黄南土乡的“六月会”

每年农历六月十七至二十五,黄南藏族自治州同仁县的十几个村庄都热闹非凡,因为这是当地土族、藏族百姓狂欢的日子——六月会。同仁六月会流传至今已有1400多年历史,当地群众称为"周卦勒瑞",意为"六月里与神共舞"。各村的六月会长短不一,活动期间,青烟缭绕,鼓乐悠长,     

吾屯的“勒柔”与唐卡

"勒柔"的起源农历六月的热贡硕果累累,是一个丰收的季节,也是民间活动非常频繁的季节。"勒柔"(藏语,意为娱龙。泛指龙舞、神舞、军舞三种民间活动。)便是其中     

青海藏乡“六月会”

青海藏乡“六月会”齐振威,刘金红在青海黄南藏族自治州热贡（同仁）地区,沿隆务河两岸约５０多个藏族村寨,每年六月,当地藏族群众都要举行为期数天的“六月会”,藏语称为“周卦勒柔”。“六月会”极富民间特色,这个节日至少已延续了四五百年,它融宗教、祭祀、娱神...     

神歌与萨满教仪式

神歌与萨满教仪式孟慧英“巫之事神,必用歌舞”．《郑氏诗谱》言道：“古代之巫,实以歌舞为职,以敬神、乐人者也。”萨满亦属“歌舞兼能”的巫现一种,其歌容舞貌亦即“展诗兮会舞,应律兮合节”,由政高亢明澈,舞履纵放风云。一般说来,萨滴教仪式常常通过降神的舞蹈...     

拉祜族芦笙舞

芦笙舞是拉枯族最具有代表性的民间舞蹈,族人们每逢节日或祭祀等集会活动均跳此舞。起舞时,先由村寨长老在广场上放有稻谷、玉米、甘蔗、果品、茶叶等物的篾桌旁向神祈祷。然后全寨人在吹笙者伴奏下。手拉手围成一圈或多圈。依芦笙曲调的变化而变换舞蹈动作,歌舞达旦。芦笙舞节奏较慢．     

神舞、龙舞和军舞——记热贡六月会

热贡六月会每年都按固定的日子举行,从农历的六月十五日到二十五日20天的日子里,沿隆务河两岸的四合吉郭麻日、年都乎、吾屯、浪加、瓜什则等20多个土族、藏族村寨依次接力开始六月会。     

《连厢》小议

《连厢》,又名《打连厢》、《霸王鞭》、《金钱棍》、《花棍舞》等,有悠久历史,为满族先世金代女真统治者“仿辽时大乐之制”（乐曲）所创制的一种“连唱带演”的歌舞,但歌舞分司——歌者不舞（演）、舞（演）者不歌,后发展为载歌载舞形式。舞具初“以竹鞭缀金钱”,后改为两端装有铜钱的“花棍”（用竹、木制成）。表演时花棍上、下、左、右舞动,并敲击四肢、肩、背,金钱发出有节奏的响声,与歌声、舞步相和。所唱为“北京小曲”。《燕台口号一百首》原注‘歌童唱北音小曲,号“连厢儿”,亦曰“凳子”’,可资为证。《百戏竹枝词·…     

蒙古族传统民间歌舞──安代舞

“安代舞”是在内蒙古广为流传的传统民间歌舞。“安代”为“起来”、“抬起头来”之意。关于“安代舞”的起源,传说不一。其中一种传说是。从前,有父女二人,相依为命,女儿突患圣病,喜怒无常,久治不愈,老人用牛车拉着女儿四方求医,途中车轴断裂,老人以歌代哭,a唱边舞,哭声引来了众多百姓,大家对父女非常同情,也随着老人绕行哭歌。女儿听到歌台,竟奇迹般病愈。此后,患类似病症的青年妇女,都仿效除病,并取名“安代”。“安代舞”形成初期,以唱为主,故有“唱安代’之称。后来逐渐演变为歌舞并举,以歌伴舞,并渐趋完美。表…     

中国第一个女芭蕾舞蹈家──裕容龄

中国第一个女芭蕾舞蹈家──裕容龄霓裳裕容龄（１８８２─－１９７３）,另名寿山郡主,满族,清一品官裕庚之女。自幼爱好歌舞。１２岁随父赴日本,曾跟日本舞师学习日本舞。１６岁时,其父任驻法公使,随父赴巴黎。师从美国舞蹈家依莎多拉·邓肯学习现代舞蹈３载,战绩...     

