流官群体与十九世纪民族地方志描述视角的变迁--以乾隆、道光、光绪本《凤凰厅志》比较研究为例

19世纪是中南、西南许多少数民族接受流官统治100余年之后的一个世纪,也是少数民族调整文化结构、迎接新世纪挑战的一个世纪.在这很关键的一个世纪中,这些流官(中央派来的社会精英群体),他们对少数民族的看法发生了什么样的变化?他们又有着怎样的社会抱负?他们又将把少数民族导向何方?本文通过对19世纪民族地方志描述视角变迁的叙述,试图从一个侧面为这几个问题提供一些答案.     

德国历史研究领域的一个重要成果--《德意志军事思想研究》介绍

由军事科学院研究员戴耀先主编、军事科学出版社出版的《德意志军事思想研究》一书在21世纪即将来临之际问世了.它是20世纪中国学术界在德国军事思想研究领域的较系统、较全面和最新的研究成果,将中国对德国军事思想的研究推上一个新台阶.该书以德国军事思想为主要研究对象,时间跨度长达20多个世纪,涵盖了德意志的形成和发展的整个时期,论述了军事与经济、政治、文化的不可分的关系,是中国学者在德国历史研究领域取得的又一成果.     

公元3～7世纪集安与平壤地区壁画墓的族属与分期

本文重点论述了安岳三号墓和德兴里墓不是高句丽人之墓,认为到公元4世纪平壤地区壁画墓还没有一个能确指为高句丽贵族的墓.高句丽人主要是公元5世纪才大批迁往平壤,而公元5世纪以后已改称高丽.所以,平壤地区不存在什么高句丽壁画墓.     

一个世纪的经济学大论战

社会主义必须与市场经济兼容,这是在国际范围内长期艰苦探索、反复争论得出来的结论.争论的焦点集中在社会主义社会应该如何配置各种资源以更好地发展经济,是主要运用计划方式还是主要运用市场方式?社会主义能不能与市场经济兼容?这个问题从19世纪初开始已经争论了一个多世纪了,直到现在实际上还没有完全停息.这是思想理论领域里一场跨世纪、跨国界的大论战,不仅涉及实行社会主义制度的国家,也关系到所有发展中国家,它的意义是十分广泛和深远的.     

文莱国泉州宋墓考释

文莱国(Brunei)是南洋加里曼丹岛(旧译婆罗洲)北部的一个小国,人口只有17万人,马来人占了半数,中国人只占了三分之一。它是一个回教国,自古为文莱酋长所统治,到了15世纪,建立了一个苏丹王国;16世纪,沦为葡、西、荷、英的殖民地。19世纪变     

考古文化学初论

近代考古学自19世纪中叶诞生之日起,迄今已走完整整一个半世纪的历程.如今它已是一门拥有众多分支学科的专门科学,在科学领域里发挥着重要作用.考古学的分支学科是伴随着考古学的发展而逐步形成、壮大的.最早诞生的是史前考古学,此后产生了历史考古学.20世纪初又正式提出了“田野考古学”的命名.至此,这三大分支便成为考古学科的主要“角色”,这一格局一     

蒸馏酒起源于唐代的新论据

蒸馏酒又称白酒、烧酒,是我国长期广泛流行的一种高浓度酒精饮料.它的出现,可谓是酿造史上的一个划时代的进步.然而,不少学者却认为烧酒始于元代,是从国外传人的舶来品.持元代说的一条重要论据便是:中国古代没有蒸馏器.蒸馏器是阿拉伯人在十三世纪发明的,蒙古人西征时才把蒸馏器和烧酒带人中国.因此,烧酒起源之争的核心便成为谁发明了蒸馏器.谁发明了蒸馏器,烧酒的发明权就应归谁所有.最近,笔者在古籍中首次发现了唐人使用蒸馏器的记载,并找到了唐人将蒸馏器应用于造酒的论据.由此看来,这个争论了近一个世纪的历史悬案,极有希望在此划上句号.     

1820年代华亭-娄县地区各行业工资研究

工资问题是经济史研究的重要对象,但在以往的明清经济史研究中是一个薄弱环节.本文以1820年代华亭-娄县地区为主要对象,对19世纪初期松江地区农业、工业、商业与服务业(包括教育与政府)各行业的工资情况进行了探讨,并对各行业的工资水平作出了估计.虽然所得出的结论还只是初步的,但却是具有开创性的,对于我们认识19世纪初期松江地区的收入情况具有重要的意义.     

马丁的真假与善恶

一个富裕的农民抛妻别子,舍下家业,一去多年,杳无音信。后来,他回家了——或者说,人们以为是他回家了——可是,三四年的美满婚姻生活后,妻子却说她被一个冒名顶替的骗子给蒙骗了,于是将他送上审判席。对于时隔5个世纪的人们来说,发生在16世纪的马丁.盖尔的     

北一辉与辛亥革命

由日本人北一辉(原名北辉次郎)与辛亥革命的关系,可以让我们在近代的风云变幻中窥见日本与中国的复杂关系.今天北一辉已经不是很有知名度的一个人物了,但他与那段历史有着很深的关系. 三个关系 在19世纪到20世纪转型的关头,判断中国的历史,如果从中外关系的角度看,有三个关系对中国有举足轻重的影响.第一个关系是中英关系(后来变成了中美关系),自1842年确立条约框架体系始,中英关系一直是中国最重要的外交关系.     

