文史小常识:岭南学派

岭南学派,又称江门学派,中国儒家学派的一支,成形于明朝中晚期,发源于广东新会,由著名理学家"白沙先生"陈献章所创立,为明代较具影响力的理学流派之一。岭南学派强调治学要贵疑,主张面向自我和自得,学问不要为传统所锢蔽。岭南学派在理学的各派别中颇具进步意义。岭南学派主要人物有陈献章、梁储、李承箕、张廷实、林廷瓛、湛若水等。陈献章(1428-1500年),字公甫,号实斋,因曾在白沙村居住而人称"白沙先生",广东新会人,明代著名的思想家,岭南学派之创始人。他是岭南唯一诏准从祀孔庙的学者,有"岭南第一人"、"广东第一     

陈白沙诗辑逸

陈献章(1428-1500),字公甫,明朝新会人。居白沙里,人称白沙先生。广东第一大儒和杰出诗人、书画家。白沙著作传世版本达十余种,其中以孙通海点校本最为完备。近来因参与编篡《全粤诗》,广泛查阅了古今各类典籍,得见孙通海点校《陈献章集》未收诗文多篇,今开列于下:逸诗严墓堂铭     

论陈白沙的田园诗

据初步统计,陈白沙的田园诗大约有三百首,从数量上看在他的全部诗歌中占第二位(白沙作品中交游诗最多),可以说是白沙诗歌的主要组成部分之一。对白沙文学来说,他的田园诗具有颇为重大的意义,因为它在重新评价理学家的文学这一方面能起到重大的作用。白沙创作田园诗时几乎没有留下理学家的痕迹,而且其艺术成就也颇大。     

陈献章的“自得之学”析略

正陈献章,字公甫,别号石斋,广东新会白沙人。明代著名学者,世称"白沙先生"。他生于明宣德三年(1428),卒于弘治十三年(1500)。明初,程朱理学被奉为正统之学,造成社会上"理学独尊"的现状。在这一大背景下,儒学思想陷入僵化的局面,学风死气沉沉,学者们人云亦云,无所创新。陈献章对此深表忧虑:"贤圣久寂寞,六籍无光辉。元气五百年,一合又一离。男儿生其间,独往安可辞?"[1]经过多年的亲身实践,他开创了独树一帜的学术思想,即"自得之学"。这     

白沙心学及其当代价值

正陈献章,哲学家、教育家、诗人、书法家。字公甫,号石斋,广东新会白沙村人,世人称他为"白沙先生",其创立的学说流派称作"江门学派"。陈献章是广东唯一入祀孔庙的硕儒。背景与家世陈献章生活在明宣德三年至弘治十三年(1428—1500),是仁宗和宣宗的升平向动乱转换、由盛而衰的历史年代。明初,朝廷采取了一系列政策与措施发展社会经济,如改革官制、兴水利、移民垦荒、轻赋税、工匠制度改革、币制改革等,使农业以及工商业得到较快的发展,工匠的人身     

“一代天民”陈献章

正陈献章(1428-1500年),字公甫,广东新会白沙里人,明代心学宗师,世称白沙先生。《明史》称:"明初诸儒,皆朱子门人支流余裔,师承有自,矩矱秩然。曹端、胡居仁笃践履,谨绳墨,守儒先之正传,无敢改错。学术之分,则自陈献章、王守仁始。"[1]明清之际,思想家黄宗羲亦推崇陈献章,称其为先生,即"有明儒者,不失其矩矱者,亦多有之;而作圣之功,至先生而始明,至文成而始大。"[2]毋庸置疑,陈献章开启明代心学,他是宋明理学发展史上一个转变学术方向的重要人     

白沙宋墓“金井”辨正

白沙宋墓一号墓的棺床中央留有一个扁方形小孔。该孔的性质,《白沙宋墓》的作者根据相关文献及实物资料推定为"穴"和"金井"。分析史料记载和墓葬形制结构,并与类似遗存比定,可知此扁方形小孔既不是清代地宫中的"金井",也不是"穴"位,应为"穴中"。     

《白沙先生诗近稿》校读小记

白沙先生集,版本甚多。中华书局出版的《陈献章集》,孙通海点校,使用了十种本子,最早的为明弘治十八年的罗侨刻本,最晚的为清乾隆三十六年的碧玉楼刻本。孙氏点校精密,有功学林。但白沙集一些重要的版本,如明弘治九年吴廷举刊本《白沙先生诗近稿》、万历元年何子明刊本《白沙子全集》、万历三十二年许钦赋刊本《白沙先生全集》。孙氏未能觅得,至为遗憾。     

衡阳抗战壮烈殉国的余子武少将

<正>今年是抗日战争胜利70周年纪念,中华儿女不会忘记是千百万烈士的鲜血换来的中国近现代史上抵御外来侵略者的第一次胜利!余子武将军是无数抗日阵亡将士中的一位先烈。我们深深地怀念他!生平简介余子武(1901-1944年),出生于广东省台山县三八镇岗美村委会李园村(今台山市白沙鎭岗美村委会李园村),号文波。父亲余清中为乡中私塾     

尿错地方也有罪

1969年1月,我和四位同学响应毛主席的号召,从上海“下乡”来到安徽的濉溪县（今属淮北市）白沙公社王楼大队吴楼生产队插队。1970年的春节过后,我比其他上海知青提前回到了我所下乡的生产队。回到生产队后我发现我原先住的房子被调换了,换到了仓库旁边的一间小房子里。     

Translating the Vatican: Paul Cullen,power and language in nineteenth-century Ireland