神幻的柯杉布依傩戏

麻山深处的望谟县新屯镇柯杉村,山峦叠嶂、群山环抱。在新屯镇的柯杉村八组,有一个卢姓家族为主的戏班子至今传承着傩戏,其傩面具的精致古老、道具的花式种类,堪称中华一绝。傩戏的起源可追溯到原始社会的"傩祭"、"傩舞",即先民们戴着神和猛兽的面具舞蹈,旨在驱邪酬神、消灾祈神,是一种祭祀、歌舞、仪式的综合艺术。柯杉村有600多年的历史,以卢姓居多,听戏班子的班主卢兴义讲,他们村的傩戏由祖师何法真(壮族)从广西引入,至今传了八代。最早用于布依人"做桥"、"烧香"、     

维吾尔人的乐器──达甫鼓

维吾尔族的乐器以羊皮鼓--达甫（维吾尔语）为主,又名手鼓,是维吾尔族人民最喜爱的打击乐器。达甫鼓已有一千多年的历史了,在敦煌北魏的壁画中也出现过,到了清朝前期,它已发展成为各种各样、大小不同的鼓,如：答腊鼓、毛圆鼓、都昙鼓、候提鼓、鸡娄鼓、腰鼓、揭鼓等众多的形式,成为清朝维吾尔民间音乐不可缺少的乐器。据史籍记载："回乐以鼓为主,鼓大小数百,......随鼓起落,有歌舞之节奏盘旋,亦以鼓为则"。说明这一时期,虽然有各种乐器,但是鼓起着调节音拍的作用。"乐中以鼓为主,大小不一制,又有提琴、详琴之类,歌舞盘旋,…     

浅谈苗族民间舞蹈的社会功能及其审美特征

苗族民间舞蹈的社会功能一、祭粑与娱神功能在漫长久远的历史时期,苗族先民们对神灵和图腾的崇拜是非常庄严神圣的。人们以虔诚的舞蹈祈愿消灾避难,人畜平安。据《贵州通志》载,苗族“正月击鼓以唱神歌,九月祖祖显神,远近邻人咸集,吹匏笙。联袂宛转,顿足歌舞,至暮而还。”战国时期,沉、湘水之间（今湖南西部与贵州东部接壤广大地区）居住着苗族。苗族先民们的祭祖祭神活动场面大,参与者众。在祭祝仪式中,舞蹈是不可缺少的重要内容。舞蹈给他们所进行的宗教活动带来蓬勃的生气。他们为告慰先祖,安抚神灵而举行舞蹈活动,以求风调…     

汉军“旗香”钩沈

汉军“旗香”钩沈李德“旗香”是汉军旗烧香祭把活动,是由满族萨满跳神演化而成。从艺术角度讲,“旗香”是一种带有歌舞色彩的民间说唱形式,有娱神、娱人双重功能。其主要舞具为单鼓（太平鼓）,因而又被称为“家戏”、“单鼓”、“太平鼓”。“旗香”多在秋收后到春耕...     

古朴的热贡土族“於菟“舞

一青海热贡(黄南同仁地区)境内的土族,主要分布在年都乎、郭麻日、尕沙日、加查玛、吴屯一带,“於菟”舞至今仍保留在这里的年都乎土族村落。在农历十一月二十日举行“於菟”舞表演之前,先举行一项娱神又娱人的有趣活动,当地称之为“邦”。除年都乎村以外,年都乎下属的附近几个村子也有这一活动。拉卡村是十一月十二日;商秀村是十一月十四日;尚贡村是十一月十六日;西拉村(城外)是十一月十五日。年都乎几个村总的“邦”俗活动于农历十一月十九日夜里举行。活动地点以神灵的意志来确定。即前一年举行过“於菟”活动后,为清除神灵金身上的不洁…     

