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毋庸置疑,时至今日,人们不会再以花儿是情歌伤风败俗,花儿是"野曲"难登大雅之堂来审视花儿、妄评花儿。也不会用"花椒树上你嫑上,上去时树杈儿挂哩,庄子里去了你嫑唱,胡唱时老汉们骂哩"禁锢花儿的演唱活动。花儿作为口传心授的民歌,一种传统文化的载体,早以广泛的社会生活内容,众多的曲令,特色各异的演唱方式深 相似文献
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在我刚弄清“结婚”这个概念的 含义所指时,我希望也能步母 亲的后尘,找个有学问的,说得一口非常好听的普通话、说话会脸红的男人做我的爱人。我家乡的女人们从来都是大大咧咧地叫“我的男人哎,你魂丢哩!回噢!”,女人的声音在还没黑透的天色里荡漾。母亲是没有这种机会站在院里吆喝父亲的,要被吆喝了才回家的男人十有八九都是到别人家喝米酒说天话忘了归家的,我的父亲从来都是在自家的宅子里陪那些找上门来的汉子们喝酒。然后看他们各自听了自家女人的声音红光满面地离开,也有稀里糊涂听错了声音的。手忙脚乱地起身要走,母亲一边… 相似文献
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亚斯尔·十娃子是抒情的高手,先看他的抒情诗《在伊犁》:“还在天上飞的呢,一过天山,/我闻见哩:韭菜味,我奶的蒜。/稻地田子就像海,我爷的汗,/我闻惯哩,营盘里我肯闻见。//我觉摸得将飞起,我的风船,稳稳可见落脱哩,连鹰一般。/姑娘笑哩,到跟前:——这是伊犁,/谁接你呢:母亲吗,兄弟,姊妹?//谁都把我没迎接,下了风船,/光白骆驼望我哩,眼睛像泉。/两个旋风转得来,不高,可快,/下罢我爷看来哩,领得我奶。”1957年4月底,由中亚哈萨克、塔吉克、维吾尔、乌兹别克和东干作家组成的苏联作家代表团来到中国,亚斯尔·十娃子为代表团成员。他们先到新疆,… 相似文献
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男:你的魂挂在树枝上, 你的魂挂在岩壁上; 我要把它喊回来l 我要把它招回来!女:我的魂挂在树枝上呵! 我的魂挂在岩壁上呵I 你用什么来喊魂? 你用什么来招魂?男:你的魂挂在树枝上, 你钓魂挂在岩壁上, 我杀牙猪来喊魂,① 我事山羊来·招魂。女:用牙猪来祭, 用山羊来祭, 可是我的魂还在野外 跑, 可是我的魂还在山里 游。男:你的魂不回来不要愁, 你的魂不转来不必怕; 我是个很神通的人, 我是个很显灵的人, 我会把魂喊回来, 我会把魂招回禾。 用板果树枝来喊魂,勺用麻栗树枝来招魂。板栗树枝摇一摇,麻果树枝晃一晃,魂呀就转来啦!魂呀就回来啦!女… 相似文献
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男;在呵爸的放牛地在阿妈的牧羊场我们今天相遇了我们今天相见了要是阿爸不养牛要是阿妈不畜羊我如何见得到阿妹阿妹如何遏得到我女:看到树儿发嫩芽看到树儿开红花日里把阿哥想夜里把阿哥梦今天出来放牛今天出来牧羊我见到了阿哥阿哥见到了我要是阿爸不养牛要是阿妈不畜羊我也见不到阿哥阿哥也遇不到我男:三月里来好春光一对喜鹊叫喳喳今天在阿爸的放牛地今天在阿妈的牧羊场我见到了阿妹阿妹遇到了我人逢喜事精神爽我逢阿妹格外乐千言万语说不完心里 相似文献
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入夜,汽车跑出了山区,进入了一望平川的戈壁地带。远处若隐若现地出现了一片灯光,我的神经忽然兴奋起来。我寻思着,可能是一个乡镇快到了。要是能美美地睡上一觉,那该多好啊。十多个小时的颠簸,把人的骨头都颠散了。夜色里车子蜗牛般地向前行驶着,走了很长的时间,让人觉得怎么也走不完。正当我伸长脖子张望时,一场意想不到的冰瀑夹着雪横着公路席卷过来,在火灯的照射下,刚才还是清晰的路面突然间一片灰蒙,狂风卷起雪花和着冰暴猛烈地扑打在左侧的车窗上,高速的气流大有掀翻汽车的势头。车速比原先更慢了,车身明显感到在风中摇晃,车灯只射出不到几米远,四周漆黑一片,望着眼前可怕的情景,心如弦一样绷得紧紧的。幸亏司机经验老到,双手紧握方向盘,让车侧着风行驶,我紧紧地抓住座椅背,又把军大衣包裹在身上,万一雪暴把汽车掀翻,也可尽量减少身体受伤。经过了半个多小时的折腾,也不知是汽车冲出了雪暴区,还是雪暴自己停止,刹那间一切回复了平静。公路重新又显现在眼前,苍穹满天的星斗跟远处的灯火连成一片。我和司机都长长地松了一口气。 相似文献
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那个时候,一到了下雨天,我就想站在外面淋,就是想淋,我冤啊!现在,赵新建干得最多的事就是坐在那儿发呆,脸上没有任何表情,不哭也不笑——眼泪在看守所内就已经流干了,笑,是早就不会了。 相似文献
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我是1971年1月从林县(今为林州市)人民银行调到石板岩供销社任副主任的。当时,我虽然知道石板岩地处深山区,工作和生活条件都很艰苦,但我觉得自己是共产党员,哪里艰苦就应该到哪里去,于是就毫不犹豫地服从了组织的安排。我妻子有点儿意见,说:“那里离县城有40里地,来回途中都得翻一架山……”我笑着给她解释道:“山里空气好,能长寿。” 相似文献
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说起与范长江的关系,先举一例:我本是新华社的门外汉,是范长江把我引进新华社的大门,又是范长江言传身教,引我在新华社开步走,一走就走了40年,从青年到皓首。我生于1917年,范长江1909年出生,仅比我年长8岁,但是,我始终将他作为我尊敬的师长。 相似文献