连岳 笔刀之魅

有老婆,有无敌海景,还有自由——这是住在厦门鼓浪屿上的专栏作家连岳的生活状态。他可以睡到自然醒、去咖啡馆泡上一天、对着无边无际的大海发呆。     

奥妙无穷的嵩山“一线两环”旅游线

“天中名山”——中岳嵩山,为我国五岳名山之一和首批国家重点风景名胜区与国家森林公园,是河南省重要的旅游胜地和涉外窗口。为扩大游客的游览空间,展示嵩山风景名胜精华,特向国内外游客推出“一线两环”旅游路线。     

元代岳镇海渎祭祀考述

岳镇海渎祭祀是在元代极为兴盛的国家祭祀。元代岳镇海渎祭祀有代祀、常祀、因事专祀三种形式,本文围绕祭祀活动的举行,集中考证了祭祀地点与路线、发令者、使臣等方面的问题,考察了岳镇海渎祭祀在元中后期的变化与产生的问题。蒙元王朝实行岳镇海渎祭祀,有宗教信仰上的渊源,更多地是出于政治上的目的。后者显示出元朝内蒙外汉、以汉法治汉地的统治策略。道教对元初的岳镇海渎祭祀起了推动作用,到元中后期地位有所下降,然而岳镇海渎的道教色彩并未消退。     

宋本《河岳英灵集》之莫友芝批校考论

莫友芝同治五年于上海购藏并鉴定的宋本《河岳英灵集》,今藏于国家图书馆,是迄今为止唯一一本最早最完整的宋本《河岳英灵集》,入选"中华再造善本"影印出版.莫友芝以之对校明代毛晋汲古阁本《河岳荚灵集》,专业精炼,考鉴准确,按断审慎,严谨不虚妄,学术价值高,是清代以来整理《河岳英灵集》重要的一家之说.论文首次从校正衍文、校正脱...     

《说岳全传》所见名物考证六种

“包巾”是明清小说常见的武生头饰。“坎肩”在《说岳全传》中被特意强调是岳飞兄弟上阵时所穿,反映了《说岳全传》成书在清初。“海青”在《说岳全传》中指广袖外套。“扎袖”应该是一种套袖,且应该不是满族的箭袖。“拶指”是夹单手手指,且只用于男犯和重刑女犯。     

肇域志

岳州府元岳州路总管府,本朝置岳州府,改为州(按:洪武九年降为州),今复为岳州府(按:洪武十四年复为府)。城周九里有奇,《府志》:七里。古荆州三苗之地,秦以下属长沙郡。吴鲁肃[戍守于此,以为重镇],及孙皓末(时),万彧守之。晋陶佩亦镇焉。宋以下为巴陵郡,梁元帝遣陆法和等,据赤亭,擒侯景将任约于此。侯景之乱,岳独完守,湘东王绎所谓巴陵小而固者是也。隋末,郡人董景珍等。以罗县令肖铣为王,起兵于此。     

北岳恒山元灵宫

北岳恒山位于山西省大18市浑源县境内,与东岳泰山、西岳华山．南岳衡山、中岳嵩山并称五岳,齐名天下。北岳恒山历史悠久．化灿烂,风光壮美,素有“人天北柱,绝塞名山”之誉。恒山,亦名常山,别名大茂山,《水经注》称玄岳。主峰天峰岭海拨2017．8米,高为五岳之冠。     

国共第二次合作前的一个插曲

国共第二次合作前的一个插曲王庭岳国共谈判初期,延安大礼堂所挂的旗帜和标语毛泽东（右二）、朱德（右四）、叶剑英（右六）同国民党中央考察团负责人涂思宗（右三）、萧致平（右一）、邵华（右五）台影。１９３７年５月的一天,陕北山城延安如逢重大节庆之日,面目一新...     

地位至尊 艺术至美——解读中岳庙

“嵩高维岳,峻极于天。……四国于蕃,四方于宣”,周朝尹吉甫《嵩高八章》首章,即道出了中岳嵩山地位的至尊;“飘渺神人宅,穹窿帝者宫。……杰阁翔威凤,修梁架彩虹”,明代傅梅之《恭谒中岳庙礼成赋十六韵》,更道出了中岳神祠——中岳庙的壮美。嵩岳,     

评何光岳新著《夏源流史》

何光岳先生和我是学术上的挚友。切磋已达十年之久。80年代前期,我在《江淮论坛》任历史编辑,编发光岳的论文《群舒和偃姓诸国的来源和迁徙》,便和光岳鸿雁传书,探讨有关见解的异同。后来,又在成都、岳阳、武汉出席学术会议时几度欢晤,促膝长谈。我年长九岁,两人都出身自学,单枪匹马闯入学术圣殿,所以颇多共同语言。然而,以学识赅博、见解精辟和志向宏大而言,与光岳相比,我犹如“小巫见大巫”。光岳有志于撰写《中华民族源流史》,胆识令人始而惊异,继而钦敬。十余年前,他开始有计划地著作一系列上古族类的源流、迁徙的史学论文(包括上文提及的那篇关于“群舒”的论文),便是为此宏愿打基础     

上将钟期光故乡“还债”

正近日热播剧《人民的名义》中反贪局一处处长陆亦可的扮演者钟好好(柯蓝)的爷爷,就是本文的主人公钟期光将军。1958年12月中旬,中央武昌会议结束,毛泽东指示家居南方的委员回老家看看。12月14日,作为中央候补委员的钟期光(1909—1991)将军一行,轻装简从,来到湖南平江县天岳书院,向秘书讲起30多年前在书院求学,以及在这里策应彭德怀领导平江起义的往事。     

