论雅斯贝尔斯的历史哲学

卡尔·雅斯贝尔斯(1883—1969)作为存在哲学家闻名遐尔,但他作为历史哲学家却知之寥寥。许多学者虽然都知道他的“历史性”、“历史意识”、“轴心时代”等概念,并不十分清楚他在《时代的精神状况》、《哲学》、《论历史的起源与目标》等著作中阐发的历史哲学的完整的思想内容。他的历史哲学在历史学专家中受到冷遇,往往被认为是内容贫乏和公式化。     

综合哲学推进和谐社会发展——《综合哲学随笔》再版序言

2005年年底,收到一位老同事寄来的《综合哲学随笔》，他同作者高亮之是浙江大学的同学。读后使我大开眼界，许多思考过的问题得到进一步的启发。首先想到的是，我1990年写的《毛泽东晚年“左”的错误思想初探》那篇八万字的长文中，曾对毛泽东的理论思想、哲学观点包括《矛盾论》、《实践论》作过探讨。剖析过他的“斗争哲学”思想。“动”与“斗”是他早年哲学思想的一个核心观念，既是宇宙观也是人生观；终其一生，好动喜斗，尤其实践了自己“与人斗其乐无穷”的诺言。     

关于《物不迁论》

僧肇是中国南北朝时期著名的佛教哲学理论家。他的哲学思想体系集中体现了南北朝时期中国佛教思想的历史特点。“他在南北朝佛教史上的地位,正象王弼在魏晋玄学史上的地位一样重要”犤1犦。“所作《物不迁论》、《不真空论》及《般若无知论》三论,融会中印之义理,于体用问题有深切之证知,而以极优美极有力之文字表达其义,故为中华哲学文字最有价值之著作也”。“其所著诸论中,当以《物不迁论》为最重要”犤2犦。《物不迁论》是僧肇在姚秦弘始十一年(409)之后,继《不真空论》的又一部重要著作,着重论述事物的“动静”问题,是僧肇在《不真空论…     

以发展的观点看待四项基本原则:任仲夷访谈录

近接广州来信，说任仲夷老４月２９日又有新作在《南方日报》发表，题为《再谈坚持四项基本原则》，谈的是老问题，读来却很有新意。今年８６岁高龄的任老，说来也是本刊的老朋友了。１９９７年他出席党的十五大，并当选为主席团成员，本刊 １９９８年 １１期刊载了他的学习心得《十五大在观念上的新突破》。在此之前，本刊还发表过张作斌、向明写的《任仲夷谈“为民作主”还是“由民作主”》，摄影家李振盛写的《我所拍摄的“文革”纪实照片主人公任仲夷》。 任仲夷——这位抗战前即投身革命的北平中国大学学生，抗战后身着戎装转战冀鲁敌…     

杨西光与第一篇“真理标准”文章的发表

1978年4月10日,一张《光明日报》“哲学”专刊大样,按规定送到了当时总编辑杨西光的案头。他立刻被“哲学”专刊头条上署名胡福明的文章《实践是检验一切真理的标准》吸引住了。他在详细审阅了该文后,把我叫去,要求把它从专刊上撤下来。杨西光提出的意见有两条：一、像这样重大主题的文章应该放在第一版刊登,     

老舍的笔名

老舍的笔名老舍,本名舒庆春,他发表的第一部长篇小说《老张的哲学》先使用的本名,１９２６年《小说月报》第１７卷第８号连载这部小说时改署“老舍”。此后,“老舍”,便成为他使用最多、影响最大的笔名。老舍还把“舒”字拆开,用“舍予”,做自己的字,早期一些作品...     

