德国“城管”很“软弱”

来德国留学已一年多了,欧洲人的高消费让我不堪重负,生活越来越拮据。前一段时间,我在网上看到“洛阳大叔在美国校园门口卖肉夹馍”的故事,灵机一动,我何不做些小买卖来弥补日常生活开销呢？说干就干,我暗中打听了小镇的批发市场,选定了一批常用的日用品,准备大干一场。德国的管理是很严格的,他们的“城管”是不是很厉害？我孤身在外,人地两生,买卖不成再被重罚,我得不偿失呀!为了保险起见,我千方百计去了解情况。     

德国人用心良苦的“善良教育”

我的一位好朋友刘大姐,在德国生活多年,每次回来我们都要聚在一起聊国外的风土人情、趣闻轶事,其中教育是必不可少的话题。最近刘大姐从德国回来,就讲了德国儿童教育的一些情况,听来感触颇深,也很受启迪。刘大姐说,德国人对孩子“善良品质的培养”非常重视,从孩子一懂事就开始进行“善良教育”。他们根据小孩模仿力强、注重形象思维的特点,把爱护小动物作为对他们进行“善良教育”的第一课。德国人普遍认为:一个人,如果小时候连动物都不知道爱护,长大了心地也不会很善良。甚至认为:小时侯以虐待动物为乐的孩子,长大了往往会缺少爱心,弄不好…     

简论“资产阶级民主革命”

在“世界近代史”教学中,经常会遇见这样一组难题:什么是“资产阶级民主革命”?它的特点是什么?它起止子什么时候?它跟“资产阶级革命”有什么区别?一般课本中对这些问题写得不很清楚,从而教师也就没法讲得透沏,学生便更不能搞明白了。如果我们仔细阅读一下几种通行的高等学校“世界近代史”课本,便可以发现,它们全认为资产阶级民主革命是1848年开始的。但是,列宁却说过:“1793年和1848年,无论在法国、德国或整个欧洲,资产阶级民主     

“三界交汇”之地的大山柔情

这些年,一个人东奔西跑,每到一个陌生地,人们就会问及你的来处.当我告知来自杭州时,对方往往不再看着我,而是若有所思一会儿,紧接着说一句:“杭州是个好地方,我喜欢来自江南的味道!” 虽然,我至今都不知道他们口中说的“味道”是个什么味?但在我心里,我常常这么认为:杭州是个很女人的城市,尤为柔美与娟秀,就连这座城市里的大山与森林也不例外.     

品味“曾经”

真想回到过去,重新经历那“曾经”。然而不可以。我只有回味“曾经”,细细咀嚼……翻开今年的贺卡,那一句句祝福的话,是如此温暖。“生活有时会很沉重,让人悲伤无奈,但我们要微笑面对,对不对?”那天,我的心情很不好。而他,竟悄悄洞察到。“漫漫严冬,朋友的一丝关心,让心头洋溢一层暖意。”那天很冷,他笑着赠我贺卡,说着祝福的话……     

“魔鬼”妈妈

我妈妈对我很慈爱,家里自从有了我,她对爸爸都冷落了。爸爸有时很嫉妒,说妈妈“喜新厌旧”。妈妈反唇相讥说:“女儿是我的‘小棉袄’,你是我的什么?只能算我的‘老棉鞋’!”妈妈给我买花衣裳,把我打扮得像洋娃娃;她冒着酷暑严寒带我去公园玩,为我开阔视野,北京所有的公园都留下了我们的足迹;她给我念童话,让我陶醉在《拇指姑娘》和     

标点符号的“呼唤大会”

夜深了,我躺在床上,脑子里还在想着老师布置的那篇作文。迷迷糊糊中,我听见一个声音在呼唤:“嘿,快醒醒!要开会了,别迟到了!”我揉揉眼,咦,这不是逗号嘛,它怎么从书本里跑出来啦?我正要开口,逗号立马拉住我袖口,把我拽进了一个白色的建筑物中。“咦,这是哪里?你为什么把我带到这儿?”我甩开逗号的手问。“你进去就知道了!”它一脸神秘地把我推进了大厅。大厅也是雪白一片,但在听众席上黑鸦鸦坐满了各种标点符号。在主席台上,正坐着“中”“文”两个字。“安静,安静,大家请安静一下。”“文”先生清了清嗓子继续说,“今天,我们召集大家,来书本大厅。     

