地区的方言土语,大大增强了作品的地方色彩。但由于作者年轻,对产生于旧时代的有些民谚成语,缺乏深入的考证研究,“拾在篮里便是菜”,难免出现不少讹误。我有幸与雪漠为“大凉州”同乡,故不揣冒昧,试举二三实例,稍加辨析,供作者…     

绿色大同哪去了

自从明代王越写了一首“雁门关外野人家”的诗,大同地区在人们心目中便成了一个荒凉贫瘠的可怕地方,只要闭目一想“六月雨过山头雪,狂风遍地起黄沙”,一幅飞沙走石,苍苍茫茫的景象便会立刻从脑际掠过。想象丰富的人甚至会想见,生活在这里的人们大约都是满面尘灰,外地人谈到这个地区,颇有谈虎色变之概。     

纵情“沸雪”尽显锋芒 全新英菲尼迪QX30闪耀登场

正日前,英菲尼迪携手全球顶级单板滑雪运动赛事“沸雪”在国家体育场“鸟巢”共同揭开了2016年英菲尼迪沸雪北京世界单板滑雪赛与敢爱现场音乐会的帷幕。刚刚在广州车展上市的新锐豪华都市SUV全新英菲尼迪QX30也亮相现场,联手三位先锋歌手,以“唯敢”之心,为雪迷、车迷和歌迷完美展现了英菲尼迪式的纵情锋芒。     

开门雪满山 中国雪的地理和人文意象

四季天象中,惟有雪可以那样彻底改变天地的颜色,以一片洁白素雅照映天地人心。“雪满山中高士卧”。从东晋”王子猷雪夜访戴”到唐朝柳宗元“独钓寒江雪”,从晚明张岱杭州西湖湖心亭看夜雪,到长征进入陕北后,毛泽东在黄河畔咏“千里冰封万里雪飘”,千年飘雪,成就了一个精神家园,培养了中国人一种独特的人格。