《高丽大藏经》及其文献价值

中朝(韩)两国是唇齿相依的友好邻邦,佛教过去是、现在仍然是两国化交流的重要纽带。中朝(韩)佛教交流有着悠久的历史,据觉训《海东高僧传)卷一载：“高句丽第十七解味留王(或云小兽林王)二年(372)壬申夏六月,秦苻坚发使及浮屠顺道送佛像经,于是群臣以会遇之礼,奉迎于省门投诚敬信……后四年神僧阿道至自魏,始创省门寺以置顺道。     

宴舞:愉悦身心的文化

<正>"宴舞"这种文化现象,有文字记载的历史上就有1000多年,它多为统治阶层独享,因此被称为"宫廷宴舞"。如今的"宴舞"走向民间、走向大众,它将历史沿袭下来的歌舞艺术、服装展示与筵席文化结合起来,以满足部分消费者饮食和文化生活的双重需求。     

藏族灶神琐闻

藏族灶神琐闻丹巴拉姆西藏是一个神人共处的世界,在藏族人心目中．神无所不在．无时不有。如山有山神（日拉）,水有水神（曲吉杰布）,家有家神（钦拉）,灶有灶神（套拉）……通常,人们出门做事得祭地方神,山上放牧打猎得祭山神,烧火做饭及逢年过节得祭灶神等等等等...     

国外

正巴西萨尔瓦多六月节巴西民众在六月节庆祝活动中跳的典型舞蹈四对舞来源于法国,而六月节中燃放烟花爆竹的习俗则来源于最先发明火药的中国。在巴西的一些大城市中,教会、学校、工会和企业也会组织庆祝活动,参加者戴着破草帽、穿着打有补丁的衣服打扮成一副乡下人的样子,又唱又跳地庆祝六月节。六月是巴西玉米丰收的季节,因此六月节中供人们享用的食品中也自然缺不了用玉米制成的各种甜点和蛋糕。     

河西“宾鼓舞”

宾鼓,又叫羊皮鼓或扇鼓、单鼓,敲宾鼓俗称“跳咋神”,历史上曾广泛流行于甘肃河西走廊一带的武威、张掖、酒泉等地,是一种典型的民间祭祀活动。相传唐太宗时期,好多随征的将校士兵们,或死于跋涉之苦,或死于疆场之上,形成了众多的“屈死冤魂”。而唐太宗得胜回朝,竟将他们忘置脑后了,那些“屈死冤魂”无所投寄,乃每每作祟于宫廷内院,扰得全朝不安。于是唐太宗命人杀猪宰羊请僧道,击鼓招魂诵经排筵以超度之,从此留下跳宾鼓舞之俗。由此看来,宾鼓舞实质上是一种带有浓厚宗教色彩的祭祀歌舞。在古代,人们为了祈神赐福,消灾去祸,要举行一种祭祀性的仪式,当时司理祭祀的人被称为“巫觋”。在祭祀的时候,巫以歌舞娱神,同时巫也可以装神弄鬼。《说文解字》上说：“巫,以舞能降神者也。”郑立诗谱上也说“巫以歌舞为职,以乐神者也”。巫舞是起源很早的一种乐舞,可能在有史以前就有了。屈原的“九歌”就是根据巫的歌舞写的。宾鼓舞,相传最初只是二人持鼓相唱,后来发展成领唱、群唱等多种形式,并加进了民间武术动作,逐渐演变为一种边唱边说边舞的民间艺术。据地方文献《镇番遗事历鉴》记载：“家主于秋末选择吉日,预备公鸡、猪头、火龙鱼,谓之三牲。邀得荡鼓神一班,每班不过三四人,...     

论二人转起源于萨满歌舞

二人转是东北古老的民间演唱艺术,至今已有三百余年历史。关于它的起源,有多种观点。作在经过大量调查研究的基础上,提出了东北二人转起源于萨满教歌舞形式的观点。本从二人演唱形式是萨满教祭祀歌舞形式的承袭、音乐唱腔来源于萨满神歌、舞蹈动作来源于萨满舞蹈、曲目唱段多成萨满神歌中来、曲目中表现的古老婚丧习俗来自萨满化、二人转是东北满汉化融合的结晶等六个方面,以具体的实例证明了二人转与萨满化的渊源关系．观点新颖,说服力强。