百科全书式的马克思主义学者胡乔木——写在《乔木文丛》出版的时候

胡乔木是中国共产党在思想文化、理论宣传战线上的重要领导人。他在哲学、社会科学、人文科学的诸多学科中都有高深的造诣和独创的见解,称得上是一位百科全书式的马克思主义学者。人民出版社最近出版的《乔木文丛》,由《胡乔木谈中共党史》、《胡乔木谈新闻出版》、《胡乔木谈文学艺术》、《胡乔木谈语言文字》四卷专题文集构成。这部文丛对９０年代前期出版的三卷本《胡乔木文集》是一个重要的补充。它同已出版的文集一起,全面地记录了胡乔木在思想理论工作中的指导作用和在上述重要领域中的学术成就。对中共党史研究的开拓和发展在众多…     

五角大楼顾问白邦瑞 杜撰中美大战

一到中国就说“友好”,一回美国就谈“威胁”白邦瑞,美国国防部长办公室政策研究室高级顾问。笔者第一次见到白邦瑞,是在苏州举行的第五届《孙子兵法》国际研讨会上。他看起来是一个乐呵呵的老头,蓝眼睛灰头发,说一口流利的普通话,很喜欢和中方学者搭讪。他自称已参加过4届《孙子兵法》研讨会,与主办会议的中国军事科学院的不少学者都认识。但是,那些和他“认识”的中方学者,对他却少有热情。一位学者在闲聊时这样评价白邦瑞:“他一到中国就说‘友好’,一回美国就谈‘威胁’。”     

浅析周恩来伟大人格的成因

周恩来的精神风范是举世同钦的。日本前首相田中角荣说他是“身似柔柳、心如巨石”;有的外国友人说：“周恩来属于全世界”。而美国前总统尼克松的评价则更全面、更深刻、更具哲学的意味,他说：“周恩来无与伦比的品格是我得到的最深刻的印象之一。他待人很谦虚,但沉着坚定。他优雅的举止、直率而从容的姿态,都显示出巨大的扭力和泰然自若的风度。周恩来的敏捷机智大大超过我所知道的其德任何一位世界领袖,这是中国独有的特殊的品格,是多少世纪以来的历史发展和中国文明的精华的结晶。”①马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一文中谈…     

“一二·九”运动到底是谁发动的

引言：旧话重提 《炎黄春秋））2006年第10期《林炎志谈父亲林枫》一文,引起了老友周明兄的关注,给《炎黄春秋》和《纵横》等期刊写信,并连续四次给我来信,谈的都是关于“一二·九”运动的问题。想必是李昌与“一二·九”运动有密切关系之故。他认为“一二·九”运动关系重大,希望李昌、高锦明（原名敖白枫）这些“一二·九”亲历者能够写点文章,说可能比他看到的有些文章会全面些。同时,他还给《纵横》杂志去信,请他们将该刊2007年第9和第12两期寄给这两位老同志,并向他们约稿,或派记者访谈,做口述历史。     

张东荪传略

张东荪,原名万田,字东荪,辛亥前后曾用“圣心”作笔名发表文章,晚年自号“独宜老人”。1886年12月出生,祖籍为浙江杭县(今杭州市)。在父亲及长兄督责下,张东荪自幼受传统儒学的启蒙教育。 1902年左右,张东荪偶读佛经,为其中深奥的思辩玄理吸引,对哲学产生了浓厚兴趣。他曾回忆说:“我是十八岁读《楞严经》便起了哲学的兴趣。”又说:“我在十八九岁的时候曾信仰过佛教。”早年研读佛经,对他的思想影响较大。一方面养成了他对哲学的浓厚兴趣,培植了他苦思冥想的哲学素养,直接促发了他“以为非窥探宇宙的秘密,万物的根源不可”的“痴心妄想”。另一方面,为日后的哲学研究奠定了基础,佛学成为他哲学思想的重要来源。     

鲁迅的沉寂

“世故老人”鲁迅自《不三不四集》出版而又遭禁后,便又沉寂了多时,很少见他那“刁钻尖辣”“使人哭笑不得”的小品了。最大的原因自然也是目前环境使他的作品缺少了发刊的权利——如《自由谈》等那好的场面是不可再得的,以致有某刊物谓其“目前客观环境无写作之必要……”之类的话语。     

浅谈《本草图经》的几个问题

苏颂是一位“海函山畜”的博学硕儒,他的水运仪象台和《新仪象法要》在天文学史上有十分重大的意义,其所编纂的《本草图经》更是“药物史上的杰作之一” (见《中国宋代科学家苏颂》)。本文拟就《本草图经》的几个问题谈一些我们的浅见。     