This paper examines how one of the most influential figures in nineteenth-century Ireland, Cardinal Paul Cullen, used language and translation to further his career and his vision for the Catholic Church in this period. It shows how Cullen's language skills served him throughout his life in his role as an agent and liaison, a linking figure between different worlds. The paper demonstrates how Cullen's linguistic abilities and translations gave an early jump-start to his career and subsequently expanded his sphere of influence from the confines of the Vatican to the vast expanses of the Catholic English-speaking world. Through language, Cullen positioned himself as a vital conduit for Irish–Vatican relations and came to be the dominant force in Irish Catholicism for almost thirty years, connecting Ireland to Rome and translating his ambitions and those of the Vatican into reality in Ireland. The paper will demonstrate how language was a forceful tool for change and an instrument of power when wielded by Cullen.     

三岛由纪夫美学观的形成和变异

三岛由纪夫是一位非常复杂的作家,其作品中表现出的男性之美以及健壮的肌肉,大海的波涛和南国的太阳等象征性描述,往往使读者感到迷惑,尤其是晚年的政治表现和切腹自杀的那幕闹剧,要使得学界围绕其人和其美学观长期争论不休,本文试图从病迹学的角度解释这位作家美学观的形成和变异。     

乾隆时宫廷画家严宏滋及作品

画家严宏滋的姓名,令人十分生疏,即便是研究古代绘画史的人,也会要去查一下相关的画家人名词典之类的工具书才能知晓。经查阅,他是一位清朝的宫廷画家。他的姓名即使能在工具书中查到,他也不是一位知名度很高的画家,是根本无法和焦秉贞、唐岱、冷枚、郎世宁、金廷标、徐扬等知名的清朝宫廷画家相提并论的。不过,嘉庆初年成书胡敬所著的《国朝院画录》一书内,还将画家严宏滋的姓名、简历及作品等相关材料记上了一笔,     

In The Shadow of the Stuart Pretenders: the Life of Francis Strickland ‘Man of Moidart’ (And Westmorland?)

This paper summarises significant events in the life of Francis Edward Joseph Strickland from his birth in 1691 at the exiled Stuart Court in Saint-Germain-en-Leye, near Paris, to his death in Carlisle during the 1745 Jacobite rebellion. Emphasis is placed on his various roles in the Stuart court and his involvement in the 1715 and 1745 Jacobite rebellions, including his malign influence on Bonnie Prince Charlie and his deteriorating relationship with his godfather James Francis Stuart, the Old Pretender. His life is evaluated in the context of his role and status within the wider exiled Jacobite circle.     

THE IDEALIST DISPUTE IN ANGLO-AMERICAN GEOGRAPHY: A COMMENT

Curry has raised some new and important issues concerning the value of the idealist philosophy in geography, and his paper makes a significant contribution to a clearer understanding of this approach. Although in his final judgment Curry comes down hard on my position, declaring it to be 'fundamentally misguided,' his actual view of idealism is more ambivalent and not nearly as clear-cut as the words 'fundamentally misguided' might suggest. This is revealed by his defence of the position in the earlier part of the paper and his mild treatment of Collingwood, on whose book The Idea of History much of my own position is based.¹ There are also parts of Curry's paper that would seem compatible with idealism as I understand it, and with some clarifications and modifications to both our positions a basis of broad agreement between us would appear to exist.     

松台落霞非所仿 清代画家项维仁

项维仁,清永嘉（今温州市鹿城区）人,初名,字寿春,号勉杆,晚号果园,温州著名书画家、诗人,泰顺董正扬①称其画多苍郁之气,为＂本朝永嘉第一。＂遗著有《果园诗抄》一卷,《诗稿》五卷。《光绪永嘉县志》有传②。     

由先商王亥史事论顾颉刚先生的古史建设

1926年《古史辨》第一册出版,标志着古史辨派(又称疑古派)的建立。同年,顾颉刚先生写了《(周易卦爻辞)中的故事》一文,列举《周易》的记载认定先商有易杀王亥取仆牛的史实,其中借用了王国维的研究结果。顾颉刚先生撰此文本来做的是一个反题,但正如他自己所说,“破坏和建设只是一事的两面”,所以此文实为顾颉刚先生在古史建设方面最重要的成就之一,在古史建设方面具有重要意义。     

傅玄及其《傅子》

傅玄是西晋儒耆派士的代表,他的政治、哲学、经济及教育思想集中体现在其作《傅子》中,对当时和后世都有重大影响。本就现有资料,对傅玄的籍贯、生活年代和《傅子》的哲学派别加以考证,并对傅玄及《傅子》的主要问题作一整体概述。     

戴明贤书法文学艺术浅谈

戴明贤是贵州省当代著名的作家、书法家,其书无美不臻,其文淡泊自然,其独有的创作实践和理论修为,已成为人们研究贵州文化不可或缺的重要内容。本文拟就其艺术造诣及成功原因,略抒浅见。     

王步与景德镇陶艺

王步（18981968年）,祖籍江西丰城县长湖竹溪村人。在世70年,却在景德镇从事陶艺美术工作六十一年,人称“苛花大王”,自号“竹溪道人’、“陶青老八’。王步是中国陶瓷工艺美术发展史上里程碑式的陶艺大师,对现代、甚至当代中国陶瓷美术的发展都产生了巨大的影响。现在,研究王步的陶瓷工艺美术成就的学者越来越多。学者们对于王步在青花分水写意瓷艺上的贡献无不啧啧称奇,赞赏不已。