静谧含蓄 宁逸高古——梁境峰国画品读

夫画道之中,水墨为上。肇自然之性,成造化之功。咫尺之图,达海岳襟胸;四时之景,宛尔目前;花鸟草虫,生于笔下;妙思想见,凝诸笔端。青年画家梁氏境峰,雅爱丹青,调高格逸,尤善写水墨花鸟,得天之和,心之术,积为行,发为艺。敌其写意状物,往往运思着笔,中与神会也。[第一段]     

蒋介石的嵩岳之游

我是1933年3月到河南登封县任县长的。记得是1936年9月的一天,接到河南第十区行政督察专员王泽民的电话,叫我速去洛阳有要事面谈。等我赶到,王泽民对我说:“蒋委员长为了避免五十(虚岁)寿辰在南京的庆祝场面过于扩大,决定移至洛阳缩小范围简单举行(实际是为了筹划进剿陕北红军),并将去登封游览中岳嵩山、少林寺等名胜古迹,你要早做     

《建康实录》点校商榷

《建康实录》一书经孟昭庚等同志点校,近由上海古籍出版社出版,其中有几处点校值得推敲: 1.点校本115页:“平明,大破台军于越城,临阵斩前锋何康、邓岳等。”注引《晋书》:“岳,陈郡人也,字子遐,勇力绝人,为桓温参军,时人方之樊哙。”案:邓岳既于王敦二次起兵时为台军所杀,二十年后岂能复任桓温参军?据《晋书·邓岳传》:“岳,字伯山,陈郡人也,本名岳……卒子遐嗣。遐字应远,勇力绝人,气盖当时,时人方     

浅谈“地方历史名人”评选

谒岳王墓袁枚江山也要伟人扶,神化丹青即画图。赖有岳于双少保,人间才觉重西湖。“人以地传,地以人名”。著名人物与一个历史悠久、文化灿烂地方的关系,正如袁枚《谒岳王墓》所说“江山也要伟人扶”那样,是一种互相成就、相得益彰的关系。     

岳家庄抗日英雄岳勇

正在抗击日本侵略者灭绝人性的侵华战争中,曾涌现出无数英雄豪杰,山西省平定县岳家庄村的岳勇就是其中的典型代表。他积极投身抗日战争,先后担任平定路北抗日政府一、四区区长,赴汤蹈火,出生入死,除汉奸、斗倭寇,屡建奇功,让敌人闻风丧胆。日本侵略者在阳泉附近各村镇曾多次张贴布告悬赏缉拿岳勇。由于叛徒告密,岳勇不幸落入魔掌。敌人对岳勇使用多种手段进行劝降、诱降、迫降,并施行各种惨无人道的酷刑,岳勇坚决不投降,最终献出40岁的宝贵生命。他的英名传遍太行山的千家万户。1990年,为他树立了"岳勇烈士纪念碑",永远怀念这位抗日英雄。     

四件北朝造像碑介绍

四件北朝造像碑介绍冯吾现洛阳古代艺术馆,是收藏陈展古代石刻的专题性博物馆,收藏洛阳传世和出土的古代石刻造像、碑刻、墓志１２００余件,现将几件北朝造像碑分别介绍于后：一、北魏常岳造像碑因该碑造像题记中有“佛弟子常岳”者,故定名为常岳造像碑。碑呈长方形,...     

北山路巡礼

北山路东起湖滨路与白沙路交接处,大都沿宝石山南麓修筑,西至曙光路南端,与灵隐路相接。民国时期,该路曾有岳王路、北山路、东山弄、大闸路、静江路、白公路等名称。新中国成立后,又以西泠桥为界,以东称北山街,以西称岳坟街。从1964年起,统称环湖北路。1981年,更名北山路。     

论碑刻对元代岳镇海渎祭祀研究的价值与意义——以元代北镇祭祀为中心

<正>山川祭祀肇始于周,是我国传统祭祀的重要组成部分。这种祭祀源于图腾崇拜,后经历朝历代的发展,至元代演变为岳镇海渎祭祀,即对五岳、五镇、四海和四渎(五岳是东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山;五镇是东镇沂山、南镇会稽山、中镇霍山、西镇吴山、北镇医巫闾山;四海是东海、南海、西海、北海;四渎是长江、黄河、淮河、济水)的祭祀。因祭祀之地多远离中原,从记载元代祭祀的史料种类上看,岳镇海渎祭祀的相关记载几乎都是来源于碑刻文献,     

杨沂中诱捕岳飞史实祛疑

根据《鄂武穆王岳公真赞(并序)》载,岳飞是被杨沂中诱捕至大理寺狱的。但此记载可疑。南宋初年诸将地位有差,关系有素疏,且未见到有关岳飞与杨沂中交往的记载,岳、杨关系疏远,不可能结为兄弟。岳飞入狱前一直在临安,没有去庐山,与诱捕故事情节不合。同时,在叙述岳、杨会面场景及《真赞》全文编排等方面也疑窦频出,令人生疑。更重要的是,记载杨沂中诱捕岳飞的史料,基本是孤证,来源于传说,在史源上也是有问题的。因此,诱捕一说,大有疑问,不可信。