试析《老子》道政治论

在先秦诸子百家的著述中,《老子》一书融哲学、政治、伦理为一炉,创立了以道为最高理性原则的道家学说。本文拟就其道政治论,谈一点粗浅的认识。1.理论基础是“道”“道”是道家世界观的高度概括,也是建立道家学说的理论基础。它的具体内容包括     

田汉忆为中国戏剧奋斗了一生的欧阳予倩

请允许我谈一些和欧阳予倩同志个人的接触,我是从这些接触逐渐加深对他的人和艺术的认识的。予倩同志1907年参加了李哀、曾孝谷们发起的“春柳社”,演出了《黑奴吁天录》、《热血》等。     

從南戲談到青陽調

南戏是对北曲而得名的。他最早的名称叫“俳优戏文”和“温州杂剧”,又称为“戏文”,兴起于浙江的温州,其时间大概在宣和之后,南渡之际。宋、周密《癸辛杂志》“祖傑”条:“……”乃撰为戏文,以广其事。”元、周德清《中原音韻》:“南宋都杭,吳兴与切鄰,故其戏文如《乐昌破镜》……”明、叶之奇《草木子》:“俳优戏文,始于《王魁》,永嘉人作之……”。明、祝允明《猥谈》:“南戏出于宣和之后,南渡之际,謂之温州杂剧。……如     

司马谈作史补证

顾颉刚先生《司马谈作史考》,曾考定《刺客列传》、《郦生陆贾列传》,《樊郦滕灌列传》等篇“成于谈手无疑”。①并推断:“谈之为史,有传有赞,《史记》体例创定于谈亦可知”。实是慧眼独到。可惜缺少“纪”的例证。在我看来,《孝文本纪》就出于司马谈之手。如不谬,则可补顾先生论据之缺。《孝文本纪》:“太史公曰:孔子言‘必世然后仁。善人之治国百年,亦可以胜残去杀’。诚哉是言!汉兴,至孝文四十有余载,德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣,谦让未成于今。呜呼,岂不仁哉!”这透露了本篇为司马谈所作的消息。“廪廪乡改正服封禅矣,谦让末成于今”,这个“于今”,理当迄于作者记述之时,显然是在“改正服封禅”之前。据《文帝纪》、《封禅书》、《历书》,由于方士公孙臣、新桓     

明初理学之冠——曹端

在我国古代哲学史上 ,有一位被史学家称为“明初理学之冠”的大学者 ,他就是曹端。曹端 ( 1376～ 14 34) ,字正夫 ,号月川 ,河南渑池人。他生活在“洪武、永 (乐 )宣 (德 )之际”(孟化鲤《月川先生〈录粹〉序》)。天资颖异 ,“少负奇质 ,知读书”。 5岁时 ,见到号称中国古代哲学之源的《河图》、《洛书》 ,竟画地以质之父 ,其父竟被问倒。15岁后 ,曹端曾从事农耕 ,业余苦读 ,“座下着足两砖皆穿”。 17岁时 ,已博览群书 ,专为自己构一书室 ,自名曰“勤苦斋” ,以陈经籍。 18岁 ,开始专习儒业 ,“师事宜阳马子才、太原彭宗吉” (《中华儒学通…     

王东京：下半年物价会走低

王东京中共中央党校经济学部主任。1991年中国人民大学经济系毕业后,一直在中共中央党校经济学部从事教学工作。他撰写出版的《与官员谈西方经济学》、《与官员谈中国经济》、《与官员谈经济政策》、《与官员谈经济学名著》、《与官员谈西方经济史》、《与官员谈现代金融》、《与官员谈财政税收》、《与官员谈中国改革》等书,在国内广大党政官员中引起强烈反响。     

史学遗产和史学研究——读《谈史学遗产答客问》书后

二十年前,白寿彝同志曾撰写《谈史学遗产》(载《学步集》页129—154)一文。今年,他又在《史学史研究》季刊上,连续发表四篇《谈史学遗产答客问》。我认为,作者关于史学遗产的许多见解,对推进我们的史学研究工作来说,是很重要的。一、历史遗产和史学遗产“我们的史学工作者注意一般的历史遗产比较多,注意史学遗产还很不够”。这种情况,今天还是存在的。在这里,作者提出了“历史遗产”和“史学遗产”两个既有联系又有区别的概念。