维尔茨堡,“堡”罗万象

来维尔茨堡（Wü rzburg）的时候不想来,正如离开的时候不想走.为什么要去维尔茨堡？因为这座美丽的小城是“浪漫之路”的最北端,有列入世界文化遗产的主教宫,城市不大,教堂倒是不少.况且,维尔茨堡周边盛产葡萄,是德国有名的酒乡.所谓唯美食与美酒不可割舍.然而,去维尔茨堡之前,我对在那里并没有什么好感.因为公事原因,给驻维尔茨堡的同事写了多次邮件,时隔几个月也得不到回音,这让我抱怨起德国人的傲慢.但等到我来到维尔茨堡,眼前的一切却一扫我之前的偏见,这个城市在我心里完成了大逆转.     

家有小“粉丝”

妈妈:张月芳江苏盐城中学女儿:陈亭伊6岁身后有个小“粉丝”是件很让人得意的事。你刷牙她也要刷牙,你吃苹果她也要吃苹果,你伸了个长长的懒腰她也跟着来一个……于是你喜不自禁地看着她,就像看一个缩小的自己,有种自恋的痛快和沉醉。兴之所至,我就蹲到她面前故意问:“丫丫,家里面你最喜欢谁呀?”她一点也不含糊:“妈妈呀!”和她爸开玩笑争执谁配不上谁的时候,就把她拉出来:“丫丫,你说爸妈谁漂亮啊?”她头也不抬地:“妈妈呀!”气得她爸在一旁干着急,她还无邪地跟着我在一边笑翻了天。身后有个小“粉丝”,也是件很让人头疼的事。我去纠正她…     

教师汪文风 从“童怀周”到审判江青

“想当年,我审江青的时候,她大骂我是笑面虎,还说我是邓小平最凶狠的刽子手。你今天来采访我,也是在采访邓小平最凶狠的刽子手。你看我像笑面虎么?我凶不凶?呵呵,其实我很温和吧。”     

“棋”益无穷

前不久,朋友从西安带回来一副玉石象棋,儿子一看爱不释手。“妈妈,你会下象棋吗?”儿子好奇地问。“妈妈也只懂一点皮毛,你想学吗?”我笑着说。儿子有点迫不及待了,吵着非     

《资治通鉴》今译体例的一个创新——兼谈当前“古籍今译热”

近年来出现的“古籍今译热”,可喜乎?可忧乎?众说不一.尤其是对于《资治通鉴》等大部头的名著全译,持有不同看法.一说《资治通鉴》全译值得赞扬;一说“全译”不可取.怎样正确看待古籍“全译”呢?我认为,那种完全否定“全译”的意见,是片面的,很显然是不可取的.因为在古籍整理工作中,我们所说的“今译”,就是指的“选译”和“全译”这两种主要形式.古籍今译,是“选译”还是“全译”,或者在今译时再结合校     

“民歌王”王洛宾在“钢铁二连”

一段鲜为人知的特殊经历一曲很不寻常的友谊颂歌有一天,我在副刊来稿中,发现王洛宾1958年在彭德怀部队著名的骑兵“钢铁二连”有过一段特殊的战事经历,这是过去的史料从未涉及过的。线索很简单,但引起了我浓厚的兴趣。接下来几周后的日子里,我远涉天水市,在甘肃省第三监狱找到了那位当年在“钢铁二连”与王洛宾一起呆过三年的老骑兵战士王秉鉴。“那段生活非常艰苦,但很快乐,王洛宾带给我们快乐。”现在是监狱负责人之一的王秉鉴,爽快而激动地回忆着发生在50年前的那些事情。连里来了文艺兵在解放后一段时间里,新疆地区匪患严重。…     

我家的“惹祸精”