学习是提高方志工作者能力的有效途径

21世纪是一个充满变革、不断超越的世纪,是充满机遇和挑战的世纪,是强调"把人作为发展中心"的世纪.面对新形势,党的十六大报告指出:"……形成全民学习、终身学习的学习型社会,促进人的全面发展."党的十六届三中全会进一步强调:"构建现代国民教育体系和终身教育体系,建设学习型社会."这是党在新世纪、新阶段全面推进党的建设的行动纲领,充分体现了与时俱进的时代精神,对于推进社会主义现代化建设,促进人的全面进步,是一项重大的战略举措.作为方志工作者应充分认识"建设学习型社会"的重要性,切实把学习作为一项任务常抓不懈,发挥主观能动性,全面学习,主动学习,善于学习,以适应地方志发展需要,更好地"为经济发展、为全局工作、为领导决策、为社会群众"服务.     

"真宗教家必爱国"——论抗战时期的马相伯

马相伯是近代著名政治家、社会活动家、教育家和宗教家.在20世纪30年代民族危机急剧上升的历史时期,他以宗教领袖的身份诠释博爱与公义之间的关系,号召国人为捍卫人类的正义与人道,坚决抵抗日本的侵略战争.马相伯认为,民族救亡运动,一要在政治上借鉴美国的民治主义,实行民治救国,从根本上建立独立自主的民族国家;二要建立全民族抗日统一战线."立息内争、共御外侮";群策群力、共赴国难.马相伯抗战时期的思想、活动及事迹,体现了一个天主教徒在宗教信仰与爱国主义之间的特殊关系,成为20世纪中国宗教运动的一个光辉典范.     

《农民的终结》

何谓"农民",作为一个社会群体,农民是否会最终走向消亡?在18世纪工业革命开展之前,这根本就是一个不成问题的问题,因为当时"世界只是农民的广阔天地"(布罗代尔语).但18世纪以后,尤其是20世纪50年代以来,在全世界范围内,随着工业化及由此所导致的都市化的迅速推进,原本作为社会主体的农民却在迅速走向"终结".与此同时,他们的时间认知、价值观念、思想情感、行为模式、文化创造等生活方式与习俗惯制也发生了巨大改变.因此,"农民的终结"不仅仅只是一种身份上的转化,还有更为丰富的社会文化内涵.     

20世纪以来唐传奇文献的整理与研究

唐传奇是中国叙事文学发展史上的一块里程碑,是中国小说走向成熟的标志,对宋元明清小说、戏曲以及现当代小说的创作都产生了巨大影响.关于唐传奇的流传、评点及研究,自唐以来代不乏人,然至20世纪才逐渐成为中国古代文学一个相对独立的研究领域,研究成果颇为丰硕.文本的整理是一切研究工作的基础,20世纪以来的百余年间,对唐传奇文献的整理与研究取得了较为丰富的成果,综观其发展过程,可相对分为20世纪前50年、50-70年代、最后20年及21世纪以来等四个阶段,通过对各阶段整理研究成果的细致考察,总结梳理百余年间学界对唐传奇文献的整理研究脉络,探讨其主要收获与缺憾,以求鉴往知今,更好地服务于唐传奇研究工作.     

《福乐智慧》产生的社会背景分析

《福乐智慧》是生活在十一世纪的维吾尔族诗人优素甫.哈斯.哈吉甫写成的著作。十一世纪是维吾尔历史上的多变化、多民族文化互相融合的一个特殊时期。《福乐智慧》的社会背景对于研究中世纪维吾尔社会转型和文化变迁等方面有很重要历史的意义。     

危机与认同：中国民族溯源研究——以清末民国时期中学本国史教科书为中心

对中国人种起源的探讨,是20世纪上半期广泛关注的话题,经历了一个从"西来说"到"土著说"的过程.这一转变,考古发现是个重要原因,但其中蕴含了一点民族情感,二者共同促成了"土著说"的确立.从民族主义立场来看,"西来说"与"土著说"是一脉相承的,都是建构民族认同的努力.在中国近代民族危机中出现的民族溯源,其发生与变化反映了20世纪上半期中国民族主义的曲折发展.     

17世纪英国城市化与非农化——危机下的社会转型

17世纪英国遭遇了政治危机,在一定程度上也经历了经济危机;但较之欧陆国家,英国适时地调整政治、经济结构,恢复生产秩序,成功地将危机带来的挑战转变为一种历史发展机遇.正是这一次成功使英国脱颖而出,乡村工业和城市化水平都得到较大提高,赶超了欧洲大陆的其他国家,从而奠定了向现代工业社会过渡的领先地位,工业革命则是这一历史进程的逻辑后果.因此,“17世纪”是英国与欧洲大陆国家缩小差距、实现超越的一个关键时期,在英国史上占有非常重要的历史地位.     

20世纪英国的妇女与家庭问题

２０世纪英国的妇女与家庭问题钱乘旦２０世纪,家庭与妇女问题在全世界都是大问题,英国的变化则可说是西方社会的一个缩影。本文拟就此做一些初步的探讨,以发掘当代世界潮流中一个重要的社会现象。妇女的地位２０世纪是妇女摆脱家庭束缚、取得独立人格的一个世纪,妇女...     

胡适与实验主义史学新探

胡适是20世纪中国文化界的一个集大成者.是西方学理输入中国的主要先驱之一和中国传统文化的再造者之一.胡适的实验主义思想对中国近代的史学及吏学界产生了广泛而深刻的影响.     

敦煌本《刘萨诃因缘记》解读

高僧刘萨诃①主要活动在四世纪下半叶到五世纪初.他在出家以前是一个目不识丁的稽胡族下级军吏,三十岁时巡游地狱的偶发事件改变了他的人生轨迹,由一个杀生为业的罪人变成了一个精勤福业的游方僧人.他去江东寻觅礼拜阿育王塔、阿育王像的传说给江南佛教界留下了深刻的印象,由一个普通僧人而名列宝唱的<名僧传>和慧皎的<高僧传>.