因为一篇《愚公移山》的课文,儿子又惹祸了。他认为愚公实在愚蠢,干吗不打一条隧道,目的一样,而且省时省力。老师强调我们学习的是愚公的精神。儿子反驳:“方法不当,空谈精神——皮之不存,毛将焉附?”师生二人越说越激动,当场吵了起来。这下可好,扰乱课堂纪律,我再次被请到学校。老师在电话里很生气。那天工作忙,我紧赶慢赶到了学校,老师已经走了。儿子说:“愚公破坏原始生态,野蛮施工,凭什么要我们去学习?”“当时的技术条件允许他去打隧道吗?你这孩子怎么钻牛角尖啊?”“不要自欺欺人了,他可以搬走一座大山,就不能打通一条隧道?拜托你考虑…     

练“说”功

怎样才能脱离稿子当着大家的面“说”好?我认为“夫战,勇气也”。我们要想做成功每一件事都要有勇气。战争是这样,“说”也如此。有的同学一站到讲台上,还没说依据,脸一红,头一低,胆怯了。“说”起来结结巴巴,茶壶里装饺子——有货倒不出。我在说的时候,总是告诫自己不要慌,鼓起勇气,然后讲下去,就能很顺畅的把自己想好的话说出来。     

我所知道的“常州三杰”

1925年5月,我第一次见到恽代英。当时,我在上海江湾蕴草浜中国铁工厂做工,一个休假日偶然的机会,在临近的立达学园,我顺道参加了一次听讲会,主讲人是恽代英。他为学生群众演说时政问题。会后,同济大学学生尹景伊(他也听过演讲)问我:“你听恽先生的演说有什么感想?”我说:“我觉得恽先生分析时政,剀切透彻,发人深省,使我懂得了不少问题,很受启发。可惜,他引证的马克思、列宁理论我不大懂……我认为他是个大学问家,是个不修边幅的名士。”“为什么?”“因为我看他滔滔不绝的口才,满脸的汗,而他就扯着衣衿擦……还有,他的皮鞋带子是一白一黑。…     

“打不到”的“走资派”

“打不到” 我所在的湖南嘉禾县有位副县长郝正杰,是山西平遥县人,说话带有十分浓厚的山西口音,十有七八听不懂,因此他平时很少和人交流,显得不苟言笑.“文革”中,他被“造反派”揪了出来,经常挂上“打倒死不改悔的走资派郝正杰”的黑牌游街.黑牌上“郝正杰”三个字上面还打上三个大大的红××.有一天,我突然发现他的黑牌上有一个错字,“倒”的偏旁“亻”写成了“(彳)”,单立人的右边又多了一短竖.我因为长期搞文字工作,对错别字特别敏感,我问郝正杰:“你这黑牌上的字是谁写的?”     

鬼城遇“鬼”

世上本没有鬼,“鬼”是人编造出来吓唬人、欺骗人的虚无概念。倘若真有人被“鬼”吓着了、骗住了,那么他遇着的一定是外貌是人、内心似鬼的人。你不信?我在闻名全国的鬼城丰都,确是被“鬼”诈了一把,骗了一回。     

中外都有“替罪羊”

世界各地都惯于用“替罪羊”一词比喻代人受过的人.为什么不是“替罪牛”或者“替罪猪”呢?其实这是有典故的. 《旧约》中说,上帝为考验亚伯拉罕的忠诚,叫他把他的独生子以撒杀了作燔祭,献给上帝.正当亚伯拉罕要杀他的儿子时,有个天使说:“现在我知道你是敬畏上帝的了,前面林子里有一只羊,你可用它来祭献上帝.”于是,亚伯拉罕便把那只山羊抓来杀了.     

关于“湖熟文化”的三点看法

这次来参加“湖熟文化命名30周年学术讨论会”,收获很多.看了“湖熟文化”的遗址,也看了“湖熟文化’的很多标本,会上还听了许多同志很好的意见,对我自己来说都还没有很好的消化,所以,大会要我讲讲,我就讲一些很粗浅的意见吧.我想讲三点看法.第一点, “湖熟文化”作为商周时期江南地区青铜时代的考古学文化,是有它自已的很特殊的方面的.我自己在关中地区做西周的考古工作,因此对西周时期的实物标本接触得多一点.关中是周人的本土文化,把关中地区西周时期的考古学